净观熟知肥透，红山葬气有土香。孔坑缩次写沧桑过度包浆悟神光。对红山古玉“神韵”的感觉，是要以一个人的艺术、美学、经验、各种知识的综合素质为基础的。是文化素养以及多年收藏知识的积累，才有了这种感悟“神韵”的能力。
有道是冰冻三尺，非一日之寒。当个藏家，要感悟红山古玉的神韵，只要多看真品，多读书，不断提高自己的文化艺术素养，功到自然成，终有一天在不知不觉间就会有了这种感悟“神韵”的本领。
大家从己知的工，沁，形，神，料来鉴别古玉方法可取，但者也从这
几方面着手，这就增加了辩伪难度，辩玉器新老应探索研究玉表工上
自然态质变，先断新老再来区分年代.对一些器物的造型，没有见过不能说它不存在或是假的.我们不可能指挥先祖按我们认为对的型制去加工一件玉器，中华文化高深莫测，不是我们这一代人就能搞明白的，三星堆的器物二十年代就已出现，而当时专家的定论是臆造，但现在
事实证明当时的判断是不对的.红山文化也是如此，红山前文化更是
如此，一个好的藏家只有具备全方面的知识和经验，对一件玉器的鉴
别失误才能少.古玉的次生（secondary）变化，是指古玉埋藏在地下数千年之后，由于埋藏条件时的水文
地球化学条件（地下水的化学成份、PH值、水的充足量等）变化引起古玉的矿物成份发生化学的、物理的作用，使原先的古玉由于这种作用而导致古玉的矿物成份发生了质的变化。或者保持原来的矿物成份或者形成另一种次生矿物。
古玉器的次生变化，是指古玉埋藏在地下数千年之后，由于埋藏条件时的水文地球化学条件（地下水的化学成份、PH值、水的充足量等）
变化引起古玉的矿物成份发生化学的、物理的作用，使原先的古玉由于这种作用而导致古玉的矿物成份发生了质的变化。或者保持原来的矿物成份或者形成另一种次生矿物 .
古玉的次生变化是与地下水的PH值、浸泡时间、水量的充足有密切关系.玉器有变无减缩态，玉器变轻端多土中朝下-----封闭的泥中产生一个稳定的环境，外界挠动对其相对上半部松土部位小.玉器有失减缩且有明显界线与台阶的沁态，玉器失减缩端多土中朝下因，表土层干燥地水挠动质变{由内而外}所至.
我国地域广宽，各地出土的古玉矿物成分不同，因所埋藏地的水文.地质化学成份的不同。因此，大千世界中古玉的次生变化会因岁月的变化而显现出千姿百态的容颜，形成的次生矿物与质变也会有所不同，但其工上自然态质变机理是相同的.对一件古玉的鉴别不能只认个别时段的体表特征，因古玉从深坑到脱胎它的变化是无穷的，必须了解体会全过程才能对其做到辨别无误. 古玉器的鉴真不可瞎子摸象.不可只
知其然.不知其所以然.充分自我融入自然.了解体会自然.大千世界变化无限.这无限中去了解自然规律.一件玉器要根据表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律，以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.
玉怎么识别好坏古玉
1、净：因玉表浆层的包裹，在玉体上便会形成一层与外界土壤之间的隔膜物质呈壳状半透明紧裹状态且内质有胶冻感，由如风干的白菜
呈包裹态，有了包裹态浆壳的保护致使古玉产生这种视觉净感，真品红山玉多表现为虽有浆却不显脏烂的感觉，玉器在土中必有阴阳方位.浆层的厚度与方位有直接关系.一件玉器要根据因土中阴阳方位之故形成的表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上
自然态质变规律!而仿品则都呈现脏、烂、模糊之感。
2、熟：红山文化玉器整体因水.时间和地热、地压.地层的深度等物化的作用玉器会变软而产生的一种质的变化并产生失透感，玉整体呈现水充盈状态由如煮熟的萝卜，经电子扫描测试，其含水量明显高于生玉。此特征要注意区分老料仿品，老料仿品表层无自然态。
3、肥：红山文化玉器显现的肥油状物质(解理)多存在于透闪石材质的玉器中，解理其表象与原材质有明
显差，其所处部位应与玉体存在明显凸起或凹陷，边缘清晰且带沟槽，立体电子显微镜下观察此种特征尤为明显，肥油状部位透光率明显高于其他部位。而仿品多用含有白油状物的钾长石或滑石仿制，其料质极软.
4、透：因地质原因，土中阴阳方位之故，某些坑口的红山文化玉器会呈现整体胶冻质的透光感.或因水融失，有些也表现为局部不规则斑块状透明和失透感，此种透明不是玻璃般的通透感。
5、葬：红山文化玉器的葬香味，因其埋藏年代特别久远，故大多表现为相对单一的土香味，而年代越靠后的葬玉则有明显的墓葬味。浅土层器物因经地表水长期冲刷，其土香味则几乎散发尽，故难以嗅到，
用老坑土熏蒸的仿品也有其葬味，但此种仿品的葬香味与真品相比，存留时间短，易淡退。
6、孔：这里所说之“孔”专指目测不能观察到的细微孔洞。红山文化玉器上的自然态微孔孔型为不规则型或几何型，孔边沿部位会下陷或翘起。因孔洞内易积水，必导致土壤中物质素顺孔而入聚积，久而久之，以洞为中心点，有向四周晕散现象，形成由内而外的质变且变软融缩并在外表层残留同质岛型凸点，玉质也会随晕散而产生质变，这质变也会由内部向外展开.由如烂心萍果态.孔壁内多见支撑状晶簇，孔底也常见次生物或微小磁性铁珠附着.且有古菌丝生成。而带孔老料仿品其孔口边缘与玉表多处于同一水平面且孔口变形，且孔边缘显现为非自然态。
7、坑：坑需借助高倍立体电子显微镜观察，红山文化玉器自然态沁坑边缘凹凸立体感强，如山峦起伏，有层次，其边缘多为下陷或上翘，坑内有坑且有老土浆紧咬坑底，呈梯田状.口边缘清晰，坑内与坑外相比，坑内解理态质变应明显，呈脉象和晶体状且多有吐灰现象，少数坑壁与坑底也有鸡爪状晶体。观其5平方毫米显微图象，即可显现对应材质质变形成的脉络，坑的分布应对应其在土中方位.而非自然态坑无以上表象，且坑口边缘与玉体表面处于同一水平面且分布过均。
8、缩：红山文化玉器表层因水融蚀会导致玉体体积局部或整体减缩且对应硬质残留和原质残留，硬质残留呈解理态如骸晶，而原质残留
多呈岛状，此种现象的观察必须注意考虑玉体在土中的埋藏方位和水融严重部位如裂处.玉器单薄与边缘和孔洞沁门处，土中朝下端等.必存在局部减缩，减缩部位必有对应与质的内质改变，缩部变重的多存在明显界线与台阶且呈随型包裹态表(表土层干燥地水挠动质变{质变由内而外}所至.).生坑态时吐灰区对应减缩区.整体水融减
缩部分的光滑度明显高于其他位置呈包裹态壳状；真品经盘摸，表层解理会出现团状回缩态（此现象盘前盘后的表象在显微镜下观察团状回缩态变化尤为明显），仿品表面缩的部分没有相对应的内质质变。
9、次：真品红山玉的原材质自然态质变产生多种形态为目测很难观查到的凸凹次生物呈团状山脉象解理态。融合物及浅表多层错位边缘整齐清晰的开裂和非直线曲痕，次生物与玉体应存在明显界线和沟槽
呈融化态.次生物分布与出灰点对应内质质变部位，在显微镜下所显现的颜彩斑斓，即使在一平方毫米的区域内也是如此，而仿品上的所谓次生则无根无沟槽，边缘模糊，凸起物周身包裹，型状与层次单调.凸起点并非对应内质结构的质变，多附着在同一平面上。不掌握真品自然态微坑特征是区分不了酸腐坑孔的.
10、过：真品红山玉的“过”渡.必须注重其在土中的埋藏方位，处于土层最下端水浸蚀时间最长，故其质变最严重呈失透感＇《玉软沁方入》，形成减缩态.质变与变向上依次渐变呈包裹状，与质变也有随裂和孔为中心向外扩散且呈三过渡状且呈胶冻感。并少数在方位下端质变处伴有腐蚀质有机炭沁入《多呈周身同状态开口且边口清