真正的神仙世界—梁唐篇：（十七）太极（七）秦汉两代的仙人传说
之间介绍了上古和春秋的仙人。跟着时代走，现在介绍到秦朝了。这时出现的仙人大大有名，他就是北极真人安期生。影响了秦始皇。
按《列仙传》的记载，安期生是琅琊郡阜乡人。在
安期生
东海边卖药为生，有说见到他吃枣子，其大如瓜。当时的人都称他为“千岁翁”，意思就是说一千年来很多人都见过他。爷爷对孙子说他见过，爷爷的爷爷对爷爷说他见过，爷爷的爷爷的爷爷对爷爷说他见过…..秦始皇东游时遇到了他，两人交流了三天三夜。秦始皇对他说的很着迷，于是赐他价值数千万的黄金玉璧。但安期生却一离开阜乡就将这些东西放下了，还留了一双装饰着赤玉的鞋子和一封书信，里面说：“几年后来蓬莱山我吧。”于是秦始皇才派徐福、卢生等人出海寻仙。但最后还是没到达蓬莱，只有在阜乡一带建立了十来处安期生的祠庙。
这个传说很可能是真的。因为按现有的历史记载，秦始皇的确相信安期生的存在，也因此出海。但关键在于他们可能根本没有见过彼此。历史上，安期生可能是一个自海路泛舟而来的南
亚甚至中亚或者欧洲的海商，他带来了一些当时中国没有的知识。所以被当时人神化了。但又有说安期生的老师是道家那时的传人“河上公”，可信度有多少就看你自己相信什么了。
所以安期生有名，也是有时代的影响。秦始皇一统天下后，也把各地的宗教统一了起来。但秦朝没有彻底完成统一思想的任务。由于其统治残暴，终于被农民起义推翻。时代转入了汉朝。为了修复经济，政府采用了道家学说治国。这段时间有很多道者出现。司马季主就是其中有名的一位。
司马季主与贾谊、宋忠论道
司马季主是楚地人，年龄不详，可能经过了秦末的动乱。在汉文帝时，他在长安的街市上卖卦。这时还没有人意识到他的不平凡。因为这时代以算卦为生的人实在是太多了。就连政府也有时借助卦象处理军国大事。结果有一天，市里来了两个人，就是大臣宋忠、贾谊，他们就是要来这里寻异人，了解天道。结果他们遇到了司马季主。
司马季主当时正在和几个弟子在卦馆里谈天说地。贾谊与宋忠站在旁边听了一会，就感觉这个算命先生不是凡人，就恭敬地请教。司马季主就给他们借算卦为题，讲述了一遍天地人生的道理，指点他们位高必危，需及早抽身。
邓太阿和徐凤年什么关系两人感觉司马季主说得很正确。可惜他们已经来不及了，很快就遭到了悲惨的命运。司马季主对此也只有叹息，于是隐居山林。然而也是仙缘到了，司马季主不知怎么的，得以进入了委羽山的大有仙宫中石室，得到了太玄仙女西灵子都藏于其中的秘笈，加以修炼。可惜的是，原来这是部兵解秘笈，也就是说，要用兵器了断尘缘。所以最后虽然成功，但司马季主还落了个身首异处。
奇怪的是，到了三国时期，司马季主居然一下子火了，连诸葛亮也为他写了篇铭文。这热度使百年后的杨羲也感觉得奇怪，于是问降神的东卿茅盈是怎么一回事。茅盈把司马季主的生平给杨羲看了一下，杨羲就不说话了。茅盈也把这文件烧了，因此这份文件没有流入人间。
到底是什么原因让司马季主一下子大红大紫呢？我们只能推测，是否与当时的晋皇室有关，因为他们都是姓司马的。
一把神兵是兵解者的理想工具
司马季主的师父太玄仙女西灵子都也在上清境，她除了司马季主外，还有好些弟子。
其中值得注意的是一个姓张的人。但世人不知道他的名字，只知道他是邯郸人，于是叫他“邯郸张君”。他收了个弟子叫“刘京”，刘京本来是汉文帝的侍郎，跟随张君学道，学会了造作仙药朱英丸，活了一百三十岁，但看起来还是三十岁的样子。后来遍游五岳后成了仙。
这一直到汉武帝时期。国家上层开始儒教化。因此，道家学者纷纷转向宗教领域。
这其中很有名的就是“八老元仙”，其实就是著名的“淮南八公”。他们也属于后圣帝君麾下二十四真人中。 对于他们的故事，可以参看拙文《一起来炼丹（六）一人得道，鸡犬升天—神化的淮南王刘安炼丹故事》这里不再赘述。
与淮南八公几乎同时间的是东极真人陵阳子明。有说他本来是陵阳县的县令，叫“窦伯玉”，字“子明”。一天钓鱼无意中钓上条白龙。窦伯玉吓了一跳，于是放了它。结果捞到条白鱼，剖开肚子一看，里面有卷仙书。窦伯玉依书修炼，到黄山上采集到五石脂，用沸水服下去，三年后就有龙来接他，结果成了仙。他飞升的地方就是九华山。但现在有人说这不过是个以讹传讹的故事。窦伯玉本来就是个想装神弄鬼引皇帝注意的家伙，没想到搞死了自己。其实这观点在没有信仰的当下也不算奇怪。
东极真人陵阳子明
也许那个时代天界的体制还不完善，于是有很多本该升仙的家伙还躲在人间，中黄四司大夫领北海公涓子就是其中一位。他本来是齐国人，通过研究仙药在人间已经活了几百年。后来有一天，他在荷泽钓上一条鲤鱼，把鱼肚子剖开一看，里面有道符，原来这是东海青童的“伯阳九仙法”，涓子因此进入了宕山修炼，学成了呼风唤雨的法术。他曾经把一部分法术教给淮南王刘安，但对方没有学会。
涓子有个弟子叫苏林倒是得了真传。他的名号是“玄洲上卿太极中候大夫苏君”。苏林的字是“子玄”，本来是濮阳曲水人，但有传说他在周武王时代就已经出生了。小时候的苏林是个孤儿，以为人放牛为生，以孝道闻名，但却意外地遇到了涓子，得道成仙。另一种说法是，苏林就是《太平广记》里的“苏仙公”，他还有一个母亲和舅舅。就算成了仙，变了模样，他还牵挂着母亲。曾经给母亲留了几件宝物，让母亲衣食无忧。后来母亲去世了，他还回来看过。只是不见其他人。别人问他为什么会这样，他说自己成了仙已经不是人的模样了，害怕吓坏大家。
不过苏林后来还收了周义山为弟子。这就把东华系与上清系的关系拉近了。
时间来到东汉初年，有名的仙人是王长和赵升。这俩都是张天师的弟子。奇怪的是师父还在
第四层的太清境，两个弟子都到了太极境。是什么原因呢？不清楚。
有说张天师在云台山修炼，手下有弟子三百七十人，其中有二十四位入门弟子，但只有王长一人得了真传。张天师对这很不满意。于是说：“等段时间后，东方会来一个人，他长得什么什么样，会成为我的弟子。”
王长像
果然，到了预言的日子，赵升来了，长相和张天师说的一样。于是张天师收他为弟子。
不过张天师还是有些不放心，试了赵升七次，结果赵升都通过了考验。
其中一次考验是这样的。在巴西有座大水山，山上的万丈悬崖之上，长着一棵大桃树。三年一开花，五年一结果。张天师问众弟子：“谁能为我取得这桃子？”其他弟子都不敢回答，只有赵升，勇敢地上前，跳下了悬崖。当然张天师怎么会害死这么好的徒弟呢？而是让他稳稳落在树上，摘到了桃子。