26福建艺术
FUJIAN ARTS / 2020.10
两岸并蒂花共演一出戏
—歌仔戏《陈三五娘》专题讨论会
编者按：歌仔戏《陈三五娘》由一级编剧曾学 文和台湾廖琼枝合作整理改编，是一台由两岸共同打造、联合排演的整理改编传统戏。作为两岸合作排演的经典传统剧目，该剧在保留、传承、融合台 湾廖琼枝传承本和祖国大陆邵江海本、谢月池传承本的同时，根据当代观众的观赏习惯，适当修改了 一些情节，以更突出每一场戏中人物的情感，增强 戏剧性，让戏层层推进。
该剧入选由文旅部在江苏省昆山市举办的2020 年戏曲百戏（昆山）盛典。为使该剧以良好的舞台风貌和精湛的表演艺术参加戏曲百戏（昆山）盛典，福建省文化和旅游厅组织部分专家前往厦门观看指导，并召开第七十六期“火花茶会”，围绕剧本、表演、唱腔及舞台处理等方面展开讨论。现将与会者发言摘要予以刊栽，以飨读者。
曾学文（厦门市台湾艺术研究院院长，一级编剧）：接到省厅的任务后，我们与台湾剧团展开讨论，倾向选择歌仔戏《陈三五娘》参加戏曲百戏（昆山）盛典，一是因为它是歌仔戏传统剧目代表，台湾目 前还一
直演出；二是因为歌仔戏《陈三五娘》颇有 民间的味道。
确定剧目后，我们便着手整理剧本。在保留、传承、融合台湾廖琼枝传承本和祖国大陆邵江海本、谢月池传承本的同时，对原剧本逻辑不通顺之处进 行梳理，减去繁杂情节和人物，按照传统的方式做 一些补充。
在排演的方面，由于疫情影响和排练时间不允 许，昆山演出可能会采用双方各演儿场的方式。目前他们选择第二场“抛荔枝”，第三场“磨镜”及“益 春留伞”，希望两边的演员一起完成最后的融合。
朱伟捷(厦门歌仔戏研习中心原主任，_级作曲)：歌仔戏的《陈三五娘》较之梨园戏、高甲戏版 本，风格全然不同，梨园戏版较为高雅细腻，歌仔 戏版民间性、草根性很强，这一点首先体现在唱词上。就舞美而言，舞台两侧设有屏风，很多演员从两侧 走出，我个人认为若是没有屏风，舞台上可能更加 干净、和谐。这部戏的音乐基本上用传统的歌仔戏 小调，是闽台地区流行的小调，是传统曲牌。
陈吟（福建省文化和旅游厅艺术处副处长}:
从2018年开始，戏曲百戏（昆山）盛典用三年 将全国的348个剧种的经典剧目集中展演，而每年 能够有机会演出大戏的剧种只有18个，福建的莆仙 戏和高甲戏都只有演出折子戏的机会。可以说，对 于每个剧种而言，这是一次难得的亮相机会。百戏 盛典首年时，梨园戏《吕蒙正》作为最后一个展演
火花茶会Sparks Tea Party27
的剧目，得到了很好的反响。从某种意义而言，百 戏盛典的舞台是展示各剧种最传统经典剧目的舞台，也是展示各剧种目前生存状态的舞台，通过演出，高下立见。朱茵告白黄贯中
歌仔戏是我国众多地方戏曲剧种中少有的由两 岸共同培育的剧种，一部歌仔戏的发展史折射两岸 人民的交流史，也正是由于歌仔戏的特殊性，赋予 这部戏特殊意义。
曾静萍（福建省梨园戏实验剧团团长，一级演员）：
歌仔戏在台湾和祖国大陆是不一样的风格，这 部戏采取大陆和台湾各几场的合演演出模式，我认 为是挺好的。对于舞美和音乐，我是外行，就着重 谈一下表演。
我建议，如果可能的话，在排练的时候可以访 谈老艺人，寻得一些小细节，再回到舞台上做实验，对于表演的提升而言既有效又珍贵。另外，虽然我 们现在排练时间比较仓促，但还是要注意舞台上的 严谨，如乐队的服装，即使是细节，也体现了一部 剧的品质，一个剧团的品质，一个剧种的品质。
歌仔戏很好看，载歌载舞，但是太过舞蹈化，就会把一些戏稀释掉，在一段戏进入佳境的时候，被突然间的情节打破了。一个故事的发展是通过无 数的情感变化串连起来的，而现在演员的动作和呈 现一直被打断，演员的整体性就不完整。
具体说来，舞台上表达形体动作节奏较为单一，应该是在快节奏和慢节奏中替换、递进的，比如留伞，这些动作刚要走进状态，突然间就没有了，做就要 做满，要有循序渐进的过程，最后的句号要打好。形体动作的变化上，伞和扇子的应用也可以多样化。
陈三是特别复杂的男性，随着故事的发展，人 物呈现出多个面孔。在出场时，他是一个很有趣的人, 从留伞、失恋、缠绵到私奔，他呈现出了不同的变化。益春可爱、玲珑、聪慧，但动作的修饰感和敏捷感还要增强一些。另外，益春的刘海太长了，外裙可 以短一点、颜跳一些，服装上要有别于五娘。
总体上，我认为如果从表演上更好地去打磨，这部戏可以成为歌仔戏的一个保留剧目。这次演出，我们和台湾，可以分为上半段下半段，这样可以连 贯一些’观众更好接受。
王评章（福建省艺术研究院原院长，研究员）：
梨园戏《陈三五娘》雅，高甲戏《陈三五娘》俏皮，歌仔戏《陈三五娘》温暖。歌仔戏有自身的特点，但是我在看廖老师版本的时候，会觉得小调太多了，反而特不够鲜明。我们到昆山要展示最好的一面，我建议我们和台湾分别演上半场、下半场。各演半场，既避免了人物的破碎，又能将祖国大陆和台湾歌仔 戏特发挥到极致，不用互相迁就。这次是昆山演 出版而不是传统本，所以我认为没有义务把50多种 曲牌全部保留，昆山版就是要特点突出、音乐鲜明，观众也可以看出大陆与台湾的歌仔戏的不同风格。
目前来看，这部戏欠缺细节意识，即表演细节 和情景细节略显欠缺，人物内心情感戏较少。或许 是出于时长的考量，戏份有一些删减，如陈三写的 十分重要的一封信，剧里没有了，接下来便拒婚，两人已经有了夫妻之实，我们直接转到这边来，由于中间很多戏份的删减，导致人物没有刻画出来。
我们对新戏的评价标准不是单纯看这个戏是否 回归传统，而是看音乐特点、表演等是否发挥到极致, 达到一个新的高度。这个戏还在磨，还有时间修改，剧本上再做一些调整，人物一定要贯通，人物情感 要真实动人，就像曾静萍说的，演员要做一定的补充。
王晓珊（福建省艺术研究院艺术理论室主任，副研究员}:
昆山百戏盛典展演主要是为了呈现剧种特，《陈三五娘》体现出了歌仔戏三大标签：唯一两岸
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共同合作，二是鲜明的音乐特点，第三是温暖的市 井气息。所以它与高甲戏、梨园戏较为高雅的表演 相比，歌仔戏《陈三五娘》充满了市井人生的温暖
音乐方面，台湾有无数的小调衔接，我们在自 己的场次里要强调我们的杂碎调，要强调自身的音 乐特
点。另外剧中所体现的“三人行”的爱情这一 问题，虽然体现了剧种的草根性，但是否要考虑到 社会影响，益春是不是可以更单纯一些？
吴新斌（福建省文化和旅游厅艺术处处长，福建省戏剧家协会主席>:
两岸共同恢复、合作排演的歌仔戏传统经典剧 目《陈三五娘》，有利于两岸共同传承弘扬中华文化, 对探索闽台戏剧艺术深度合作等具有特殊的现实意 义。
参加昆山“百戏盛典”演出，歌仔戏《陈三五 娘》需要备有预案，即使在台湾演员来不了情况下，也不影响正常演出，同时仍然要体现出两岸歌仔戏 艺术家的共同合作（在剧本整理改编、作曲配器等 方面的合作），体现海峡两岸文化上的同根同源，拥有共同的剧种历史文化传统和积淀。
整体来看，表演上目前还比较粗結，在行当把 握和人物性格特征的展现上，在舞台表演节奏掌控 方面还要更加考究。两个旦角，从行当上可以进行 细分，一个更加偏向闺门旦，另一个偏向小旦。从 扮相上、性格彩、造型彩上也都要尽量要拉开 距离。
舞台总体感觉不错，但导演要进一步考虑舞台 的调度，充分发挥舞台的假定性功能。有些场景不 要局限在台中台上，场景的转换还可利用台中台之 外的舞台空间，也许在舞台前区的开阔地带，演员 的动作才能够舒展开来。灯光以白光为主是正确的，但同时也要适当注重气氛的渲染或营造，如元宵节还是要营造出节日的喜庆气氛，才能够捕捉到写意 的演员心理空间。
总体来说，这个作品有歌仔戏的草根的特，接下去还需主创人员理清思路，将自身的剧种特 优势、表演特、音乐特、唱腔特大胆地、纯 粹地、极致地展演出来，本着精益求精的精神，本 着打响歌仔戏品牌的追求，代表福建省参加戏曲百 戏（昆山）盛典，呈现最佳的演出效果。
黄苇洲（福建省文化和旅游厅党组成员、副厅长h
我主要提几点建议：
一是传统剧目要融入现时的价值观，在情节的 设置上，充分考虑到观众的观感。随着时代的变迁，剧中出现的三角恋的情节，会让观众感觉很不舒服。另外剧中男主靠着当巡抚的哥哥被救出，也不符合 如今的社会价值观，尽量弱化这一情节。还有剧中 部分情节交代不明，如黄六娘和林大就只是碰过面，后面突然就在一起了，让观众太过于意外。
二是舞美场景较为简陋。舞台两侧的布景两个 像笼子，遮挡住了观众的视线。很多场景布景过于 简单，难以烘托气氛。节目单的彩过重，看上去 略显沉闷，剧情介绍不够完整。
三是重视与台湾的融合度。整部剧要突出双方 的唱腔，同时衔接方面要更为平顺、完整。
黄荣（厦门市文化和旅游局一级调研员）：
感谢各位专家的关注与支持。这个戏是两岸一 同合作，歌仔戏是两岸共同培育的剧种，我们将拿 出邵江海歌仔戏人的精神，尽最大的努力，在最短 的时间再修改再打磨再提高。翮
(根据录音整理，未经本人审阅/刘存孜整理）
责任编辑/何慧