范
氏
家
谱
及
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辈
姓氏渊源
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第一个渊源：源于祁姓，出自帝尧裔孙刘累之后，属于以封邑名称为氏。
据史籍《姓纂》的记载：“帝尧刘累之后，在周为唐杜氏，周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师，曾孙士会，食采于范，遂为范氏。”
在史籍《左传·昭二十九年》中也记载：“刘累学扰龙于豢龙氏，范氏，其后也。”在史籍《潜夫论·志氏姓》中亦记载：“帝尧之后有范氏。”
据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》的记载，帝尧的裔孙叫刘累，事仕夏王朝的君主孔甲，被孔甲赐氏为御龙氏。御龙氏一族后迁鲁县，至商王朝时期改为豕韦氏，到商朝末期曾拥有古唐国之地。
到西周初期的周成王姬诵执政时期(公元前1103～前1081年待考)，辅政上卿周公旦灭了商王朝的遗国唐国，将其王室迁之于杜邑，建有杜国，史称为杜伯。后来杜伯无罪却被杀，其子逃奔晋国，官为执掌禁令刑狱的大夫，即士师，下传至其玄孙士会，在晋文公姬重耳执政时期(公元前636～前628年)为车右，后在晋襄公姬欢执政时期晋升为晋国大夫。 led灯制作
士会，又称士季，因其父士缺的封地在随(今山西介休)，因此又称为随季、随会、随武子。后来又得到封邑范(今河南范县)，所以又称随会，范会，死后追谥“武子”，所以也称范武子。
士会为人做事十分庄重，周襄王姬郑三十一年(公元前621年)农历8月，晋襄公逝世。执政
的上卿赵盾与狐射姑为新君人选发生冲突，赵盾派先蔑、士会到秦国迎接公子姬雍回国即位。但就在第二年农历4月，赵盾出尔反尔，又立公子姬夷皋为君，是为晋灵公，并出兵打败了秦国护送姬雍回国的卫队。如此一来，先蔑、士会在晋国难以立足，双双流亡到了秦国。在秦国，士会在周襄王三十三年(公元前620年)著名的“河曲之战”中为秦康公赢英献计，使秦军成功地抵御了晋军，并在不利的势态下顺利撤退。
六年后的周顷王姬壬臣四年(公元前615年)末，晋国的霸主地位已经岌岌可危，楚国、秦国在南、西两面对晋国形成战略攻势，这时的楚国已经征服了蔡、陈、郑、宋四国，在河南地区对晋国占据了优势；而秦国也在西方顽强冲击晋国。为此，执政的上卿赵盾又派人接回了“为人能贱(低调)，有耻(有道德底线)，柔而不犯(做事圆滑)，其知足使(才智突出)”的士会。
周定王姬瑜八年(公元前599年)农历6月，郑穆公姬子兰背叛与晋国的结盟关系，与“一鸣惊人”的楚庄王熊旅联盟。刚即位的晋景公姬孺十分生气，立即联合宋、卫、曹三国组成联军伐郑国，郑国再次屈服于晋国。到了冬季，更加恼怒的楚庄王亲自率兵讨伐背叛的郑国，晋景公派时任上军将的士会率兵救郑国，周定王九年(公元前598年)，士会在颖北之战(今
河南漯河临颖)中赶走了楚军，并组织了诸侯联军帮助郑国防御楚军，因功被封于范邑(今河南范县)。此后，世人便以其封地之名称士会为范会、范武子，成为春秋时期著名的历史人物。
周定王十四年(公元前593年)，晋国执政上卿荀林父(中行桓子、中行伯、荀伯)逝世，范武子升任执政上卿，专务教化，卓有成效，使晋国之盗皆逃到秦国去了。后郤克(郤献子)在周定王十五年(公元前592年)春出使齐国时受到侮辱，回国后党纪请求伐齐国而不得，眼看郤克怒气不息，除了只想报复齐国根本没心思工作了，经过半年的思考，范武子作出一个令人肃然起敬的决定：告老让郤克为执政上卿。
二十二年后的晋悼公姬周(姬纠)四年(公元前569年)，晋悼公姬孙周仍十分怀念范武子，犹令人编修了著名的《范武子之法》。
周简王姬夷二十六年(公元前546年)的一天，晋平公姬彪的两位执政上卿赵孟(赵武子)与上大夫羊舌肸(叔向)在九原(晋国卿大夫的墓陵之地)散步，赵孟突发奇想，问叔向：如果这些死者可以复生，人们将选择与谁交往呢(吾谁与归)？
叔向想了想说：“应该是阳子(阳处父)吧？”
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大江大河2小说赵孟摇了摇头：“阳子在晋国可算是清廉正直了，但他不能让自身免于灾祸，其智慧不足称道！”
叔向又说：“那么，应该是舅犯(狐偃)了吧？”
赵孟肯定地回答：“舅犯看见有利可图就会忘记了国君，他的仁义不足称道。我看，应该是范武子！范武子纳谏时不忘咨询自己的老师，讲自己不忘提及自己的朋友，侍奉国君时公正达理，既不因为个人的关系而援引庸才，又不屈从国君的厌恶而斥退贤良。”
到了周景王姬贵二十三年(公元前522年)，晋顷公姬弃疾久病不起，身边的佞臣梁丘据、裔款诬告这是因为大夫祝固与史嚣向鬼神说了国君坏话的缘故，建议晋顷公杀死祝固与史嚣这两位贤臣。晋景公拿不定注意，便咨询太宰晏婴的意见。晏婴准确引述了二十四年前赵武子称赞范武子的话，讽谏晋顷公不要欺罔鬼神，而要坚行德政。晋顷公听了以后，心悦诚服。
显然，在整个春秋中晚期的历史上，范武子(士会)是一位获得各诸侯国广泛好评的杰出政治家、军事家、君子式的人物。在范武子的后裔子孙中，有以先祖名号或封邑名称为姓氏这，称范氏，世代相传至今，史称范氏正宗。
范氏尊范士会为范氏的得姓始祖。
第二个渊源：源于西南夷，出自晋朝末期林邑王范文，属于改姓为氏。
晋朝时期，南蛮有林邑王(亦称占城，今越南中南部)范文。
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林邑，是一个古国名称。在汉朝时期为象林郡，“林邑”就是象林之邑的省称，其地境在占城一带(今越南中部地区)。
秦、汉时期，林邑为象郡象林县地。东汉初期即有大将军马援铸柱之处。东汉末期，象林功曹之子区连杀了县令自立为王，到公元八世纪后改称环王，公元九世纪后期又改称占城。其后王无嗣，由外孙范熊代立。范熊逝世后，其子范逸继立，称林邑王。
史书记载，“林邑国民果于战斗，便山习水，不闲平地。四时暄暖，无霜无雪，人皆倮露徒跣，以黑为美。贵女，同姓为婚，妇先娉婿。女嫁之时，著迦盘衣，横幅合缝如井栏，首戴宝花。居丧翦鬓谓之孝，燔尸中野谓之葬。其王服天冠，被缨络，每听政，子弟侍臣皆不得近之。”
三国时期自孙权以来，林邑国就与中国隔离，不进贡。至晋武帝司马炎太康中期(公元285年)，始来贡献。晋咸康二年(公元336年)，范逸逝世，由其辅臣范文继位。
范文，原来是日南西卷县(今越南垣雍城)夷人首领菩跋摩的奴仆，为古安南土著夷族，原本不姓范。后来由范逸赐他名为范文，并将其故主人菩跋摩改称为范椎。
范文从小就经常随商贾往来，曾多次进入中原地区，了解晋朝社会制度，后来到林邑王范逸的属地，教范逸“上国制、作宫室、城邑及器械。逸甚爱信之，使为将”，成为了林邑王范逸的重要辅佐大臣。到林邑王范逸逝世后，因无子，范文随即其位，成为在历史上最著名的林邑王。