1983年的施蛰存先生
          郑启五
  家父郑道传(1919-2002)和家母陈兆璋(2003-2010)是厦门大学内迁闽西山城长汀时期(1938-1946)的流亡学生。著名文学家施蛰存先生（1903-2003）在1940-1945年于厦门大学讲授国文，并担任学生文学社团“木刻与诗歌”、“笔会”的指导。家父家母因为爱好文学，是上述社团的骨干，与施先生关系较为密切，在特殊的时期结下了珍贵的厦大师生情谊。大学毕业后家父家母一直与施师有书信来往，家父分别于1961、1966和1985年三次赴上海探望过施师，家母也于1984年探望过一次，这些情况家母后来写成散文《五十年后怀恩师》，发表于《厦门大学1946级级友毕业五十周年纪念特刊》（1996年10月福州版）一书里，后被《凤凰树下——我的厦大学生时代》（厦门大学出版社2006年4月版）收入。我也有记录这一师生关系的散文《汀江梅林梦难断》被陈子善收入《夏日最后一朵玫瑰——忆施蛰存》（上海书店出版社2008年版）。
  最近我在捐赠父母亲的老书旧纸里发现一封施先生1983年的亲笔信,该信用的是《词学》编辑部的稿纸,该刊由施蛰存亲自筹划创办,1981年11月创刊，据悉他“将创办、编纂《词学》视作自
己学术生命的一部分，与文学创作和学术研究同样重视。” 1施老在信中侃侃而谈，提及40年前的老学生如数家珍，如叙家常，整封信的书写笔迹娟秀，字字珠玑，满满一纸，一气呵成，字里行间展露出改革开放初期施先生的生活和工作情况，以及那正在穿透阴云的时代阳光：
道传2、兆璋3：
        水仙四球已辗转递到，外四球亦已转交万先生4，每年都曾惠赐漳州名产，甚感甚感，可惜我的房子尚未落实政策，现居三间都是北房，不见阳光，种水仙条件不够，每年都开得不好，只望今年能收复南房或迁居新厦，可占叶茂花香，不负雅意。
      承示朱一雄夫妇5地址，很好，我会即写个信去。
      涂元渠6故去，使人哀悼，去年我儿子蓬到泉州去，承他招待，想不到一调福州，即患不治之疾，不知他如果不去福州会不会免此一劫，金珍玉7有信来，我送了一个花圈去，不足以致悼念之情。
      我去夏到陕西、山西、河南去走了一转，今年暑假想到南方去看看，很可能到厦门来叙
旧。
      道传现在还工作否，念念，郑朝宗8处望代致候。
      郭成九9在上海，月前来过，苏仁俪10郑则仕去世、陈欢熹11在无锡，也有联系，我即将把一雄的地址，抄给仁俪。
      我一切如旧，谢谢你们的关注，年此即贺
新禧。
                                    施蛰存
                                    1983、1、7   
1、 刘凌：《施蛰存与〈词学〉》，《文汇报》2010/10/12。
2、郑道传，厦门大学经济系1940级学生，后为厦门大学经济系/哲学系教授，著有《殖民地问题》（中华书局1948年版）、《资本论方法论研究》（厦门大学出版社1988年版）等。
3、 陈兆璋，厦门大学历史系1942级学生，郑道传夫人，厦门大学历史系教授，著有《世界中世纪史散论》（厦门大学出版社2003年版）
4、 万先生，既万鸿开教授，1940年代曾经在厦门大学、光华大学教授会计学，译有《苏联货币与金融》。
5、 朱一雄夫妇，既朱一雄（1923-2012）、庄昭顺，1940年代厦门大学学生。朱后移民美国，成为美国华李大学终身美术教授。 
6、 涂元曲（1922-1983），1940年代厦门大学学生。 著有《高适岑参诗选注》，上海古籍出版社1983版。
7、 金珍玉，1940年代厦门大学学生，涂元曲夫人。
8、 郑朝宗教授（1912-1998），厦门大学中文系教授、系主任，著有《小说新论》、《护花小集》等，主编《〈管锥编〉研究论文集》，编译《德莱登戏剧论文选》等。 
9、 郭成九，1940年代厦门大学学生。
10、 苏仁俪，1940年代厦门大学学生，曾任中国致公党无锡市主委。
11、 陈欢熹，1940年代厦门大学学生，苏仁俪夫人、无锡师范资深教师。
     
施蛰存与《词学》
发布时间：2010年10月12日 10:43
来源：文汇报 作者：刘凌
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  《词学》丛刊由施蛰存先生筹划创办，于1981年11月问世，迅即受到海内外学术界和诗词爱好者的欢迎。创刊号及其后各辑均曾多次重印。
  由于施蛰存先生的声望，词学研究者多能踊跃供稿，并以其文字在《词学》发表为荣。在施先生盛情邀请下，《词学》编委会集中了海内外词学名家，如享有“一代词宗”之称的夏承
焘，词学大家唐圭璋，词坛名流俞平伯、任中敏、张伯驹、潘景郑、黄君坦、钱仲联、宛敏灏、吕贞白、王季思、徐震堮、程千帆、马兴荣、万云骏等，均为《词学》尽心尽力。
  施蛰存将创办、编纂《词学》视作自己学术生命的一部分，与文学创作和学术研究同样重视。他颇具创意而又周到地为《词学》设计各个专栏和版式，精心撰写“编辑体例”和“征稿规约”。他不但频频约稿，而且注重发掘词学新人，不拘一格地予以扶持、提携，即使极普通的读者来信，或请益质疑，或求购书刊，他均不惮其烦，每信必复。
  他为每辑《词学》选定来稿，细致地审读全部稿件，编排目录，并亲自将目录译成英文。他还不避琐细地为文稿订正疏漏，注明繁简体，标上字号，计算字数，选择图版，并颇为认真地阅改校样。他甚至在动大手术后的住院期间，还审改、编纂《词学》稿件，并抱病重抄字迹不清的文稿。《词学》中“词苑”一栏发表的每首词作，均经他改润重抄。
  施蛰存主编的《词学》，以揭示中国词史发展之渊源、进程，探讨词论的衍变、深化，以及全面客观评骘历代词人为宗旨。他在创刊号中即刊载了唐圭璋、金启华的《历代词学研究述略》和马兴荣的《建国三十年来的词学研究》，这两篇文章全面论述了唐宋至当代千余年来词学的发展，可谓千年词史之大纲。
  在词学最为繁荣的宋朝和“词学中兴”的清朝之外，施蛰存也颇为重视唐五代词、金元明词，以及近现代词与当代词的研究。他还亲自撰写了《说<忆秦娥>》《白居易词辨》《张志和及其渔父词》等力作，揭开了词学研究中的诸多谜团。
  《忆秦娥》“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”词，历来相传为李白所作。《花庵词选》以此词与《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”列于卷首，称为“百代词曲之祖”。施蛰存《说<忆秦娥>》胪列南唐至宋代冯延巳、张先、毛滂、向子湮、贺铸等名家之作，清晰地映现了《忆秦娥》词调格律演变之迹，指出“‘箫声咽’一词，决不能作于冯延巳、张先之前，此必苏东坡、贺方回同时人所撰，谬其作者，因托之李白耳。”
  《全唐五代词》一书被词学界誉为荟萃唐五代词的全璧，施蛰存《白居易词辨》指出，此书所收白居易词共37首，为旧本所无而新增者均为齐言之诗，或用曲调名为题如“隔浦莲”“急乐世”，或按唐人所题为“枯枝词”，其词实仍是五七言歌诗，恐犹不得目之为词，“又一字至七字叠句诗，六朝时已有，属于杂体诗，非白居易创调，今依《词谱》题为‘一七令’，著为词格，亦误。”
  施蛰存对词调格律也有深湛的研究。他在《词学》刊载的《说<杨柳枝>、<贺圣朝>、<太
平时>》揭橥自周秦、两汉咏叹杨柳成为乐曲，直至唐宋演变为词调的渊源与历程，从而指出欧阳修的《贺圣朝影》、贺方回的《太平时》为《花间集》“杨柳枝”的继承，黄庭坚、张子野、杜安世的《贺圣朝》为敦煌乐曲“杨柳枝”的继承。他在《唐诗宋词中的六州曲》中，通过对凉州、小梁州、伊州、甘州、胡渭州、石州、氐州诸曲的深入研究，充分显示出他深谙古代音乐的渊博学识。
  对历代汗牛充栋的词籍的版本学与目录学研究，施蛰存也颇为注重。他特地在《词学》设了“文献”“书志”等栏目，各辑均刊载海内外词学名家的专论，如秦惠民《<唐宋名贤百家词集>考辨》、刘尚荣《苏轼词集版本综述》、张珍怀《<阳春白雪>述略》、龙沐勋《词籍题跋》、王璠《李清照词辑本论略》、村上哲见《日本传存<潄玉词>二种》、王瑷玲《英文本词学书目》等。他亲自撰写连载于各辑的《历代词选集叙录》《词学书目集录》《港台版词籍经眼录》《新出词籍介绍》等，更是开创了现代词学目录学、版本学与文献学的研究。
  由于数十年来节衣缩食费尽周折收购词学书刊，无论在颠沛流离的抗战时期，还是其后工作与生活长期处于竭蹶艰难的时期，施蛰存均乐此不疲坚持不辍，因此他的北山楼书斋积贮了数以千计的历代词学善本秘籍。他主编《词学》时，即遴选其中尤为珍稀久佚者，整理校
辑后，颁于各辑“文献”或“书志”栏。如被晚清四大词家之一况周颐称誉为“全明不能有二”的陈铎《草堂余意》，久已佚失的唐代渔父词船子和尚的《拨棹歌》，明末云间词派代表作蒋平阶等的《支机集》，均属此列。
  施蛰存在上世纪30年代主编的《现代》，被学术界公认为最具创意、最能包罗各派的现代文学刊物。而他主编的《词学》，也被誉为“最具独特品位和风格的学术集刊”。《词学》和《现代》堪称中国期刊史上的双璧。
  《词学》第一至十二辑为施先生亲自主编，当时即已售罄。现华东师范大学出版社予以影印，分装四卷出版，此必将成为词学同道手中的爱物。