（把）用文言文怎么表示
1. “你们”用文言文怎么表达
你们”用文言文的表达有：尔、汝、乃、子、足下、若、卿、阁下、公尔、尔等等等。
列举如下：
1、尔
尔，读作ěr，词性为代词、助词或语气词，相当于“地”、“然”，组词为卓尔、率尔。可以解释为你，你的，可以组词为尔父、尔辈、尔汝等。可以解释为如此，组词为偶尔、不过尔尔。
2、汝
汝 rǔ：你：汝辈。汝等。汝曹。汝将何经。
3、足下
足下：对对方的尊称。译为“您”。
足下是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。《战国策·燕策一》苏代谓燕昭王：“足下以为足。如大将军足下，出自《史记·项羽本纪》。
4、卿
① 古代高级官名：三公九卿。卿相
②古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。
③ 自中国唐代开始，君主称臣民。
④ 古代上级称下级、长辈称晚辈。
⑤古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我形容男女间非常亲昵）。
⑥姓
⑦朋友之间亦能称 “卿”。
5、尔等
尔等，古代用语，直译过来就是“你们这些”，“你们”
2. 或者在文言文中怎样表示
《左传·僖公十九年》：“今 邢 方无道，诸侯无伯，天其或者欲使 卫 讨 邢 乎？”《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？” 宋 苏洵 《田制》：“数世富者之子孙或不能保其地以复於贫，而彼尝已过吾限者，散而入於他人矣，或者子孙出而分之，以为几矣。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 文王 在时，天下三分已有其二。若到 武王 伐 商 之时， 文王 若在，或者不致兴兵。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“假若 虎妞 是个男子，当然早已成了家，有了小孩，即使自己是个老鳏夫，或者也就不这么孤苦伶仃的了。”
如这段话中，“或者”就表示或许，也许的意思，可以直接用“或者”或“或”（我认为“或”更好些）
3. “坐”用古文怎么表示
古文中也用坐。
坐的基本解释：
1、古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息。
例如：席地而坐。
2、乘，搭
例如：坐船。
3、坚守，引申为常驻，不动
例如：“楚人坐其北门。译为楚人坚守在南门。
4、建筑物的位置或背对着某一方向
例如：坐北朝南。
5、把锅、壶等放在火上。
6、物体向后施压力。
7、介词，因，由于，为着
例如：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
8、定罪
例如：连坐。
9、瓜果等植物结实
例如：坐瓜。
10、诉讼时在法官面前对质。
例如：《左传·昭公二十三年》：“晋人使与邾大夫坐。译为晋人让他和邾大夫在公堂上对峙。
扩展资料
古人通常采用正坐。即席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视，也就是现在日本人的坐姿。这种坐姿初学之时不宜久坐，才不致坐伤筋骨。而至祭祀宴请时，正坐姿势稍有变化，暨臀部离开脚踝，上身挺直，以示庄重。
正坐虽然早已被历史所取代，然其所蕴涵的文化内涵以及独特的气质仍然是有一定意义的。正坐讲究的是心性内涵以及通过坐姿达到一种修身养性，修炼自身气质，内外调合，和气护身，从而达到形神兼备的目的。
4. “需要”用文言文怎么表示
欲（yù）
欲在文言文中的意思：
想要得到；需要。
在文言文中，“帮”和“助”是同义词，而且“助”的本义就是“帮助”.像这类同义词连用的短语，在
中古文言文中逐步演化成了词汇，所以“帮助”短语，后来又成为了文言文的复音实词，犹替人出力、出
主意或给以物质上、精神。
扩充资料：
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，"文言文"成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起"古文运动"，主张回归通俗古文。
现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
5. “需要”用文言文怎么表示
欲（yù） 欲在文言文中的意思： 想要得到；需要。
在文言文中，“帮”和“助”是同义词，而且“助”的本义就是“帮助”.像这类同义词连用的短语，在 中古文言文中逐步演化成了词汇，所以“帮助”短语，后来又成为了文言文的复音实词，犹替人出力、出 主意或给以物质上、精神。 扩充资料： 文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，"文言文"成了读书人的专用。 文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。 经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起"古文运动"，主张回归通俗古文。
6. “把”字在文言文中有几种解释
“把”字在古文中的一般用法如下，其他几个字，你还是分开问吧，这里根本发不完。
1. 把 [bǎ]2. 把 [bà]
把 [bà]
〈名〉
柄。器物上便于用手拿的部分 [handle]
左手承弣。——《礼记·曲礼上》。注：“弣把中。”释文：“把，手执处也。”
戾翳旋把。——《文选·潘岳·射雉赋》
又如：茶壶把儿；印把子
植物上支持着一个或多个叶片、花朵或果实的部分 [stem]
无把之枝。——《淮南子·缪称》
又如：花把儿；梨把儿
用于拉或操纵（如开、关、提起）的器件 [pull]。如：书桌抽屉的木把
另见 bǎ
把的组词把 [bǎ]
〈动〉
（形声。从手，巴声 。本义：握持；执）
同本义 [hold]