浅析风水学在人居环境中的运用
发布：湖南环境生物学院艺术设计院   
    （湖南环境生物职业技术学院  湖南衡阳 421005）
 摘要：本文分析风水学在人居环境中遵循自然，合理利用自然，以人为本，“天人合一”营造一个天、地、人三者和谐发展，生态协调平衡的可持续发展的人居环境。
关键词：风水学  风水宝地  人居环境  天人合一
风水学说是我国古代关于环境布局和建筑营造的一门学问。其历史悠久，源远流长，在民间广为流行。在长达几千年的发展过程中，它逐渐形成了完整的理论体系和各种流派，对人类聚居的环境影响尤为深远。
1．“风水学” 概说
1.1“风水”之说
 “风水”不是迷信，它是集地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的学说。从广义上是指古代人们选择建筑地点时，对气候、地址、地貌、生态、景观等各建筑环境因素的综合评判，以及建筑营造中的布局、某些技术的运用和种种禁忌的总概括；从简义上是指人们对生前居住环境和死后墓葬环境的选择和处理。[1]其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的人居环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
1．2“风水”的发展与流派
“风水”起源于人类早期的择地而居，形成于汉晋之际，成熟于唐宋元，明清时日臻完善。[3]风水理论大致分为两个流派：一种是形势派，以江西派为代表，着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，即注重外势自然环境；另一种是理气派，以福建派为代表，注重于建筑方位朝向和布局，即讲究内格，着眼于人工环境。视频剪切软件
1．3“风水宝地”模式
何谓“风水宝地”？总归中国山脉水系的大概，以及纳阳御寒的气候实利功能，风水学家概括出了一个“风水宝地”的环境模式。即：四方灵位说“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”——“凡宅，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有污水池谓之朱雀，后有丘陵山岗谓之玄武，为最贵之地”。这个环境模式是一种理想的背山面水，左右围护的格局。
2. 风水理论在人居环境中的运用
中国人几千年来深受传统儒家思想的影响，骨子里有种根深蒂固的人文情怀，在古城古镇古村落古寨的选址、规划、布局和营造中追寻“天人合一“的哲学思想，合理利用风水理论创建人与自然和谐统一的人居环境。
 “风水宝地”大都符合我国的地理条件和自然大气候，并根据当地的具体小气候和地形而选定，是古人长期生活经验的总结和智慧的结晶。如建筑选址于河流的北边，山坡的南边（即坐北朝南——前朱雀，后玄武），住宅可以接纳更多的阳光，不仅可以躲避冬日凛冽的北风（西北风），而且可以在炎热的夏天迎来徐徐的凉风（南风或西南风）；房屋依山傍水而建，即可避免洪水的侵袭，又可引水浇灌庄稼，形成良好的小气候；如有左右山丘围护，不仅有良好的引水（即左青龙）和排水（即前朱雀）系统，而且还有便利的交通道
路（即右白虎），十分适合人居住和生存
网上订火车票几点开始2.1依山傍水
    孔子曰：“李好的老婆仁者乐山，智者乐水！”依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。
  依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面山环绕，南面敞开，房屋隐于万树丛中。如湖南岳阳县渭乡张谷英村经过五百年的发展，成为现在具有六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建筑，学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。” 古都北京城的“风水”，史书中多所记述，其中以宋代理学大师朱熹的评论最为有名。他曾大发感慨说：“天地间好大一个
风水！冀都（即今北京）山脉从云中发来，前面黄河环绕。泰山耸做为龙，华山耸右为虎。嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案。故古今建都之地，皆莫过于晋都。”[4]
2.2地质水质
山与水即生态环境中的地质与水质。地质对人体的影响至少有以下四个方面：
第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
  第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
    第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。风水思想主张顺应地磁方位，如遇来势很强的地磁则要稍稍避开，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四是有害波影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。
 以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。现代科学究其根本，检测出其合理性，并在人居环境的营造中加以运用。
 怎样辩别水质呢？《管子.地贞》认为：土质决定水质，从水的颜判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅，水黑而苦。风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其碧，其昧甘，其香，主上贵。其白，其昧清，其昧温，主中贵。其淡、其昧辛、其气烈，主下贵。苦酸涩，若发馒，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”
    不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。由于泉水是通过地下矿石过滤的往
往含有钠、钙、镁、疏等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴，无疑有益于健康。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
水文地质风水理论的目的在于研究山川河流，地质地貌，山脉走向，水土关系以及各种化学元素，对人类生理与心理，健康与事业的影响，使人类更好地了解自然，利用自然，与自然和谐发展。
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2.3坐北朝南
中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线类似神探伽利略(北纬23度26)以北，南向及东南向光线充足。建筑坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
2.4建造形式
    中国地域辽阔，地理条件、气候差异很大，土质也不一样，根据风水理论，采用的建筑形式亦不同。
1、窑洞与蒙古包  中国的北部及西北一带干旱少雨，陕北、甘肃的人们采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉。内蒙古和新疆地区的牧民,长期以放牧牛、羊、马等牲畜为生，采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徒。
2、干栏式住宅  中国南部和西南的广西、湖南、贵州、云南等地潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干栏式竹楼或木楼居住。楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。
3、石头筑房  中国西部西藏、甘肃、青海及四川西部一带，以石料为主要建筑材料的房（
也称碉房），四川的丹巴山寨依山就势，错落有致地融于自然中，体现了建筑与环境的天人合一，被美誉为“千碉之国”。
4、土楼  中国东南沿海福建、广东等地，有一种独特的居民样式——土楼。它们规模很大，有方形、也有圆形，外观是高大的土墙，墙上开窗很少，很像堡垒。这种民居建筑在中外建筑史上都十分罕见，选址也十分的讲究，多选在依山傍水的坡地或近溪山谷中，或选在山、水、田、楼相和谐的地理环境之间。
5、四合院  北京四合院是四座单幢房屋在四面，中间围合成一个露天庭院的建筑组合。这是中国北方最基本的住宅形式，也是中国其他地区常见一种民居建筑布局，符合风水“四灵方位说”，以四灵坐镇，具有对称庄重之感，是中国古代风水格局中一种固定模式。
南方 “天井”，有拔风通风的作用，四面的屋顶都向天井排水，当地人称之为“四水归堂”，从风水角度讲，有聚财、钱财不外流之寓意。云南四合院因其外观方方正正，如一块印章，所以俗称“一颗印”。一种是由三面房屋一面影壁围合成院，成为“三房一照壁”；另一种是四面都由房屋围合成院，形成中央一个大天井，四角各一个小天井格局，因此称为“四合五天井”。
从以上民居建筑环境及形式来看，无不反映了风水学中因地制宜，藏风纳气务实致用的思想，使人与建筑适宜于自然，顺应自然，营造合理的人居环境，这才是风水学的真谛所在。
3.顺应自然，改造风水，营造和谐的人居环境 
1990年7月31日，钱学森教授给清华大学吴良镛教授的一封信里提出山水城市的概念，其核心精神就是：尊重自然生态，尊重历史文化；重视现代科技，运用环境美学；为了市民大众，面向未来发展。[10]人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造环境中几乎无所不在，这在我过大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓环境设计中的得到印证。北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点，堪称“万园之园”。
    “天地人和事有成，三才六道定乾坤”，这是持家、治国、平天下的哲理。俗话说：办成一件事要“天时、地利、人和”；“三才”即天地人；“六道”即天道阴阳，地道柔刚，人道仁义。[9]90平装修价格“人和”即人与环境之间要相互协调，“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感动天地”。风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，顺应自然，改造风水，营造“天、地、人”和谐的人居环境，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。