血将至：20世纪初“黑金潮”
作者：暂无
来源：《能源》 2013年第11期
文 | 宋铁军
《血将至》以记录默片的手法，展现了本世纪初“黑金潮”时代的风貌，其主线并不是石油商的暴发和沉浮，而是贪婪和虚伪的冲突。
以石油业为背景、以石油商为主角的电影中，最著名的当属2007年上映的《血将至》（There Will Be Blood，也有译为《血黑金》）。这部影片成为当年好莱坞的重磅，获2008年第80届奥斯卡金像奖最佳影片、最佳导演两项提名，主角丹尼尔·戴-刘易斯更荣膺奥斯卡影帝（今年他因饰演林肯，第三次荣膺影帝）。
这是一部投资并不大的文艺片，上映后好评如潮，甚至被赞誉为21世纪的《公民凯恩》，这部史诗大片显然不能归类为能源电影，但它记录性地展现了20世纪初“黑金潮”时代的风貌。
黑金狂潮
影片改编自美国作家辛克莱1927年发表的小说《石油》，表现的是虚构的石油大亨丹尼尔·普兰维在20年代初加州石油开发潮中发迹和沉浮的一生。
影片开始是在1898年，在加州野外独自淘金的穷小子普兰维挖到金子，但掉到矿井里摔断了腿。他拖着断腿开始了冒险的一生。
1902年，他与人合伙挖油矿，合伙人被断裂的木井架砸死，他收养了合伙人的孩子。10年后，他成为了油矿主。在本世纪初投机冒险的黑金潮中，他向土地拥有者们解释，作为一个油矿主，他能够立即开工自己采油，而不是一个租地的中间投机商；而且，大伙在一起就是一家人。
普兰维的发达是由于一个加州年轻农夫的造访，他以500美金的价钱出卖一条信息——他的家乡有石油，而且油层浅得可以直接冒出油来。
于是，在这片西部荒野上，普兰维的井架竖起来了。他并没有费多大力气，就租到了这里的几乎全部土地（只有一户拒绝）。
接下来是可以想象的西部拓荒场景，钻机轰鸣，瓦斯，事故，井喷，灭火，最后是油井喷发。面对熊熊大火，脚踩一片油海，普兰维对合伙人说：“我们发达了。”
普兰维被塑造为资本主义原始积累时期的典型形象：敏锐、执着、果敢、贪婪、无情，他的名言是，“
我和我自己竞争，不能容许任何人超过我！”他靠收养的儿子争取同情，巧舌如簧博取农民的信任，他许诺兴建教堂、学校、道路，造福当地百姓。
但他不是一个真正的成功者，巨额财富没有给他带来幸福。
在他的冒险生涯中，一次次经历心灵磨难。他的养子在一次井喷事故中受伤，丧失听力，被送进聋哑学校。后来，举目无亲的普兰维意外遇到同父异母的兄弟，而在他刚刚谨慎地享受这番亲情不久，却发现这个兄弟是冒牌货。普兰维和石油巨头竞争，和虚伪贪婪的神父争夺，在商场上，他是成功者，而最后除了金钱一无所有。他孑然一身，孤僻怪诞，躲在豪宅里，借酒消愁，甚至无聊地用射击盘子。
在影片的后半部分，他杀死了冒牌的兄弟，羞辱了企图利用他的神父，但是，养子却提出离他而去，去墨西哥开矿，这意味着要成为他的竞争对手，恼羞成怒的普兰维撕破了最后一丝亲情，报复地回应说：收养你就为了获取别人的同情，为的只是在谈判时多个筹码。最后，他咆哮道：“你这个装在篮子里的！”
影片以一个极端的结局终结：已成行尸走肉的普兰维，用保龄球砸死了因破产而前来求助的神父，向又一个仇人报了仇，自己也倒在保龄球道上……
赤裸的贪婪和虚伪的贪婪
《血将至》之所以好评如潮，并成为奥斯卡的赢家，甚至被赞誉为21世纪的《公民凯恩》，是因为史诗般的场景展示，还因为对人物内心的深刻刻画。影片的真正主线并不是石油商的暴发和沉浮，而是贪婪和虚伪的冲突。
影片中，仅次于主角普兰维的，是当地教会“第三启示”的神父伊莱，那位告诉普兰维他家的家乡有石油，从而得到500美元酬劳的农夫，就是他的弟弟。
这位温文尔雅的神父，以跳大神的伎俩来为信众驱魔，从而控制他们。与普兰维相比，他是一个虚伪的贪婪者，自从两人一见面，他就认定普兰维是可以化缘的财神。
而普兰维根本瞧不起这位虚伪的神父，两人一开始商定，由伊莱帮助普兰维拿到当地的土地，作为回报，普兰维向教堂捐款5000美元。此后，伊莱也借助一切场合施加宗教影响，他告诉普兰维，井喷、伤亡等等，都是因为缺乏神的保佑，而他可以带来神佑。
作为一个贪婪而无情的石油开发商，普兰维也厌倦周围的一切。在未识破假冒兄弟的身份时，他曾对这位亲人坦露：“我的内心总在斗争。我不愿意见到其他人成功。对大部分人，我都怀有恨意……有很多次，我看着别人不到半点中意的地方……我想挣足够多的钞票，多到足以远离俗世的烦扰，一个人自己过。”多少级能进血
给他带来烦恼的，有残酷的商场、强大的对手，也包括伊莱这样道貌岸然的贪婪者。
他们的第一次交锋，是普兰维食言，他不仅没有给教堂捐款，而且将伊莱暴揍一顿，拖进油坑。但很快，他就得到报应。
铺设管道时，一块必经之地租不下来。他几番哀求，老农总算答应，但有个条件，就是普兰维必须加入当地教会。
这次轮到他受发落了，在受洗礼时，他坦白自己的罪孽：抛弃了耳聋的儿子，而心中的魔鬼要由伊莱驱除。一顿拳脚相加后，普兰维倒在地上，但他顾不上疼痛和羞辱，心中暗喜，对上来扶助他的老农说：“输油管到手了！”
影片的最高潮是两人的最终较量，已成行尸走肉的普兰维在醉梦中被推醒，原来多年不见的伊莱来拜访。伊莱虽然衣冠楚楚，但却是走投无路前来求助，他以神的名义，但最终陷入破产。行将就木的普兰维得到最后一个羞辱和报复仇人的机会，他逼迫伊莱高喊了十几声羞辱自己和亵渎神灵的话：“我是个假冒的先知，信仰上帝是迷信！”最终自己也失控，用保龄球砸死了伊莱。
影片用极大的篇幅表现两人的冲突，被许多人解读为贪婪与虚伪的冲突。导演在改编原著时舍弃了很多内容，但很完整地保留了这段。而作为两个同样贪婪的人，石油商无疑获得更多的同情，因为他是赤裸裸的贪婪，至少没有虚伪。
情景再现
作为一部史诗大片，《血将至》在刻画石油商内心挣扎，展示两种贪婪冲突的同时，还以近乎纪录默片的手法，再现了100年前黑金狂潮的历史场景。
影片开头的20分钟，全景式地表现了当年矿井的生态，有博物馆的感觉，井架、钻头、油桶、油池，以及加州荒凉的土地，相信在能源界观众看来别有一番风味。
最震撼的外景，是井喷和石油喷发，相信这是所有电影中对油井最经典的展现，而对笔者来说，最过瘾的、最长见识的场景，是爆破灭火：两队人推着车，用长杆子将推入井口，一声巨响，火舌消散。
另一场专业表现，是“抽水效应”。影片最后，神父伊莱向普兰维乞求，表示可以说服其他没有同意征地的农民时，普兰维给他上了一课：那些人家的地底下早就没有油了，已经让他用管道抽走了。笔者第一次听说“抽水效应”，是上世纪八十年代末，伊拉克的萨达姆指责邻国科威特石油这种手段盗取石油，并以此借口出兵，从而引发海湾战争。
影片中还出现了标准石油公司，他们企图收购普兰维这样的石油商，对普兰维而言，这是他遇到的最可怕的对手。他也是因为幸运地摆脱了这个石油巨头，才得以生存和发达。影片对标准石油影响力的表现，是通过饭店的服务生：一见他们的人，就可以不理先到的主顾，殷勤地上前迎接。
还有一个很具讽刺意味的场景：普兰维游说农民的方式，100年后的能源公司依旧在用。上期介绍的电影《应许之地》中，大天然气公司的业务员，为被征地农民展现的蓝天，和普兰维的一样。
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