清中叶文人曲家孙馨袓考略
黄胜江
(安徽省社会科学院，合肥230053)
摘要：清乾嘉之际赣籍剧作家孙馨祖尚未引起学界关注，通过《万载田心孙氏族谱》、《清代官员履历 档案全编》、《万载县志》、《刑案汇览》、《新疆赋序》等文献，可对孙馨祖生卒家世、仕履宦迹、著述文献作 一稽考，以明其人生图景之基本面貌，进而可资江右地域文化之整体研讨。
关键词：孙馨祖；生卒；行实；著述
中图分类号:1206.49 文献标志码：A文章编号：1001-862X(2018)03-0022-006
江西古代戏曲文化繁荣，弋阳腔曾风靡大江 南北，汤显祖《临川四梦》、蒋士铨《藏园九种曲》则引领文人剧的精神高标，期间可谓作手如林、华章叠奏。在清乾嘉之际，江西宜春地区曾出现 一位文人剧作家孙馨祖，字明荐，号此堂，著戏曲 作品《红牛记》，而此前学界对孙馨祖的考察几付 之阙如，如《中国戏曲志•江西卷》、《中国戏曲音 乐集成•江西卷》、《江西戏曲志资料》、《江西戏曲 文化史》均未著录。本文通过《万载田心孙氏族 谱》、《清代官员履历档案全编》、《万载县志》、《刑 案汇览》、《新疆赋序》等文献，对孙馨祖之生平行 实作一稽考，以明其人生图景之基本面貌，以资 江右地域文化之整体
研讨。
_、生卒家世
关于孙馨祖的生卒年，《江西历代人物辞典》只云“清代”人，[1]《江西编著人物传略》云其“生卒 年不详”[2暂。《中国古代戏曲文学辞典》云其“清代 戏曲作家”咱3暂。《万载县志》亦未标明其生卒年。[4]据中国第一历史档案馆藏乾隆五十五年七月进 呈履历档案载院野臣孙馨祖，江西袁州府万载县举人，年四十三岁。，’[5]据此可推知，乾隆五十五 (1790)年，孙氏43岁，则其生于乾隆十三（1748) 年。然考虑到古代科举文人大量存在瞒报年龄的 “官年，’现象(1)，凭此单一档案，不足确断其生年。关于其卒年，据缪荃孙《徐星伯先生事辑》载，徐 星伯道光四年（1824)甲申四十四岁，“刻新疆赋 成，孙馨祖序，彭邦畴作后序”，或可推测孙馨祖 在道光四年左右仍在世。然《徐星伯先生事辑》同时载传主徐松嘉庆十七年为御史赵慎畛所纠，谪 戍伊犁。嘉庆十八至伊犁，寓城南宣阊门南塘第 三舍，撰《新疆赋》。[6]可知孙馨祖作序的时间不一 定就是付刻之时，很有可能早于付刻的道光四 年，故而其卒年亦应再结合其他资料考辨。
清人孙玉丰、孙绍康纂《万载田心孙氏族 谱》[7]中保留了一些较为珍贵的孙馨祖资料，对稽 考孙馨祖生平行实大有帮助。其中卷八《艺文》收 有孙馨祖亲家袁廷焕所撰《孙公此堂姻翁老先生 传》，录之如下：
孙公讳馨祖，字明荐，号此堂，田心始祖 世期公九世孙，宏谟公之令子也。当大翁谢
世，公在母腹方五月，阅五月而公始诞生。惟
时慈母宋孺人以未亡人之身茕茕孑立，矢志
本刊网址•在线杂志:www.jhlt
*基金项目：国家社科基金重大招标项目“《全清戏曲》整理编纂及文献研究”（11驭Z0107)；国家社科基金青年项目“乾嘉文人曲家剧 作文献与史实研究”（17CZW031冤
作者简介：黄胜江(1983—），安徽金寨人，文学博士，安徽省社会科学院副研究员，主要研究方向：古典戏剧文化与文献。
清中叶文人曲家孙馨祖考略
守节，其未相从于地下者袁每念抚孤成立，异
日可慰大翁之心于泉壤矣。公生而颖悟，聪
明过人，襁褓已见不凡。及习诗书，《五经》过
目成诵，旁及古今全史、诸子百家，靡不究心
融会。故其发为文章，力追先正；寓诸吟咏，
姘美盛唐。髫龄补弟子员，即食禀飠，卓卓有
声。乾隆辛卵科中式第三，夺高魁，名振乡
邦，与大学士戴公莲士先生同见赏于主师，他日功名治绩，曷能量公之所至哉！后以慈
母抚育恩深，亟图报答。初任广西苍梧县事，
公正廉明，政有贤声，耆老扳辕送行，制匾“讼
疆要阙，非才具素优，鲜能胜任，果以卓异，调
授同安繁缺，不数月，丁大孺人艰回籍。公值
陟屺兴悲，抱痛于大孺人之弃世，守制封墓数
年，足不入城市，其公之孝思有如此！及服阕，
方期报效朝廷，布苍生之霖雨，为当代之名
臣。适万邑棚民以合考混额结讼邑人，士推公
首肯，公具才识明勇，遇事精详。太守郑几激
民变，邑令周力为解释。当是时，合邑民情危
如鼎沸，虽同事多贤，惟公任重，全一邑之保
聚，安众心于衽席，而公几困矣。阙后，乡大宪
邹上其事于朝，蒙谕合考分额而案始定。公被
起事，坐罪不避祸患，图邑事于万难全之秋，
公诚人杰矣哉！顾古来豪杰，维世任人所不能
任，能人所难能，其生也协服乎众情，其没也
可俎豆于千秋，其公之谓矣！公生于乾隆壬戌
正月二十三日卵时，享年七十有八，卒于嘉庆
己卵十一月初五日申时，葬丁田枫树源吉地。
配张景祐长女张孺人，并配广信府铅山县直
隶州知州邱维信孙女邱孺人，子二：文翘、文
歲羽，早逝，入继承绪为嗣。谨缀芜词以为之传。
姻教弟钤阳岁贡生袁廷煥顿首拜撰。[7](2冤
据此传中“公生于乾隆壬戌正月二十三日卯 时，享年七十有八，卒于嘉庆己卯十一月初五日申 时”，可知孙馨祖生于乾隆七年(壬戌袁1742)公历 2月27日早上5时至7时，卒于嘉庆二十四年 (己卯，1819)公历12月21日下午3时至5时(3)，享年78岁。家谱作为一种特殊的文献，其价值如 论者所云院野国史、方志有传记者，往往不如家谱 详细，尤其是有关祖上的情况、生卒年月日时、字 号、婚姻情况、子女情况、葬所，都比较详细。国史、方志无传者，只能求之于家谱。家谱在考世 系、考生卒等问题上，比较可靠，用途很大。”咱8暂故在比较官方档案与家谱关于孙馨祖资料价值取 舍时，我们认为《万载田心孙氏
族谱》所记孙馨祖 生卒年更为可信。另外，孙馨祖曾卷入嘉庆十二 年的江西万载县土棚学额纷争案，对比中国第一 历史档案馆藏《嘉庆朝江西万载县土棚学额纷争 案》档案，可以佐证孙馨祖的生年问题。其中孙馨 祖嘉庆十二年九月的《前福建瓯宁县知县孙馨祖 为在京投首以求申冤事呈文》称院野具呈原任福建 瓯宁县知县孙馨祖，年六十六岁，系江西万载 人。”9据此可知嘉庆十二年(1807)孙馨祖66岁，则其生年亦为乾隆七年(1742)。
笔者所见《万载田心孙氏族谱》有两种：一种 为孙馨祖等纂修，道光二十九年富春堂刻本，存 一'册；一'种为孙翰阁修，孙玉丰、孙绍康纂，光绪 二十六年富春堂刻本，存三册。(4)据光绪二十六年 富春堂刻本族谱卷八所收《田心孙氏族谱领谱字 号引》云“道光己酉(笔者注院1849年，道光二十九 年）旧谱公议存四集”，现存一本，录黼房支下经 国公、经纶公、经济公、继躍公、宇二公、宫六、学 五、殿三、宫十、启一等世系，可知现存道光二十 九年富春堂刻本甚不完整。而据光绪二十六年本 族谱卷八所收玉丰《田心孙氏续修族谱跋》云院野吾族自道光己酉(笔者注1849年，道光二十九年)沏 修族谱，阅今已五十二年矣……族诸君子复谋所 以续辑，商于堂兄翰阁先生，翰阁先生欣然允诺，而属绍康、玉丰等襄其事……与诸君辑漏订废，搜 遗补逸，日夜编辑，得八卷付之剞劂，于本年八月 十一日告庙开刷，至十月中瀚装缮告竣。”可知光 绪谱原为八卷，然该谱现只存五、六、八三卷，其中 五、六卷亦只有黼房支下部分世系。可知两种族谱 均不完整，惜无法查考孙馨祖详细世系情况。
据上文所引《孙公此堂姻翁老先生传》可知，孙馨祖并配妻为广信府铅山县直隶州知州邱维 信孙女邱孺
人，邱氏曾经为《田心孙氏合谱原 跋》，收录于光绪二十六年谱卷八内，可资考据孙 馨祖世系，其文曰：
田心孙氏，自明嘉靖间世期公立基，已阅十四世，族繁支分，三房并传至今弗替。旧
存长房支谱集，倡修于乾隆己卵（笔者注：乾
隆二十四年，1759)；幼房支谱一集，倡修于
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乾隆庚戌（笔者注：乾隆五十五年，1790)。惟
二房之有草谱，未获倡修，迄今又阅六十年
矣。时氏夫此堂公年未弱冠，每展阅谱帙，知
前人尤待后世三房合修之意。及夫列科名，
登仕籍，十载宦游粤西闽省，岁无暇日，公余
每言及谱事为吾族之要务，未可稍缓。讵氏
夫终又阅廿余岁矣！忆夫在时，合修之心，言
犹在耳，历时弗忘。兹戌申（笔者注：道光二
十八年，1848)春，邀集三房各支，共商合修
之举，靡不忻然，爰经始于是年孟冬，合谱
举。各房年长与绅衿文士并谨慎办公者，亲
董其事。细相考核，互为誊写校阅，务期矢公
矢慎，毫无遗憾。阅数月而工竣，氏窃心喜
焉。夫谱者，所以尊祖、敬宗、收族，今一举而
三善备，实赖三房董事同心竭力，各奏尔能，
并能承氏夫未逮之志，于敦伦睦族、克昌后
嗣、光大门闾，正未有艾矣！[7]
另外，光绪二十六年谱附有修谱之前的《通知》一份，落款称“光绪廿五年岁次己亥三月中瀚毂旦 蛲、玟、黼三房各派出房”。由上述材料可知：田心孙 氏一支自明嘉靖间世期公于万载县田心立基，至道 光二十九年修谱时已传十四世，分为“蛲”、“玟”、“黼”三个支房，只是暂不知孙馨祖属于哪一支房。
(同治)《万载县志》卷十八、《民国万载县志》卷八均记载了孙馨祖具体乡贯为三都三罱福寿 坊。《民国万载县志》卷二之三载其墓在长;t布脑枫 树原_，这与《孙公此堂姻翁老先生传》云其“葬 丁田枫树源吉地”相符合。上文云孙馨祖曾为徐 松《新疆赋》作序，其中有相关孙馨祖早年乡居之 情状，其云院野馨祖家康乐城东门外，田中小石山 起伏数里不断，有大山之势，石谱谓之袁石。蜀水 绕其址，《汉书地理志》‘蜀水东流南昌，入湖汉’是也。自城行七里，为康乐桥。桥北为康乐庵。面 水背山，通舟楫，出石炭，多良田、美酒、鱼虾。幼 时读书庵中，有终焉之志。”[11]14191
二、仕历宦迹
赵景深、张增元《方志著录元明清曲家传略》辑录《道光万载县志》卷二十所载孙馨祖小传，此 传亦见于同治《万载县志》卷二十《人物•下》，然 文字有异，现校录如下院
孙馨祖，字明荐，号此堂。聪俊过人(笔者 注：同治《万载县志》缺此句），能文章，兼工诗
古文(笔者注：同治《万载县志》缺“文”字），擅
词曲。乾隆辛卵（笔者注，三十六年，1771 )，以
第三(笔者注：同治县志后有“人”字)举于乡，
挑发粤西，署苍梧知县，有政声。以祖母艰归。
服阕，任福建瓯宁分校，皆知名士，报最列上
考，大吏廉其材，堪治剧，调任同安，以母忧去
职。因公卒于戍(疑戍下脱‘所’字），（笔者注：
本句同治《万载县志》为“旋病卒于外冶)后归
葬。著有《此堂诗集》、《梯田山人瓶话》、《昆都
仑歌》、《红牛记》诸院本藏于家。[12]
(同治)《袁州府志》卷七之二《选举•举人表》载乾隆三十六年辛卯科“孙馨祖，中式第三名，任 同安知县”。卷八之一《人物•宦业》载“孙馨祖，由举人历任同安知县”。（同治)《万载县志》卷十八 《选举》载乾隆三十六年辛卯科举人孙馨祖条“孙 馨祖，举人，历任广西苍梧、福建瓯宁、同安知县，充壬子科
福建同考官”。（光绪)《江西通志》卷三 十四《选举表》亦载录乾隆三十六年辛卯乡试中 试者信息，“孙馨祖，万载人，知县”。（民国)《万 载县志》卷八《举人表》载孙馨祖“广西苍梧、福建 瓯宁、同安知县，充任壬子科福建同安考官”。然 翻检《同治苍梧县志》、《光绪同安县志》、《民国同 安县志》未见孙馨祖任职记载，故暂不知其任职 两地的确切时间。而《民国建瓯县志》卷八《职官》有载院野孙馨祖，江西万载举人，五十九年任。”其 后任为嘉庆二年到任的江苏嘉定人朱勋。该志卷 六《城市》记载古迹“威武门”时云“乾隆见水灾，建安知县邓杨元、瓯宁知县孙馨祖重修”。咱13]上引孙馨祖乾隆五十五年七月进呈履历档 案文字后接有院
原任广西苍梧知县，降调引见，奉旨留 部以知县用，今籤补福建建宁府瓯宁县知县
缺，敬缮履历，恭呈御览，谨奏。咱5]511
纵观上引《孙公此堂姻翁老先生传》、乾隆五 十五年七月进呈履历档案，及相关方志，可知孙 馨祖乾隆三十六年(1771)辛卯以乡试第三中举，五十五年前曾任广西苍梧县知县，政有贤声，充 乾隆五十七年(1792)壬子科福建同考官。乾隆五 十九至嘉庆二年间任福建瓯宁知县，以卓异政绩 调授同安知县，不数月，丁大孺人艰回籍。乡居期
清中叶文人曲家孙馨祖考略
间，孙馨祖卷入了曾经轰动一时的万载县罢考案。
《道光万载县志》卷二十所载其小传有“因公 卒于戍，后归葬”[12]。此处“卒于戍”为何意？查《民国万载县志》卷八《举人表》载孙氏院野因土客分考 案，发遣伊犁，殁于戍所，届中元，各祠多为烧 纸。”咱10]《刑案汇览》卷十一《激变良民》类中有孙 馨祖案《罢考已成闻拿投首》，云孙馨祖病休在家 时，“因阖县土籍生童与棚籍生童欲图分额考试 不遂”，“主谋罢考”，后投案自首，“孙馨祖合依刁 民因事罢考例拟斩立决，系闻拿投首，照律于斩 罪上减一等，减为杖一百、流三千里。该犯曾任县 令，辄敢主谋罢考，应请旨发往伊犁充当苦差，以示儆戒。”此案嘉庆十三年（1808)二月三十日奉 旨咱14]，孙馨祖当在此年戍伊犁。此案亦见于《仁宗 实录》嘉庆十一年四月癸卯、嘉庆十二年六月丙 戌及十二月乙酉、十三年三月戊申日载录。渊5)此案 件对孙馨祖产生的负面影响亦很大，从生理上 看，按照其生年乾隆七年计算，则流放遣戍伊犁 此年其为67岁，已是年近古稀的老人了，《新疆 图志》卷一百十四有孙馨祖小传云:“孙馨祖，江西 万载举人，为闽瓯宁令。嘉庆间戍伊犁，年近七十 矣。老窜穷荒。”实为老境凄苦。咱15]从社会地位来 看，曾有仕宦经历的孙馨祖原先在道光十二年《万 载县志》中有传记，然在以辛从益为首的土著士绅 主导编著的道光二十九年《万载县土著志》中对身 为土著的孙馨祖不列传记，从前文亦知《同治苍梧 县志》、《光绪同安县志》、《民国同安县志》亦不列 其小传，查民国《万载县志》亦不载其传记。
另，释读孙馨祖《新疆赋序》，可印证孙馨祖的 一些相关行实信息，“五上公车，晚得广西一县，至，未几罢归。再至，再罢，又起闽之瓯宁……嗣乾隆 乙卯(按：乾隆六十年），丁母忧归……中间病，病
而 残废，及七十而戍伊犁。”[11]14191此自述，可应证《道 光万载县志》卷二十所载其“乾隆辛卯以第三人举 于乡，挑发粤西，署苍梧知县，有政声。以祖母艰归。服阕，任福建瓯宁，分校皆知名士，报最，列上考。大 吏廉其材，堪治剧，调任同安，以母忧去职。，’[1圆暂
三、著述文献
孙馨祖虽经历坎坷，然不废著述。《新疆图 志》卷一百十四有孙馨祖小传云“老窜穷荒，犹耽吟咏。有《昆都仑歌》，为知音所赏。又为徐松作《新 疆赋序》”。马积高主编《历代词赋总汇清代卷》收 其《新疆赋序》。孙馨祖所撰剧本《红牛记》，未见存 本，本事不详。其《此堂诗集》、《梯田山人瓶话》、《昆 都仑歌》今皆未见，似已佚。（6)今翻检相关文献，可 辑得其数篇作品：光绪二十六年本《万载田心孙氏 族谱》卷八收有孙馨祖诗作三篇，即四言古诗《溥泉 吟》，七言律诗《化山毓秀》、《春田雨霁》。同治《万载 县志》卷二十九《艺文》收其所撰《拔贡张焜圭墓志 铭》一篇、七言古诗《读书紫盖山》一首(两篇作品同 见《民国万载县志》之《文徵》)，另族谱所收四言古 诗《溥泉吟》同见此卷。今一并录之并简释如下：
拔贡舰雜志铭
琢斋先生讳焜圭，考康熙甲午举人考授 内阁中书讳明德，妣辛太孺人。先生生而颖
异能言，中书公口授二南即成诵。四岁，中书
公客殓武城，太孺人教之读。年十八，补学生
食钱，科岁试居第一者三，一等者不计積。三
十二年，年四十八，得拔贡生。以乾隆辛丑疾
终于家，临终命家人扶起，端坐而逝，遗命不
用僧道，曰自问可对鬼神。又令葬某所，可以
朝夕瞻望先茔，遂以九月癸卵葬于潭埠肯堂
团山脑，享年六十有四。先生笃孝友，当太孺
人病，侍汤药衣不解带者数月，及终，哀毁骨
立。予从先生游久，尝见斋素焚香，跪而泣，初不解，后乃知中书公及太孺人生忌日也。
又尝闻终夜读书，起而哭，哭而又读，声与泪
俱，闻者莫不泣下，盖中书公客病中所寄诗。
此后或闻先生大恸，即知检触先人手泽也。
年六十三犹赴乡试，录其文，曰：“得失命也，孙中山孙女
以酬父母心耳。”鸣呼，可谓孝矣！平居与人
交接，坦白无少委曲，亦无抗辞厉，谈笑温
温而介然，无敢干以私，故人皆乐与友而加
敬焉。夫人私欲惑于中而矫饰其外，动以孝友
相称述，而行或异其所言，闻先生之风，其亦
可以愧矣！学以养性为宗，晚年有所得，尝书
其居室联云：读书不求甚解，饮酒最喜微酡。
铭曰：无愧于亲，无愧于友，无愧于鬼神，此为
先生，鸣呼！久而寿其真。[16]卷二十九.艺文上.墓志
关于张焜圭，（同治）《万载县志》卷十八《选 举》载其为乾隆三十年贡，二都乔居人。卷二十
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《人物》载张焜圭小传云院野张焜圭，字辑瑞，明德 子，拔贡。以文名，方朴山谓似李石台，晚年诣益 邃，直入章罗室，邑人争先就正，悉有法度。其学 以尽心养性为要，尝曰院‘言行循天良，匆务穿凿，便是良知良能，许大事业，倶可行所无事’。和友 云：‘岁月消磨，仍故我性情，怡养见真，吾可想其 梗概。’邑有善举，每赞成之，而不身与其间。余详 墓志。子作翰，岁贡。’”(民国)《万载县志》卷六之二 载院野尚志书院，乌溪门内，增生郭治清偕举人辛廷 芝、拔贡巢起仑、张焜圭等十二人建。”该志卷八《选 举•贡生》表载张焜圭信息与(同治X〈万载县志》同。卷十之二《人物》所载传与同治县志几同。由上述材 料可知，张焜圭字琢斋，乾隆四十六年(1781)逝世，享年64岁，则其生年为康熙五十七年(1718)，而上 述墓志中云“三十二年，年四十八，得拔贡生”则非 是，应是乾隆三十年(1765)得拔贡生。
另（同治）《万载县志》卷十八《选举》载张焜 圭之父张明德为康熙五十三年甲午科中举，乙未 明通进士。卷二十《人物下》载录张焜圭之父张明 德小传，知其字本初，号桥亭，为人耿直，康熙辛 丑试礼部不中，客死逆旅，著有《齐治通书》藏于 家。（民国)《万载县志》卷十之二《人物》亦载其几 乎相同小传。（民国)《万载县志》之《文徵》收张明 德《元夜龙河度玩月记》《屏石记》二文。
溥泉吟
余城居之西有溥泉，迤城北注于蜀水，东至南昌入湖汉。夫达渊之泉，固不同于在井之
泉，《通志》载此乃与井泉无别，安知溥泉之泽
偕湖汉而入海为莫可涯涘哉！余既饮而乐之，
号曰“溥翁”。翁劳人也，又将远行，未必能乐
于是，意未尝不在是也，作《溥泉吟》。
澹澹溥泉，注于蜀水，风云在望，咫尺江 海，孰泳其渊，自溥翁始。泉之溥，翁居之下，
抱甕而汲，鉼罄有缶，不惊波浪，何劳车马。醉
翁壮年，以翁为戏；霜髯不翁，强颜老骥。入少
年场，饮酒易醉，不如饮水，适溥翁之味。短歌
声促，长歌声慢，亦有心声，在声之外，写水听
风，可是天籁。[16]卷二十九•艺文下.诗
关于溥泉，(嘉靖)《江西通志》卷三十二载“溥 泉，在万载县东二百五十步儒学前，临河，味甘美”[17]。(正德)《袁州府志》卷一云“溥泉，在县东一百五十 步儒学前，临河，味甘美，，。[18](咸丰)《袁州府志》卷四载“溥泉，在县东一百五十步儒学前，临河，味甘 美”[19]。（光绪)《江西通志》卷五十八亦云“溥泉，在 万载县东一百五十步儒学前，其泉临江，味极甘 美”[20]。（民国)《万载县志》卷二之二《山川》载“溥 泉，县治东，儒学前，临河，味甘。明正德时塞，后复 出。今瓷石成井，汲者络绎焉”™。
读书紫盖山
紫盖山属谢仙岛，仙去山中余茂草。当年丹灶不可寻，空余寺钟声缥缈。孤峰耸出
势最奇，日登绝顶摩苍昊。山不敢相依傍，
苍茫万里人浩浩。山下集云旧游处，八年奔
走失故道。眼底浮云在寥廓，富贵如何此山
好。山灵笑客心无常，安能长此守枯槁。棲山
自觉面目清，入世安知瑾埃老。清泉白石不解
取，雕虫蚀蠹空论讨。鸣呼山灵莫相恼，即今
读尽山中书，他日归来应须早。[峨二十九•艺文下.诗
据(嘉靖)《江西通志》卷三十二载院野紫盖山，在万载县西北一十五里，山势屹若车盖，旧名云 盖，相传仙人谢仲初尝游此，有紫云上覆，因名。”其 后（正德)《袁州府志》卷一、(咸丰)《袁州府志》卷四、(光绪)《江西通志》卷五十一均因之载录。（民国)《万载县志》卷一之二载“紫盖山在县北西十五 里。《洪武志》云：山势崇竦，屹若车盖，旧名云盖山。《一统志》云：仙人谢仲初尝游此，有紫云盖之，因名。有寺踞山巅，塑谢仙像。为县八景之一，曰‘紫盖 浮云’”。卷二之三载:“紫盖山庵，谢仲初修真处，清 顺治中贡生袁端招僧觉中募建，闻仪、辛金寿等倡 捐田亩。”“紫盖山后桃林院，明乡人重建”。
化山毓秀见郭氏族谱
一从申甫颂当年，松岳何人继后篇。
即此化山能毓德，须知胜地在名贤。
风清礼乐施金石，望重冠裳肃几筵。
不识高原凝秀处，兰撩桂栋已祥烟。[7] (同治)《上高县志》卷二载院野龙化山，在县西 上蔡门外，旧传东晋时有龙乘云化去，故名。”咱21暂从地理位置上看，上高县西与万载县接壤，龙化 山处于两地相接处。此诗题名中化山不知与龙化 山同指否。
春田雨雾
平畴积水自沦涟，雨歇晴初望转妍。
数亩绿畦供白日，一犁红影落青田。
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