秦朝方士徐福生平简介
徐福是生活在秦王朝时期的一位著名人物，他不仅是一位精通医术的御医还是一个热
衷于探寻长生不老之术、喜欢炼丹制药云游四方的方士，作为一个方士，他确实比其他方
徐良的照片士聪明多也厉害多了。
秦始皇统治时期，社会上求仙问道之风盛行，由于秦始皇势力强大，他想要长生不老
永远享有这样的权利，这个时候徐福向大王上书说在海上有三座仙山，山上住着很多神仙，神仙有很多人可以吃了长生不老的药丸，为了得到长久统治，于是秦始皇命令徐福前去寻仙，并配给他三千个童男童女带上干粮钱财等生活必需品就出发了。然而事情不总是按照
我们美好的想象发展，过了很久，他们并没有到传说中的那些仙山，神仙就更不用说了。于是徐福在“崂山”繁衍生子留下了后代，改姓崂。
转眼很多年过去了，公元前210年，徐福又一次携带众多人出海寻仙，他们无意间来
到一个“平原广泽”之地，徐福觉得那里气候舒适，空气清新，非常适合人们居住，于是
决定不走了，放弃寻访仙山，在那里自封为王，繁衍后代，从此再也没有回到中国。
日本人认为，徐福就是日本的首仁天皇―神武天皇，还到了许多证据来证明这个观点，但是也有人反对这种说法。好几百年过去了这个问题一直争论不休，没有结论。然而
徐福促进我们中日韩文化交流这个事实是一定真实可信的!
其实徐福的故里有两个说法，一个是龙口西北面的徐福镇，传说，当年徐福出海东渡
就是从这里出发的，并且还把自己的母亲安置在这里，直到现在龙口市的很多地方还留有
徐福的很多雕像。徐福镇呢，有一个徐公祠，这个古祠就是人们为了纪念徐福而建立的，
直到现在还有很多人闻名前去参观。
另一个徐福故里就是江苏金山镇的徐福村，根据历史记载以及此地文物的出土表明，
这个地方就是春秋战国时期的琅琊郡，此地也建有一个徐公祠，这个古祠比龙口的那个古
祠大多了，得是它的好几倍呢。江苏的徐公祠气势磅礴，颇有秦朝风味，院子里的徐福雕
像也是栩栩如生呀，雕塑左边建有小男孩，他的手里拿着一把宝剑，右边是非常可爱的小
女孩手里拿着小葫芦，甚是逼真。
这两处徐福故里都有它自己的说法，然而现在也并没有什么准确的证据说明哪一处的
观点是对的，但是我觉得不管徐福的故里在哪里，也不管历史上所记载传述的关于徐福的
传说有多少版本，徐福出海所带来的历史影响是一定的，不管对古代，还是对现在，甚至
对将来，他的这次行动都值得我们探讨研究。
关于徐福后人这个话题历史上并没有非常明确地记载，根据日本不完全的古文献的记载，有一种说法说日本人是徐福的后人，说徐福就是日本的第一任天皇—神武天皇，这一
说法引起了中日社会各界的关注。
据载徐福奉秦王之命出海东渡，寻访仙山以求取长生不老之药，徐福带着三千个童男童女、各种植物种子以及干粮钱财出发了，第一次寻访无果；后来一个偶然的机会秦王南下琅琊郡在海湾处看到了海市蜃楼，以为那里就是自己苦寻多年的仙山，于是派徐福率领童男女第二次出海，然而这次出发后他们就再也没有回来。有人认为徐福这次出海到达的地方是日本，徐福见这里气候适宜、空气清新、人民和善决定放弃寻仙，居住下来，遂将种子拿出来教会人们种植捕鱼，世代生活下来没有回国中国。
徐福被日本人称为农神、蚕桑神、医药神，并且在日本许多地方都建有徐福的雕像，当初徐福为了躲避秦始皇的追杀，让他带去的童男童女改姓为“秦”、“福田”等有些姓氏日本人依旧保留到现在，就连日本的某一任首相都曾承认过自己是徐福的后代。然而这些证据并不能准确的证明日本人就是徐福的后代，但是这个说法也有一定的依据。
总之，不管日本人就是徐福后人这个说法是真是假，徐福出海到东瀛这是事实，确实为当时两国交流做出过一定贡献。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。