楼上古寨
古寨简介
楼上古寨距石阡县城15公里，面积4.2平方公里，是一座以周氏家族为主的血缘村落。整个村寨坐东北面西南，背山临水，布局严谨，周围千年翠柏耸立，郁郁葱葱。集古楼、古屋、古巷、古桥、古井、古树、古墓、古书、古风、古韵于一体，被誉为“佛顶山下的明清古村落”。楼上古寨至今保存着独特的汉族遗风，有哭丧、哭嫁、吹唢呐、民间刺绣等古老的习俗。这里历史悠久，人杰地灵，蕴含着丰厚的文化底蕴。2008年12月被国家城乡建设部和国家文物局命名为“中国历史文化名村”。
“楼上”来源
为什么叫“楼上”呢？其实楼上原叫“寨纪”，后在明朝弘治六年(1493年)，周氏始祖周伯泉（周氏原籍江西南昌府丰城县桥珠市巷，祠名大本堂。明进士周国照出仕四川威远县，修建江西会馆，家属于该县洛阳乡大坡里晒金坡居住。后移西蜀潼川乐治县天井坝仁义乡）避难图存，贸易入黔。行至寨纪(初到楼上的古称)，备银一百七十两，买田作家业，繁衍生息至五世祖周易，因他胸有文墨，爱好别致，在水沟边修有一座小楼，名曰“听水楼”。书有门联：“滚滚山泉惊午梦，幽幽庭树畅生机”；室内一联为“诗书消永日，风雨送流年”。
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楼上古寨就是以“北斗七星”树为中心，以“北斗七星”的天枢、摇光、天权、天玑形成四个系象限，划分为不同的四个分区，其东南象限为生产区，西南象限为居住区，西北象限为娱乐区，东北象限为墓葬区，
功能分区明确，让人惊叹。而居住区的布局更让人惊奇，整个居民区的道路共2000余米，结构为一“斗”字，“斗”字的起点为一座马桑木老宅三合院的中心，结束点为古寨的水源——天福井，且起点位于北斗七星中天权——天玑星的连线上。
由《易经》衍生出来的中国风水学是中华古文化的瑰宝，是我国华夏人民在长期生活中总结出的宝贵经验。而楼上古寨在村落选址上尤其重视风水。楼上古寨的选址布局以负阴抱阳、背山
面水为最佳选择，力求“藏风得水聚气”，实现天人合一。所谓负阴抱阳，即古寨后面有主峰青龙山，左右有次峰或岗阜的左辅右弼山，山上保持茂密的植被；前面有弯曲的水流，水的对面还有一个对景山——案山；轴线的方向是坐北向南。这就是中国风水术中所谓的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的理想格局。他们在村落选址布局上，力求与环境协调一致。在处理与周围的环境时，是采取尊重和配合态度的，绝对不去伤害环境。楼上古寨居民历来重视风水，他们在村落选址、环境建设、庭院布局等方面，抓住山水做文章，尽量追求背山面水。清静自然的道家思想也体现在村落的选址上，“强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，建设遵循传统风水理论、禁忌和习俗”。尊重环境，顺应环境中各种关系，追求人与自然的和谐统一，就是一种典型的生态之美。楼上古寨民居的选址有时考虑的是对山坡地的充分利用。顺着山势的走向，错层排开，散点布局。这种配合实现了民居与环境的共生以及持续发展，从而实现真正意义上的天人合一。
楼上古寨重视风水，是因为他们把风水和宗族的兴衰联系在一起。楼上古寨是以宗族血缘关系为根基的古村落，很重视宗族的发展。而风水又关系着宗族的兴衰，这就不能不对风水尤为重视了。
楼上古寨周围分布着大量的明清古墓，阴宅阳宅相依相靠，墓冢文化深厚。其境内有四方碑古墓、九子十秀才古墓、文林郎古墓及和尚墓等，墓碑上撰有墓联，墓建造特为省内少见。文林郎古墓为七品的文散官周学颐夫妻合葬冢，撰有墓联：“老树经霜晚节犹贞古干，奇花醉雨瑶池尚播余辉”；上联刻画了一位儒雅清健的长者形象，下联“奇花醉雨”造语惊艳，令人不由艳想墓中人乃一对老夫少妻，白发红颜，恩爱常新；老汉风流倜傥，少妇绰约妩媚，解语怜人，恍然想见其相倚相倾相笑语。此联本是悼亡挽联，却不甚着伤悲哀苦之气，而是对逝者的美好人格、绝世容貌的追念和赞叹。其第二联“报春晖名垂寿藏，悼萱容泪洒碑铭”。当情入景，补足了悼亡的本意。然不落习常卜茔“明山秀水、子孝孙贤”的俗套语，纯是文人性情，可谓别有怀抱，另有高格了。
在楼上古寨的寨子后面还有一座“九子十秀才”古墓，墓碑碑帽为“顶子”状。墓主为周氏第六代祖先周易之妻黄氏，他们的四个儿子，一个女婿及五个孙子都是秀才，其“人杰地灵”
之可见。相传，周易年方二十，便通诗书，并努力支撑家业。周易说，人生的最大乐事，莫重于孝子贤孙。而子孝孙贤都由祖宗积德得来。于是，他的两个儿子便潜心求学，他们夫妇努力耕种。后来，他们又有了两个小儿子，另外，潜心求学的两个大儿子都考上了秀才。于是，更加责备，训诲两个小儿子。石阡府罗公赐予夫妇名继“燕山丸熊教子，积厚流光”之匾。后来他们的两个
小儿子和一个孙子又考上了“秀才”。其古墓有联：“案多黄卷曾传子，箧有熊丸又授孙。”从此，“丸熊教子”的故事广为流传，人才辈出，书香门第之家比比皆是。
楼上古寨的民居保存了明末清初的风貌，为贵州省内少见。民居坐北面南，依山而建，鳞次栉比，古老幽深。这些古民居，建筑装饰质朴简洁，风格明快，工艺精湛，有很高的历史价值、人文科学价值及环境与建筑艺术价值。民居多为四合院或三合院。四合院面阔三间或四间，甚至五间；两边各配有干栏式厢房两间，龙门呈内八字形状，意为趋恶避邪，财不外露。龙门不正对堂屋，都是歪着开，青石板古巷斜着走，称为“歪门邪道”。所以，这里的龙门与堂屋一定都是错开的。一些民居堂上有匾，门旁有联。比如“会绍稽英”、“松操鹤算”等匾额。这些联匾皆有来历，大多与主人的身世、家族的荣显及撰写人的祝愿相关，内涵丰富，意境深远。
故事
赐匾的故事：“中流砥柱”。
祯祖后裔周明春生子三人，长子大蟠、钦加御候选知县，下八府台，官印周尚濂；次子大琦，蓝翎千总，官印周尚忠；三子大珍，蓝翎守备，辖三十三屯，出继徐姓更名徐大升，后任南木同都督、粮太官。同治年间，“白号军”占领荆竹园，依靠地利与清廷对抗。同治皇帝多次派兵围剿，终因地势易守难攻未果。