外貌描写的句子修正《辞海》关于“风水”的错误定义
成都必去的10个景点【关键词】风水 定义 自然风水学 守正创新 造福人类
金像奖历届影后《辞海》把“风水”定义为“旧中国的一种迷信”是不准确的，《现代汉语词典》对“风水”的解释也是不科学的，这些都是对古代风水完全不了解的一种片面性误解和文化历史虚无主义的说法。为了实现中国风水文化的创造性转化和创新性发展，首先必须纠正《辞海》和《现代汉语词典》等对于“风水”的错误定义的词条。
一、古代风水的科学定义
回归经典、回归建筑、回归现实、回归历史；反对坐而论道、高谈阔论，反对自以为是、妄自尊大，反对一叶障目、断章取义，反对封建迷信、装神弄鬼，反对全盘接收、全盘否定；坚持解放思想、实事求是，坚持唯物辩证法、具体问题具体分析，坚持实践是检验真理的唯东来东往个人资料
一标准，坚持科学研究方法、勇于守正创新。
中国风水鼻祖·东晋郭璞在《葬书》中说：“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段文字用汉语白话文解读的主要意思是，阴宅与阳宅（即棺材与房屋）营建的核心是顺势承接和充分吸纳地球与虚空中的生气。生气是阴阳二气的和合，正如《道德经》所言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。生气无处不在、无时不在。运行于地球和虚空中的生气，才是真正的“造物主”，风、云、雨、山峰、河流、人类和万物皆是生气的孕育和运化、凝结和气化、承载和转化。地球和虚空中生气的运行、发展和变化一刻也没有停止，即始终处于绝对运动和相对静止状态。生气的运动具有方向性，通常是按照地势和势能的高低起伏，从高处向低处运行，此乃顺势而行，即势行则气行、势止则气止，“行”与“止”是相对而言的，即没有绝对的“止”（静止），“行”（运动）才是绝对的、必然的、恒久的。“古人”是泛指上古之人，即在祖师郭璞出生之前的中国与世界的古人，可见中国风水的实践和历史是很久远的人类建筑活动、文化现象。古人通过“聚”和“行”的手段和措施，即建筑活动和工程措施，把地球和虚空中的生气“聚合”与“静止”，并顺势导入阴宅（棺材）和阳宅（房屋），让
生气化育和滋养带有独特生物遗传密码（DNA）的过世亲人与活着子孙，实现人类阴阳二体（二气）、人类与地球阴阳二气、人类和地球与虚空宇宙阴阳二气的交互感应、业感报应、互联互通、相互作用，此乃生命共同体、命运共同体，超越生死、不生不灭，生生不息、周而复始，循环往复、无有穷尽。古代中国是没有“建筑”和“工程”这两个专用词语的，从某种意义上讲，风水包含或者说风水就是建筑、就是工程，建筑既是名词（即房屋建筑）、也是动词（即建筑施工）。也就是说，古代风水学就是中国特建筑学。
二、古代风水的本质
古代风水的本质不是看相算命、不是画符念咒、不是装神弄鬼、不是预测占卜、不是奇门遁甲、不是宗教迷信，而是房屋建筑的全过程、全要素，主要包括勘察选址、土壤地质、规划设计、建筑布局、放样施工、装饰装修、园林景观、生态环保、择日趋吉等各个方面，简单地讲古代风水学就是中国特建筑学。从另外一个角度看，风（即流动的空气）和水是物质、是人类生存的最基本元素，离开了风（空气）和水，人类将不复存在。古代风水学其实就是乘生气建筑学、地质土壤学、方位能量学、规划设计学、园林景观学、环境保护学。古代风水体现了最朴素的唯物主义本质，真正的风水没有任何迷信彩。古代
如何提高专注力风水学的精髓是以鼻祖郭璞和祖师杨筠松为代表的正宗杨公风水学。自然风水学是正宗杨公风水学的继承和发展。
自然风水学认为，“风水”二字直接蕴含的意思是清新的空气、洁净的水源、良好的生态、优美的环境、稳定的地质、绿的土壤、科学的规划、合理的设计、精准的定位、养生的建材、仁慈的人类、和谐的世界。自然风水学是彻底的唯物主义、系统的工程技术、客观的自然规律，自然风水学是经济可持续发展的加速器、财政收入持续增长的助推器、防范和化解风险与危机的稳定器，自然风水学是强国富民的中华神器、生育繁衍的自然神医、健康快乐的天地神气。
明星混血儿女当今中国，确实很少有人真正懂风水，因为确实没有几个人深入研究和正确解读中国风水的经典原著，太多的人把易经预测、看相算命、抽签占卜、求神拜佛、画符念咒、奇门遁甲与中华风水混为一谈、混淆视听，异化或丑化风水，真是愧对中华列祖列宗。古代风水的主要经典原著往往只在朝廷并为朝廷服务，过度迷信化、神秘化，民间看不到、也不能学，即使看到了也不一定读得懂，又加之“五四”新文化运动和古往今来很多假大师的迷信说话与做法，导致了很多中国人对真正的风水学误会太久、误解太深、误判太多、误传太
广，误伤了很多企业、官员和家庭，所以很多人才怀疑甚至否定真正的风水学。其实，任何行业都有假冒伪劣骗、任何时代都有真假与正邪，我们不能因为几个腐败官员就说共产党不好、不能因为几个假大师就说真风水不好、不能因为威胁人类生存安全就说科学技术不好、不能因为几个庸医就说中医无效、不能因为几个失误就说父母无能、不能因为几个缺点就说孩子无用（“六不能”）。
我深入研究和全面解读历代风水祖师大德的经典原著，发现古代风水整体上符合唯物主义、辩证法和现代科学，虽然经典原著中的极个别“说话”与“做法”欠妥当、欠合理，但是我们不能像给婴儿洗澡那样，泼出洗澡水的同时把婴儿也给泼出去了。“典“籍中华、“典”醒迷茫，“典”拨人生、“典”亮时代。
三、要从哲学高度和历史维度看待中国风水
中国风水若失传，吾辈何以对祖先；中国风水若失真，吾辈何以对子孙。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。风水如果是负面的、消极的、违背自然规律的，它早就应该消失的无影无踪，不可能流传与运用至少5000年。从某种意义讲，中国历代帝王代表国家运用风水之道进行城市和重大建筑的选址、规划、设计、放样、建设、装修和生态环保等，就是
尊重自然、顺应自然，更是在保护自然，实现人与自然和谐共生，怎能说历代帝王和古代中国都在搞迷信呢？！中华人文始祖伏羲、黄帝、炎帝、周文王和圣人老子、孔子、庄子、王阳明以及药王孙思邈等医家都在研究与运用风水之道，把风水之道和住房养生融入了日常生活，人们用之而不觉。
古代风水（师）的主要职责是勘察选址、规划设计、放样施工、园林绿化、生态环保、起名择日、化煞趋吉等；古代风水（师）的根本任务是为都城、皇宫和各级衙门精准选址、精准放样、精准布局等工作服务，为全国所有城市的勘察选址、定位布局、精准放样、修筑择日等工作服务，为皇帝和大臣们、将帅们选择陵园墓地并择日主葬，为严格保护生态环境并参与国家大事等积极谏言。中国风水的主体内容是自然规律的反映与运用，体现与吻合了天地人之大道！
我们应该心平气和地善待并至诚礼敬中华风水这一人类历史上的独特文化现象、文化遗产、文化瑰宝，不能因为自己的无知和对“科学”概念的迷信而打压或者围剿风水，因为那样是在背叛中华列祖列宗、历代帝王和古圣先贤。中华民族的列祖列宗用自己的大慈大悲和实践试用，为我们留下了中华风水这一生存之道、养生之道、财富之道、和谐之道、治
国安邦之道、长治久安之道、人丁兴旺之道，我们要学习好、传承好、运用好中华风水的精髓（自然风水学），以便更好地造福自己、造福家庭、造福国家、造福民族、造福人类、造福自然！
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