狐狸精，这是中国传统文化中关于女性的经典描述。可以说“狐狸精”就是女人轻浮、的代名词。可是狐狸本身确是伶俐聪明，通人性的。这种可爱的小动物为什么会背上如此沉重的罪名呢？这里面究竟有着怎样的文化背景？
在《聊斋志异》之前的狐狸精，人们的文学描写，更多的是把狐狸妖魔化和邪恶化。是蒲松龄第一次把狐狸精人格化了，他笔下的狐狸精就像我们邻居家可爱的女孩，一个个年轻貌美、极富诱惑力。正是应了“狐狸50岁变成女人，100岁就会成为美女”这个美妙的幻想，美丽可以说是狐狸精的基本特。蒲松龄笔下狐狸精的美丽，但是才是最吸引人的地方。一词最早是来自于唐朝诗人骆宾王所说的“偏能惑主”，这里的“”就是指武则天这位“人中之狐”的美诱惑人。我们可不要小看的力量，《封神演义》里著名的狐狸精苏妲己，她就是靠自己的把殷纣王的江山给破坏了，在被处死时苏妲己居然还用自己的，使得几个行刑的士兵不忍心下手。是狐狸精征服男人的一个重要法宝狐狸妈,狐狸精通过控制了男人，也就控制了世界。所以，在以男权为主的封建社会，是女人迫不得已的生存手段，而具有独立意识的女性可以说是渺若星辰。但是，在《聊斋志异》中，蒲松龄笔下的狐女舜华竟然破天荒地成为封建社会独立女性的代言人。
狐狸精依靠美丽吸引男人的眼睛，依靠俘获男人的心。美丽与是爱情的催化剂，可是有的爱情只是开花了却没有结果，这种现象也就是人们说的，除了亲情、友情、爱情之外的“第四种感情”。爱情退一步还会留给双方真正的友谊吗？蒲松龄是如何看待这种所谓的“第四种感情”呢？
让我们一起走进神鬼狐妖的世界，一起听山东大学马瑞芳教授说聊斋---狐狸精（上）
一个花鬼狐妖的世界，一篇篇亦庄亦谐的故事。蒲松龄笔下的美女为什么总会爱上穷书生？远离人间的牛鬼蛇神为什么比君子更加可爱？
说聊斋。狐狸精，这是中国传统文化中，关于女性的经典描述，可以说“狐狸精”就是女人轻浮、的代名词。可是狐狸本身却是伶俐聪明通人性的，这种可爱的小动物，为什么会背上如此沉重的罪名呢？这里面究竟有着怎样的文化背景？世界其他地方的文化，又赋予了狐狸什么样的含义呢？
狐狸精是一个世界文化现象。德国有一位汉学家，叫汉斯?约格尔?乌特，他曾经说过这样一段很有名的话：“世界上许多地方都将狐狸视为文化英雄，比如南美的多巴狐，为人类带来火
种的动物；基督教文化当中的狐狸则象征着鬼怪等邪恶势力。只有在东亚文化圈，狐狸与女性的关系才得到强调，母狐作为传统婚姻体制的反面形象出现。她的美丽与贪婪和欺骗相连，与立于社会标准之外的美丽妇女表现相似。”这段话的意思就是狐狸精是正常社会标准之外的另类。狐狸精意味着美丽，意味着贪婪，意味着欺骗，意味着对传统道德的背叛。不管是在基督教文化当中还是在孔孟文化当中，狐狸精都是一个贬义词。
我们再看看中国狐狸精的由来。咱们中国人习惯把那些迷人的女人叫狐狸精，而狐狸精是中国小说的传统题材。战国时候的《山海经》写全都山雌狐就是阳界英雄的克星。在六朝小说当中，雌狐精有一个专门的称号叫做阿紫，它是迷惑人间男子的。《玄中记》这个小说里面就曾经说狐50岁能变化为女人，百岁为美女。到了唐代，在唐代初年，老百姓就都敬奉狐神了，有一句俗话叫做“无不成村”。截止到宋代的一个大型类书《太平广记》为止，前人小说当中写狐狸精的有83篇小说。这些前人小说里面的狐狸精我们说有三个特点：第一个特点这些狐狸精都是害人的，她们都会损害人的健康，使人丧失理智甚至生命；第二个特点就是狐狸精她的时间越长，她的道业就越深；第三个特点就是狐狸精最惧怕猎犬，她还最怕露出自己的狐狸尾巴。所以要治服狐狸精，最好的办法就是用猎犬，是抓住或者砍掉她的狐狸尾巴。
我们读聊斋的时候，我们就发现聊斋的狐狸精与传统的狐狸精太不一样了。聊斋的狐狸精她是美丽迷人的，她是纯洁可爱的，她甚至是侠肝义胆的。我们这样说大家可能要觉得奇怪，不可思议了，太不符合常情了。狐狸精怎么可能纯洁，怎么可能侠肝义胆。岂不知天才之为天才，他就是不按常规办事。蒲松龄就是打破了常规，他用他的生花妙笔，给千百年以来传统的狐狸精全新的内涵。所以咱们当代有一位美学大师，也可以称为美学宗师的朱光潜先生，他老人家曾经这样说过：“我在读了《聊斋》之后，就很难免地爱上了那些夜半美女。”这些“夜半美女”大多数都是狐狸精。
在《聊斋志异》之前的狐狸精，人们的文学描写更多地是把狐狸妖魔化和邪恶化，是蒲松龄第一次把狐狸精人格化了。他笔下的狐狸精就像我们邻居家可爱的女孩，一个个年轻貌美，极富诱惑力。正是应了狐狸50岁变成女人，100岁就会变成美女这个美妙的幻想。美丽可以说是狐狸精的基本特，蒲松龄笔下的狐狸精究竟美丽到了什么程度呢？
狐狸精的美丽
聊斋狐狸精给人的第一个印象是非常地美丽，美丽是聊斋狐狸精最大的资本，而温柔就使得这个资本变本加厉了。所以我们一看聊斋，我们总是产生一个很深刻的印象：聊斋的狐狸精
一出现，马上就叫男人眼珠给紧紧地盯在她身上了。《胡四》是一个著名的狐狸精的故事。《胡四》里面有一个尚生，他先爱上了一个狐狸精叫胡三，他就整天盯着这个胡三看，不转眼珠地看。这个胡三说：“你总是看我干什么？”尚生就告诉她，他说：“我视卿如红药碧桃，即竟夜视不为厌也。”我看你就像看一朵盛开的芍药，盛开的碧桃，我整夜不睡觉地看，我都看不够。胡三就告诉他：“我还算漂亮吗？我们家的四妹那才叫漂亮呢。”结果这个胡四就出来了，尚生立即又着迷了。因为胡四长得是个什么样呢？小说里面写的叫做“荷粉露垂，杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝”。就好像早上的露水里面那种荷花，好像烟雾当中的杏花，甜蜜地一笑，那个甜美，那个，叫人都觉得没治了。更有意思的是，另一个聊斋故事里面有一个书生，他晚上回到自己家里，突然发现自己的被窝里面躺了一个美女，他就好奇地伸手到被窝里一探，摸到了一条狐狸尾巴。这个书生竟然也不表示害怕，而且还说了一句很幽默的话，说：“我不畏首而畏尾。”我不害怕你这个美丽的面容，我只是害怕你这条狐狸尾巴。这个狐狸精立即就把尾巴变没了，两个人就相好了。
所以女人的美丽叫男人动情，女人的温柔叫男人动心，女人的就会让男人失魂落魄。杨贵妃是唐明皇后宫里面最美的吗？不是，她是最媚的，是她的媚使六宫其他美人都黯然失。大诗人白居易写得再明确不过了：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜”。所以我们说聊
斋的狐狸精是最美的，她又是最媚的，她貌美如花，柔情似水，又非常懂得。所谓，就是狐狸精之媚。
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