摘 要：考察董小宛入清宫与顺治出家史事，本来不用传奇剧本为证，但是根据毛奇龄所述洪昇是应庄亲王世子之请而作《长生殿》院本这一特殊情况，理应考察《长生殿》剧本及洪昇好友述及《长生殿》之诗文。《长生殿》不仅隐藏地反映了顺治出家，而且隐藏地反映了董小宛入清宫。学界考察《长生殿》借古喻今言董小宛入清宫史事者极少，《长生殿》隐藏地反映顺治出家，学界无人涉及。
中图分类号：I207.3
文献标志码：A
文章编号：10012435（邓太阿和徐凤年什么关系2018）02001813
关键词：《长生殿》；董小宛；入清宫；顺治出家
Abstract：For investigating the history of Dong Xiaowan's into the Qing court （DXQC） and ShunZhi's following Buddhism（SZFB）， the legendary script should not be used as evidence originally， but considering the special case that Hong Sheng created The Palace of Eternal Life（PEL） because of the invitation of Prince Zhuang's son according to Mao Qiling's narrative， the script of PEL and poems of Hong Sheng's friends mentioning PEL should be studied. PEL has not only hidden reflected SZFB but also reflected DXQC potentially. In the academic circles， there are few researches about the history of DXQC which is described through ancient metaphor in PEL. Meanwhile，no researchers touched upon reflecting SZFB lurkingly in the academic circles.
考察董小宛入清宫与顺治出家史事，本来不用传奇剧本为证，但是根据毛奇龄所述洪昇是应庄亲王世子之请而作《长生殿》院本这一特殊情况，理应考察《长生殿》剧本及洪昇好友述及《长生殿》之诗文。学界考察《长生殿》借古喻今言董小宛入清宫史事者，就笔者所见，仅有高阳《清世祖、董小宛与唐玄宗、杨玉环》一文[1]187-188。本文讨论《长生殿》隐藏地反映董小宛入清宫，大部份为高阳所未涉及。《长生殿》隐藏地反映顺治出家，学界无人涉及。
一、洪昇应庄亲王世子之请作《长生殿》院本：意在暗以寿王妃被唐明皇所夺取，指硕塞妻被顺治帝所夺取
清毛奇龄《长生殿院本序》：
洪君昉思……相传应庄亲王世子之请，取唐人《长恨歌》事，作《长生殿》院本，一时勾栏多演之。[2]372
邓之诚《骨董三记》卷六《长生殿》条：
硕塞，太宗第五子，顺治元年封承泽郡王，八年以功晋亲王，十一年薨，谥曰裕。博果铎，硕塞第一子，顺治十二年袭亲王，改号曰庄，雍正元年薨，谥曰靖，以圣祖十六子允禄为后。……唯昉思《长生殿》出于庄邸之嘱，固可无疑。近人据汤若望纪事，谓董鄂妃夺自满州军人，因附会为襄亲王，不如谓承泽为当。[3]573-574
据笔者考察，顺治七年（1650）三月末董小宛被掳，归皇父摄政王多尔衮。十二月九日多尔衮死后，诸亲王分取多尔衮家人，董小宛归承泽和硕亲王硕塞。据《清世祖实录》，顺治十一年（1654）四月五日孝庄太后命停止命妇入侍皇太后、皇后，十二月五日承泽和硕
亲王硕塞暴死。据朝鲜王朝孝宗七年丙申（1656）八月陈奏正使麟坪大君李渲《燕途纪行》十月初十日记顺治亲兵哨官朝鲜人金汝辉述：“宫中贵妃一人，曾是军官之妻也，因庆吊出入禁闼，帝频私之，其夫则构罪杀之，勒令入宫，年将三十”，朝鲜王朝丙申十月冬至正使尹绛《燕中闻见》十二月二十五日记译官卞忠一闻会同馆馆夫言：“董家女册封贵妃……初为皇帝虾之妻，而皇帝闻其绝美，杀其夫，夺入宫中，今乃封为贵妃”，可知硕塞是被顺治所杀。据《清世祖实录》，顺治十一年十二月五日硕塞死后，顺治未依礼制辍朝、未遣官致祭、未赐谥、未依礼制御制碑文。顺治十二年四月十九日，“遣官祭和硕承泽亲王硕塞侧福金”，侧福晋之死当是表示抗议硕塞之暴死，十天后四月二十九日“遣户部尚书觉罗巴哈纳，祭和硕承泽亲王硕塞”，对硕塞之暴死及未遣官致祭表示追补抚慰。此时遣官祭硕塞，离硕塞之死已五个月，而按正常情况，和硕亲王薨，第三天即遣官祭之。顺治十三年八月二十五日，董小宛立为顺治贤妃。十二月六日，册为皇贵妃。顺治十七年八月十九日，董小宛死。顺治十八年正月初七日，清廷宣布世祖之死。
按《清史列传》卷二《和硕承泽亲王硕塞传》：
初次袭博果铎，和硕承泽亲王硕塞第一子。顺治十二年六月，袭封和硕亲王，改号曰庄。
雍正元年正月薨，年七十有四。谥曰靖。无嗣。二次袭允禄，圣祖仁皇帝第十六子。[4]57
《清世宗实录》卷四雍正元年二月庚申：
谕总理事务王大臣诸王大臣等：“外间匪类，揑造流言，妄生议论，谓朕钟爱十六阿哥，令其承袭庄亲王王爵，承受其家产。朕为君上，多封诸弟数人为亲王，何所不可，而必藉承袭庄亲王以加厚于十六阿哥乎！”[5]97
可见顺、康、雍时，庄亲王这一支近亲宗支，颇遭受不公正之待遇，改和硕承泽亲王封号为庄亲王、以康熙第十六子承袭庄亲王王爵，承受其家产，致流言议论不断。
毛奇龄述“洪君昉思相传应庄亲王世子之请，作《长生殿》院本”，所谓“相传”，故意闪烁其词尔。所谓“庄亲王世子”，当是指硕塞子博果铎（1650-1723）。不称承泽亲王而从其后改封之号称庄亲王，忌讳之也。
洪昇《长生殿·自序》：“苟非怨艾之深，尚何证仙之与有。孔子删《书》而录《秦誓》，嘉其败而能悔，殆若是欤？第曲终难于奏雅，稍借月宫足成之。要之，广寒听曲之时，即游仙上升之日。双星作合，生忉利天，情缘总归虚幻。清夜闻钟，夫亦可以蘧然梦觉
矣。康熙己未仲秋稗畦洪昇题于孤屿草堂”[6]633。
洪昇《长生殿·例言》：“忆与严十定隅坐皋园，谈及开元天宝间事，偶感李白之遇，作《沉香亭》传奇。寻客燕台，亡友毛玉斯谓排场近熟，因去李白，入李泌辅肃宗中兴，更名《舞霓裳》，优伶皆久习之。后又念情之所锺在帝王家罕有，马嵬之变已违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说，因合用之，专写钗盒情绿，以《长生殿》题名……盖经十馀年，三易稿而始成。”[6]633
徐麟《长生殿序》：“稗畦洪先生……尝作《舞霓裳》传奇，尽删太真秽事，予爱其深得风人之旨。岁戊辰，先生重取而更定之。”《长生殿传奇》光绪十六年庚寅上海文瑞楼刊本卷首。
案：第一，洪昇创作《长生殿》，从《沉香亭》到《舞霓裳》到《长生殿》，历时十馀年，三易其稿，第三次修改定稿时间，是在康熙二十七年戊辰（1688）。康熙十八年己未（1679）已经以《长生殿》题名。第二，根据洪昇康熙十八年《长生殿·自序》述及“生忉利天，情缘总归虚幻”，此情节实为暗示顺治出家，可知洪昇“应庄亲王世子之请，作《长生殿》院本”，当是在康熙十八年之前。第三，康熙十八年博果铎三十岁，早已熟知二十三年前
顺治十一年（1654）家难，请洪昇作《长生殿》院本，潜在地以寿王妃被唐明皇所夺取，指硕塞妻被顺治帝所夺取，暗寓隐痛，是自然的事。
二、《长生殿》的微言之一：董小宛入清宫
洪昇《长生殿》是用明言叙述和歌颂唐明皇杨贵妃生死不渝之爱情。第一出《传概》：“今古情场，问谁个真心到底？”[6]635这是明面的主题。同时，《长生殿》包含着微言。第五十出《重圆》：“【尾声】旧霓裳，新翻弄。唱与知音心自懂。”[6]731旧翻新，暗示《长生殿》含有以古喻今。知音心自懂，暗示《长生殿》含有微言。
微言就是隐藏的语言。中国经史子集中的微言作品，起自孔子作《春秋》，历经庄子，成为中国诗自曹植、阮籍、陶渊明、李白、杜甫、辛弃疾到顾炎武、傅山、阎尔梅的一大传统，现在成为戏曲《长生殿》的重要内容。微言作品，是为了避祸，以微言艺术披露被政治压力和谎言所掩盖的现实真相。集部微言作品的主要艺术手段是用典，古典字面、今典实指，包括改变古典之情节，确指今典之真相。
《长生殿》微言的考察与认定，依据如下证据原则。第一，《长生殿》之细节、情节，
为唐明皇杨贵妃古典所无，而为顺治帝董小宛今典所有。第二，《长生殿》之曲辞，系采用李天馥《古宫词》今典，暗指董皇贵妃即董白董小宛。第三，洪昇好友咏《长生殿》诗文有相关旁证。
1.《长生殿》创造杨贵妃原为宫女，暗指原为宫女的董皇贵妃
洪昇《长生殿》第二出《定情》：
（生扮唐明皇，引二内侍上）昨见宫女杨玉环，德性温和，丰姿秀丽。卜兹吉日，册为贵妃。[6]635
关于《长生殿》杨贵妃出身之古典：
《旧唐书》卷五一《玄宗杨贵妃传》：“（开元）二十四年，惠妃薨，帝悼惜久之，后庭数千，无可意者，或奏玄琰女姿冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真，既进见，玄宗大悦。不期岁，礼遇如惠妃……天宝初，进册贵妃。”
《新唐书》卷七六《玄宗贵妃杨氏传》：“始为寿王妃，开元二十四年武惠妃薨，后廷
无当帝意者，或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号太真，更为寿王聘韦诏训女，而太真得幸……仪体与皇后等。”
唐白居易《长恨歌》：“汉皇重思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”
陈鸿《长恨歌传》：“诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸。”
宋乐史《杨太真外传》：“开元二十三年十一月，归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫，使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。”
元白朴《梧桐雨》第一折：“（旦扮贵妃引宫娥上，云）妾身杨氏，弘农人也。父亲杨玄琰，为蜀州司户。开元二十二年，蒙恩选为寿王妃。开元二十八年八月十五日，乃主上圣节，妾身朝贺。圣上见妾貌类嫦娥，令高力士传旨度为女道士，住内太真宫，赐号太真。天宝四年，册封为贵妃，半后服用，宠幸殊甚。”
关于《长生殿》董皇贵妃之今典：
《御制（孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后）行状》：“后董氏，满洲人也，父内大臣鄂硕。……年十八，以德选入掖庭。……于顺治十三年八月，朕恭承懿命，立为贤妃。九月，复进轶册为皇贵妃。”
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