1子鱼论战
原文
楚人伐宋以救郑(1)。宋公将战。大司马(2)固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓（3）。宋人既成列(4)，楚人未既济（5）。司马曰（6）：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告(7)。公曰：“未可。”既陈而后击之（8），宋师败绩(9)。公伤股（10），门官歼焉（11）。 国人皆咎(12)公。公曰：“君子不重伤（13），不禽二毛（14）。古之为军也，不以阻隘也(15)。寡人虽亡国之余（16），不鼓不成列（17）。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人（18），隘而不列（19），天赞我也（20）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉(21)！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇（23），获则取之，何有于二毛（24）？明耻教战(25)，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤(26)，则如勿伤；爱其二毛，则如服
焉（27）。三军以利用也（28），金鼓以声气也（29）。利而用之(30)，阻隘可也；声盛致志(31)，鼓儳可也（32）。” —— 选自《十三经注疏》本《左传》
[编辑本段]注释
（1）宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋 楚两军交战于泓.。 （2）司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。 （3）泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。 （4）既：尽。 （5）济：渡过。 （6）同（2）。 （8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。 （10）股：大腿。 （11）门官：国君的卫士。 （13）重（chóng从）再次。 （14）禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白，指代老人。 （15）阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。 （16）寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。 （17）鼓：击鼓（进军）名词做动词。 （18）勍（qíng情）敌：强敌。勍：强而有力。 （19）隘：这里作动词，处在险隘之地。 （20）赞：助。 （23）胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。 （24）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人中国机长原型故事. （25）明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能. （27）服：（对敌人）屈服。 （28）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，
中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。 （29）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。 （32）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。
[编辑本段]译文
事件背景：宋襄王欲称霸诸侯成为盟主。楚国实力强大，郑国附庸推举，楚国做了盟主。宋襄王不忿，盛怒讨伐郑国。 楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公准备迎战，大司马子鱼劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，就是不可原谅的了。”襄公不听。 襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。子鱼说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。”襄公说：“不行。”楚军全部渡河，尚未排好队列，子鱼又将上述意见报告襄公。襄公说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。宋襄公腿部受伤，侍卫官也全部被杀。 全国人都归罪襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发花白的人。古代领兵作战的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我即使是亡了国的殷商的后裔，也不攻击没有排好队列的军队。” 子鱼说：“您不懂得作战。强敌的军队，在险隘的地方不能成列，这是上天
帮助我们；阻敌于险地而进攻他们，不也是可以的吗？（就这样）还怕不能取胜呢？而且现在我们面对的强者，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，抓获了就俘虏过来，还管什么头发花白？明耻用来鼓舞士兵的士气，教会他们作战的技巧，为了杀敌人。伤害（敌人）还未到死的程度，怎么不能再伤害他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，就应开始不伤害他们；要是怜惜他们当中头发花白的人，还不如屈服于敌人。军队应抓住战机进攻，钟鼓用声音来提高士气。时机有利而进攻，阻敌于险地是可以的。鼓声宏大以鼓舞士气，鸣鼓进攻未成列的敌人也是可以的。”
2晋灵公不君
一、文学常识简介
1．《左传》是我国古代一部编年体的历史著作。西汉初称《左氏春秋》。后又称《春秋左氏传》。《左传》是《春秋左氏传》的简称。 2．晋灵公名夷皋，晋襄公之子，文公之孙，晋国第二十六君，在位14年，是中国历史上有名的暴君。 3．赵盾，晋国的正卿（相当于首相），谥号宣子。
[编辑本段]原文
晋灵公不君①：厚敛以雕墙(2);从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟③，杀之，置诸畚(4)，使妇人载以过朝⑤。赵盾、士季 见其手(6),问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入(7)，则莫之 继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜(8)，而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终(9)。’夫如是，则能补过 者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟臣赖之(10)。又曰：‘衮 职有阙，惟仲山甫补之(11)。’能补过也。君能补过，衮不废矣(12)。”英法海底隧道 犹不改。宣子骤谏(13)，公患之，使鉏麑贼之(14)。晨往，寝门辟 矣(15)，盛服将朝(16)。尚早，坐而假寐(17)。麑退，叹而言曰：“不忘恭 敬，民之主也(18)。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此， 不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋候饮赵盾酒(19),伏甲(20),将攻之。其右提弥明知之(21), 趋登(22)，曰：“臣侍君宴，过三爵(23)，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫 獒焉(24)。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提 弥明死之(25)。 初，宣子田于首山(26)，舍于翳桑(27)。见灵辄饿(28)，问其病。曰： “不食三日矣！”食之(29)，舍其半。问之。曰：“宦三年矣(30)，未知母 之存否。今近焉，请以遗之(31)。”使尽之，而为之箪食与肉(32)，置诸 橐以与之(33)。既而与为公介(34)，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对 曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡
也。 乙丑，赵穿攻灵公于桃园(35)。宣子未出山而复。大史书曰(36)： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼(37)，非子而谁？”宣子曰：“呜呼(38)!《诗》曰： ‘我之怀矣，自诒伊戚(39)。’其我之谓矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐(40)。赵宣子，古之良 大夫也，为法受恶(41)四年级数学上册教学计划。惜也，越竞乃免。” 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之(42)。壬申，朝于武宫(43)。 【注释】 ①晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。不君：不行君道。 ②厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着 奢侈的生活。 ③宰夫：国君的厨师。胹（ér）：煮，炖。熊蹯（fán）：熊 掌。 ④畚（běn）：筐篓一类盛物的器具。⑤载：用车装。 (6)赵盾：赵衰之子，晋国正卿。士季：士为之孙，晋国大夫，名会。 (7)不入：不采纳，不接受。(8)三进：向前走了三次。及：到。溜：屋肃穆的反义词是什么 檐下滴水的地方“。 (9)这两句诗出自《诗·大雅·荡》。靡：没有什么。初： 开端。鲜：少。克：能够。终：结束。(10)赖：依靠。 (11)这两句诗出 自《诗·大雅·杰民》。衮（gǔn）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。 阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。(12)衮：指君位。 (13)骤：多次。 (14)鉏麑（chú ní）：晋国力士。贼：刺杀。(15)辟：开着。(16)盛服：穿 戴好上朝的礼服。 (17)假寐：闭目养神，打盹儿。(18)主：主人，靠山。 (19)饮（yìn）：给人喝。(20)伏：埋伏。
甲：披甲的士兵。(21)右：车 右。提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。 (22)趋登：快步上殿堂。(23)三 阿sa离婚爵：三巡。爵：古时的酒器。 (24)嗾（sǒu）：唤狗的声音。獒（áo）：猛犬。(25)死之:为之死。之：指赵盾。(26)田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济东南。 (27)舍，住宿。翳（yì）桑：首山附近的地名。(28)灵 辄：人名，晋国人。 (29)食（sì）之：给他东西吃。(30)宦（huàn）：给 人当奴仆。 (31)遗（w萧敬腾为什么叫雨神èi）：送给。(32)箪（dàn）：盛饭的圆筐。食：饭。 (33)橐（tuó）：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。(34)与：参加，介：甲 指甲士。 (35)赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。(36)大史：太史，掌纪 国家大事的史官。这里指晋国史官董狐。书：写。(37)竟：同“境”。贼: 弑君的人，指赵穿。 (38)乌呼：感叹词，同“呜呼”，啊。(39)怀：眷恋。 诒：同‘贻”，留下。伊，语气词。(40)良史：好史官。书法：记事的原则. 隐：隐讳，不直写。 (41)恶：指弑君的恶名，(42)逆：迎，公子黑臀：即 晋成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀，(43)武宫：晋武公的宗庙，在曲沃。
【重点】
1、灵：谥号。《逸周书·谥法》、郑樵《通志》均有记载，谥法是给予谥号的标准，用一
些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德、恶德等。 2、君：《说文》：“尊也。从尹，发号，故从口。”“尹，治也。” 《论语》“君不君，臣不臣，父不父，子不子。” 不君：否定副词“不”修饰动词谓语，后面紧跟名词，所以“君”用为动词。 3、厚：薄厚义古今同。《劝学》：“不临深溪，不知地之厚也。” 古代意义广泛， “厚敛以雕墙。”多而重。《战国策》：“大王又并军致与战，非能厚胜也。”巨大。《韩非子》：“厚酒肥肉。指浓，浓烈。 4、雕：《说文》：“琢文也。”雕刻本字。“雕，鸟敦 （tuán）也。”“鸟敦 ，雕也。” 教材注“一本作雕”，没有说明二者的关系。 5、辟——避；孰——熟；田——畋；竟——境；反——返；教材注：“后来写作某”，皆古今字； 7、患：担忧，忧虑。《说文》：“患，忧也。” 《论语》：“不患人之不己知，患不知人也。”又：“不患贫而患不安【均】，不患寡而患不均【安】。”成语“患得患失”。 作名词，指灾害，祸患。《韩非子》：“苟成其私利，不顾国患。”《后汉书·张衡传》：“阉竖恐终为其患。”成语：“有备无患、内忧外患”。患之：以之为患。（以动用法） 8、莫之继：否定句代词作宾语前置。 9、溜：《说文》：“水出郁林郡。”本为水名。通“溜”。《说文》：“屋水流也。” 10、稽首：古代还有：拜：《说文》“首至地也。”动词。拜手，名词。拱：《说文》“敛手也。”捡:《说文》“拱也。”顿首:叩响头。 11、社稷：社，土神。《说文》：“社，地主也。
即:大地的主宰，又名后土。稷，谷神。《说文》：“稷，五谷之长。”即五谷的主宰。如本篇：“君惠徼福于敝邑之社稷。” 因“社稷”象征国家，就有了国家的意义。如《左传·成公十三年》：“又欲阙翦我公室，倾覆我社稷。” 12、衮不废：衮: 《说文》：“天子享先王，卷龙绣于下幅，一龙蟠阿上乡。从衣，公声。” 废：《说文》：“屋顿也。” 13、骤：《说文》：“马疾步也。”引申为“快、迅速。”再虚化为副词。 14、贼：从戈，则声，“败也”。本义指造成危害的人。《孟子》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”成语：“独夫民贼。”《童区寄传》：“贼二人得我，我幸皆杀之矣。”“反不讨贼”。注意：上古“盗”、“贼”与现代义正好相反。今所谓“贼”，上古称“盗”；今义“强盗”，上古称“贼”。盗是偷窃，贼是抢劫杀害。 15、坐：《说文》“止也。”《鸿门宴》：“项王、项伯东向坐。” 项羽等席地跪坐，见樊哙闯入，项羽“按剑而跽”。引申为坐的地方，座位，同篇：“项王则受璧，置之坐上。” 还有“获罪”的意思。本篇：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？” 16、触：本义用角顶撞。《说文》“触，抵也。”《易·大壮》：羝羊触藩。“触槐而死。” 《庖丁解牛》“手之所触。” 汉书·元帝纪》“去礼义，触刑法。” 。 17、恭敬：此为同义词连用。恭主心，敬主容。《说文》：“恭，肃也。” 18、饮：会意字，本义饮酒。这里是使动用法。 19、趋：快步走。古礼，在尊者或长者面前要“趋”。是一种表恭敬的方式，《触龙
说赵太后》“入而徐趋，至而致谢。”《史记·萧相国世家》：“赐带剑履上殿，入朝不趋。” 《论积贮疏》：“今背本而趋末，食者甚众。” 20、“田”：本义是田猎，后转为农业 。 《五蠹》“宋人有耕者，田中有株，兎走触株，折颈而死。”《孟子》“百亩之田，勿夺其时。” 《左传》“宣子田于首山。” 甲骨文：“王大令众人协田”；“王其田于昼，禽大豚” 。《说文》：“田，陈也。树谷曰田。从囗十，千百（阡陌）之制也。” 21、饿：《说文》“饥也，”“饥，饿也。”《正字通》“饿，饥甚。”《论语》“伯夷叔齐，饿于首阳之下。”本篇“灵辄饿”。《孟子》“民有饥，野有饿莩。”《韩非子》“家有常业，虽饥不饿。”李绅《悯农诗》“四海无闲田，农夫犹饿死”。《仓颉篇》“饥，馁也，腹中空也。” 饥、饥为二字，说文“饥，谷不熟为饥。”“蔬不熟为饥。” 22、宦《说文》士也。当为家奴。 23、“介”，本义是“夹”。《左传》“天祸郑国，使介居二大国之间。”《汉书》“道里辽远，人物介绝。” 《周颂·思文》“无此疆尔介。” 后来写作“界”。《豳风·七月》“以介眉寿。” 24、“亡”，本义逃亡，逃跑。《左传》“问其名居，不告而退，遂自亡也。”《史记》“今亡亦死，举大计亦死。”又：“或以为死，或以为亡。”《左传》“亡不越竟（境）。”《庄子》“无趾曰：‘吾唯不知务而轻用吾身。吾是以亡足。’”《左传》“然郑亡，子亦有不利焉。”《天论》“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 25、“越”，本义越过。本篇“惜也，越
竟乃免”。柳宗元《断刑论》“必使为善者不越月逾时而得其赏。”《齐晋案之战》：“射其左，越于车下。” 26、“讨”，本义声讨。本篇：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”《泰始皇本纪》“皇帝哀众，遂发讨师。”《商君书·更法》“讨正法之本。”
[编辑本段]【译文】
晋灵公不遵守做国君的规则，大量征收赋税来满足奢侈的生活。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让官女们用车载经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗·大雅， 荡》说：‘没有谁向善没一个开始，但很少能坚持到底。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠。《诗·大雅·烝民》又说： ‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能
补救过失。 国君能够弥补过失，君位就不会失去了。” 可是晋灵公仍然没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到厌烦，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（指按时上朝），真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。不忠不信中有一样，还不如！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。 秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车夫提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，虽然凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。 当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人晕倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾询问原因，灵辄说：“我给贵族做仆人已经三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。不久灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什
么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。 九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说： “不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“哎！《诗经》中 说：‘由于我怀念祖国，反而自己来了忧患。’这话大概说的是我吧。” 孔子说：“董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。 可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。” 赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。十月初三，公子黑臀去朝拜了武公庙。
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