饱经风吹雨打
志在海角天涯
谁是天罡地刹
谁是义勇豪侠
江湖仁为主
武林义当家
功夫有高低
人品分高下
为朋友两肋把刀插
为亲情舍得一身剐
须得胜时必得胜
该放一马放一马
肝胆相照心与共
生死有缘情无价
冤家宜解不宜结
志在海角天涯
谁是天罡地刹
谁是义勇豪侠
江湖仁为主
武林义当家
功夫有高低
人品分高下
为朋友两肋把刀插
为亲情舍得一身剐
须得胜时必得胜
该放一马放一马
肝胆相照心与共
生死有缘情无价
冤家宜解不宜结
德高义重平天下
四海成兄弟
刘邦老婆是谁万代传佳话
四海成兄弟
刘邦老婆是谁万代传佳话
他需要怎样的精致女人
【来源：搜狐女人社区】
大凡优秀的男人，无论是IQ EQ还是 AQ都是很高的，不然很难在人才济济的职场上拼杀出自己的一片天空来，往往这样的男人心里很累也很孤独，他不仅仅需要一个温馨的家，更需要有一个人倾听他的心声和烦恼，在他不想说话的时候，能够象一朵洁白的云彩，一条清新的小溪，一曲优美的乐曲，一幅赏心悦目的图画，一杯纯香浓郁的美酒，一阵清爽撩人的春风……让他感到心灵的放松和心仪，仅此而已，他会把这一幕幕在梦里多次的重放并渴望……
这个人可以是他的爱人，朋友，同事，下级，甚至是情人。 精致的女人是精品男人眼里的一道美丽的风景。能够成为男人风景的女人是幸福的更会保值增值的，而这一切来源于女人精致的生活态度、品位和修养。
大凡优秀的男人，无论是IQ EQ还是 AQ都是很高的，不然很难在人才济济的职场上拼杀出自己的一片天空来，往往这样的男人心里很累也很孤独，他不仅仅需要一个温馨的家，更需要有一个人倾听他的心声和烦恼，在他不想说话的时候，能够象一朵洁白的云彩，一条清新的小溪，一曲优美的乐曲，一幅赏心悦目的图画，一杯纯香浓郁的美酒，一阵清爽撩人的春风……让他感到心灵的放松和心仪，仅此而已，他会把这一幕幕在梦里多次的重放并渴望……
这个人可以是他的爱人，朋友，同事，下级，甚至是情人。 精致的女人是精品男人眼里的一道美丽的风景。能够成为男人风景的女人是幸福的更会保值增值的，而这一切来源于女人精致的生活态度、品位和修养。
精致的生活需要自信。自信是女人独立的动力。只有自信的女人才会不断进取不甘沉寂，只有自信的女人才会把智慧当资本，而不会仅仅靠容貌和青春去保值。
精致的生活需要自尊。自尊是女人做人立足之本。只有自尊的女人才会被男人尊重。只有自尊的女人才会被男人当成梦中的情人去真心爱戴敬仰，而不敢轻易的去伤害，更不敢去亵渎。
精致的生活需要自爱。自爱是女人高贵的资本。只有懂得自爱的女人才会把心情打理的如沐春风。只有懂得自爱的女人才会懂得潇洒的拥有和洒脱的放手。只有懂得自爱的女人才会把更多的理解和爱给他人。
精致的生活需要自惜。自惜是女人魅力永存的秘诀。只有懂得自惜的女人才会把一杯咖啡喝出情调，把一次散步踏出诗情，把一次恋情演绎至纯净，把一件衣服穿出品位，把一款饰品戴出光彩和尊贵。
精致的生活需要自悦。自悦是女人的自我超越。士为知己者死，女为悦己者容。要想让他人赏心悦目，首先要学会自悦。自悦可以不断打造自己，不断包装修饰自己，不断完善锻造自己。丑小鸭可以变成白天鹅，是因为有了美的质化。女人的质化美往往是由内而外的不断完结。
精致的生活需要自尊。自尊是女人做人立足之本。只有自尊的女人才会被男人尊重。只有自尊的女人才会被男人当成梦中的情人去真心爱戴敬仰，而不敢轻易的去伤害，更不敢去亵渎。
精致的生活需要自爱。自爱是女人高贵的资本。只有懂得自爱的女人才会把心情打理的如沐春风。只有懂得自爱的女人才会懂得潇洒的拥有和洒脱的放手。只有懂得自爱的女人才会把更多的理解和爱给他人。
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精致的女人就是一个潜力无穷的绩优股，她可以引领“大盘”一路飙升，而最大的投资者受益人恰恰也就是那些优秀男人。这对于精致的女人而言，也是一种奖赏。
女人花：可爱女人“四大”装备 女人之间的无间道 女人超级幸福宝典
女人花：可爱女人“四大”装备 女人之间的无间道 女人超级幸福宝典
说：古代爱情史上的四段佳话
看了许多的古书，好象没发现中国历史上有多少轰轰烈烈的爱情，孔子和孟子的老婆籍籍无名，老子看来压根就没结过婚，最该浪漫一把的庄子硬没留下关于怎么讨女人欢心的片言只语。
再往后，刘邦和他老婆是典型的革命夫妻，太史公没谈恋爱的条件，曹氏父子基本是恶俗的包办婚姻，两晋南北朝忙着打 仗顾不上谈这些风月事，直到唐朝才算由唐明皇和杨玉环轰动了一回，之后又是千把年没了动静。
后来的人想拍点古代爱情戏绞尽脑汁，除了把唐明皇的那档子事翻来覆去地说，就是弄些没影的七仙女西厢记，再不就是把万 恶之首拿出来加工，就算这也拍烂了，闹到最后把个假凤虚凰的梁山伯与祝英台也搞成了武侠片，这是表现中国古代爱情故事的最高境界，之后想象力再丰富的导演也没法再发挥了。中国历史上著名的猛男没几个留下值得一提的爱情故事，
再往后，刘邦和他老婆是典型的革命夫妻，太史公没谈恋爱的条件，曹氏父子基本是恶俗的包办婚姻，两晋南北朝忙着打 仗顾不上谈这些风月事，直到唐朝才算由唐明皇和杨玉环轰动了一回，之后又是千把年没了动静。
后来的人想拍点古代爱情戏绞尽脑汁，除了把唐明皇的那档子事翻来覆去地说，就是弄些没影的七仙女西厢记，再不就是把万 恶之首拿出来加工，就算这也拍烂了，闹到最后把个假凤虚凰的梁山伯与祝英台也搞成了武侠片，这是表现中国古代爱情故事的最高境界，之后想象力再丰富的导演也没法再发挥了。中国历史上著名的猛男没几个留下值得一提的爱情故事，
男人和女人间最动人的事儿都发生在母子之间，比如那感天动地的《二十四孝》，孟母三迁，岳母刺字什么的，母这个字在中国历史上属于最高尚的字之一，能称得上某母的，那就差不多算是道德的化身了，严格地说这些不是发生在男人和女人之间的事，而是发生在两种有象征意义的物体之间的事，就象两种溶液一混合产生了另一种新的化学物质，干革命的和人民众一结合就产生了政QUAN，和那某人和某母根本就没关系。
男人不讲爱情，女人也好不到那里去。看完一整部的二十四史，上面有名有姓的女人不是守寡几十年的某母，就是死了老公后一头撞死的主，象卓文君这样的异类还没资格单独为她列传。数一数中国历史上有名的几位女侠，共有几大类，一是女革命家，象吕后、武则天、萧太后、慈禧太后；一类是革命家的老婆或女朋友，这类人最多，包括所有猛男的老婆、女朋友和情人(那时叫红颜知己)，比较有名的有梁红玉，朱元璋的老婆马皇后；还有一类虽然自己不是革命家也不是革命家的老婆，却是为了革命的目的才出名的，比如说文成公主，王昭君。象李清照这样有文化有理想的四有新人凤毛麟角，还算不上单独的一类，就算她也没什么值得骄傲的爱情故事，也是那种进了洞房上了床才知道自己嫁的人是帅哥还是丑男的主。说来说去，中国几千年文明的这个筐里什么货都有了，还就缺爱情这码子事(男女关系的可不缺，乱搞男女关系的事在二十四史里多得一踏糊涂)，勉强算了一算，造成大的轰动效应
男人不讲爱情，女人也好不到那里去。看完一整部的二十四史，上面有名有姓的女人不是守寡几十年的某母，就是死了老公后一头撞死的主，象卓文君这样的异类还没资格单独为她列传。数一数中国历史上有名的几位女侠，共有几大类，一是女革命家，象吕后、武则天、萧太后、慈禧太后；一类是革命家的老婆或女朋友，这类人最多，包括所有猛男的老婆、女朋友和情人(那时叫红颜知己)，比较有名的有梁红玉，朱元璋的老婆马皇后；还有一类虽然自己不是革命家也不是革命家的老婆，却是为了革命的目的才出名的，比如说文成公主，王昭君。象李清照这样有文化有理想的四有新人凤毛麟角，还算不上单独的一类，就算她也没什么值得骄傲的爱情故事，也是那种进了洞房上了床才知道自己嫁的人是帅哥还是丑男的主。说来说去，中国几千年文明的这个筐里什么货都有了，还就缺爱情这码子事(男女关系的可不缺，乱搞男女关系的事在二十四史里多得一踏糊涂)，勉强算了一算，造成大的轰动效应
的共有四大件，基本上平均五百年发生一回。
第一件：范蠡和西施
西施是中国有文字记载的历史以来的第一位女地下工作者，她受职业革命家勾践的派遣，以献的方式(类似于交公粮)，成功地打入了F动派吴王夫差的核心机构。她的任务比较单一，就是消磨夫差的革命意志，使他在不应该腐败的时候腐败，不应该玩 女人的时候玩 女人，至于在敌占区传递情报搞破坏搞运动之类的事，和她无关。这实在是人类历史上最人道的地下工作方式，人道主要体现在她的工作不涉及任何机 密，所以也没有任何危险。西施当然圆满地完成了任务，没法不圆满，她不过是以美女的身份陪夫差上 床说话玩耍而已，要是这任务再完成不了，那只可能有两个原因，一是夫差性无能或同性恋，二是西施不是美女。实际上夫差是中国历史上可以排到前五十名的猛男，而且绝对不是同性恋，西施也是自有文字记载的历史以来第一个长得看得下去的女人，这要是再对不上，那中国历史真要改写了。
革命青年勾践为了推翻夫差，想出了所有匪夷所思的损招，包括亲自尝大便，西施只是诸多计划中的一个，而且是不太损的一个。根据后来发展的情况看，勾践尝了夫差的大便这件事对革命的成功起了决定性的作用，这就大大地削弱了西施地下工作的意义。在夫差被灭了以后，勾践也没再想起西施这档子事，这样，早就和西施定了婚的另一位职业革命家范蠡就
第一件：范蠡和西施
西施是中国有文字记载的历史以来的第一位女地下工作者，她受职业革命家勾践的派遣，以献的方式(类似于交公粮)，成功地打入了F动派吴王夫差的核心机构。她的任务比较单一，就是消磨夫差的革命意志，使他在不应该腐败的时候腐败，不应该玩 女人的时候玩 女人，至于在敌占区传递情报搞破坏搞运动之类的事，和她无关。这实在是人类历史上最人道的地下工作方式，人道主要体现在她的工作不涉及任何机 密，所以也没有任何危险。西施当然圆满地完成了任务，没法不圆满，她不过是以美女的身份陪夫差上 床说话玩耍而已，要是这任务再完成不了，那只可能有两个原因，一是夫差性无能或同性恋，二是西施不是美女。实际上夫差是中国历史上可以排到前五十名的猛男，而且绝对不是同性恋，西施也是自有文字记载的历史以来第一个长得看得下去的女人，这要是再对不上，那中国历史真要改写了。
革命青年勾践为了推翻夫差，想出了所有匪夷所思的损招，包括亲自尝大便，西施只是诸多计划中的一个，而且是不太损的一个。根据后来发展的情况看，勾践尝了夫差的大便这件事对革命的成功起了决定性的作用，这就大大地削弱了西施地下工作的意义。在夫差被灭了以后，勾践也没再想起西施这档子事，这样，早就和西施定了婚的另一位职业革命家范蠡就
顺理成章地和西施完成了曾经的约定。
范蠡这人不简单，他既不是越国人又不是吴国人，而是当时的超级大国之一的楚国人，为了帮助志同道合的革命家勾践，他不远千里来到了勾践身边，是一个具有国际主义精神的革命者。由于他来自发达国家楚国，身上自然而然地带有某些与革命不相干的情调，革命意志也不如勾践那么坚定。不过他也算勾践身边久经考验的战士了，勾践主动去夫差那边当人质(其实就是被招安了)的时候，他是唯一跟着去的，勾践尝大便这档子事，九成九是他出的主意。回到越国后他又想出了给夫差献美女的招，勾践让他去办这事，于是遇见了西施。
可以想象在楚国见多识广夜生活经验十分丰富的范蠡一见越国居然还有如此美丽的女人，没想法是不可能的，而西施当时不过是贫穷落后的第三世界国家越国的一个普通村妇，见居然有来自西方发达国家楚国的成功人士对自己垂青，也觉得这是天上掉馅饼的好事，就这么着二人一拍即合，在见到勾践前就已经一见钟情，估计就已经定婚了。后来见了勾践，这位革命家当时哈拉子就流下来了，心道：靠，咱国家还有这么好看的女人。要不是范蠡在一边提醒说夫差可是风月 场上的老手，你别轻举妄动，勾践可能就先腐败了。
勾践没敢腐败，夫差可是和西施着实过了几年神魂颠倒的日子。西施这人有心计，也在心里比较着夫差勾践和范蠡，夫差肯定靠不住，这人整天乱搞男女关系，后宫的女人足够组成
范蠡这人不简单，他既不是越国人又不是吴国人，而是当时的超级大国之一的楚国人，为了帮助志同道合的革命家勾践，他不远千里来到了勾践身边，是一个具有国际主义精神的革命者。由于他来自发达国家楚国，身上自然而然地带有某些与革命不相干的情调，革命意志也不如勾践那么坚定。不过他也算勾践身边久经考验的战士了，勾践主动去夫差那边当人质(其实就是被招安了)的时候，他是唯一跟着去的，勾践尝大便这档子事，九成九是他出的主意。回到越国后他又想出了给夫差献美女的招，勾践让他去办这事，于是遇见了西施。
可以想象在楚国见多识广夜生活经验十分丰富的范蠡一见越国居然还有如此美丽的女人，没想法是不可能的，而西施当时不过是贫穷落后的第三世界国家越国的一个普通村妇，见居然有来自西方发达国家楚国的成功人士对自己垂青，也觉得这是天上掉馅饼的好事，就这么着二人一拍即合，在见到勾践前就已经一见钟情，估计就已经定婚了。后来见了勾践，这位革命家当时哈拉子就流下来了，心道：靠，咱国家还有这么好看的女人。要不是范蠡在一边提醒说夫差可是风月 场上的老手，你别轻举妄动，勾践可能就先腐败了。
勾践没敢腐败，夫差可是和西施着实过了几年神魂颠倒的日子。西施这人有心计，也在心里比较着夫差勾践和范蠡，夫差肯定靠不住，这人整天乱搞男女关系，后宫的女人足够组成
一个女兵方阵，这么腐败下去，肯定有倒霉的一天。勾践也不行，这类革命青年最没人性，革命热情一高涨就性无能。还是范蠡靠得住，小资一点，有情调，会讨女人喜欢，又受过发达国家的高等教育。知识分子嘛，往后只会吃女人的亏，再说了，从感情上说自己也是喜欢他，这么着，夫差尸骨未寒，西施就住到范蠡家里去了。
两人晚上在床上一合计，得，也别跟着勾践了，这小子不地道，那天一见西施就流哈拉子，鬼一个，这不革命刚成功就说文种是叛徒，估计过不了几天该说范蠡是特务了，范蠡想着自己干了半辈子革命工作，没过几天清闲日子，好歹也该歇歇了，以后写写回忆录，总结一下心得体会，也就够了。这么一合计，两人当晚就跑了，也顾不上搞个挂印封金的形式，到了太湖边上，买了几块地，弄了条船，过起了小日子。后来眼瞅着种地辛苦，钓鱼也发不了财，一咬牙，带着从勾践那贪污来的钱，跑到发达国家齐国做生意，很赚了几笔，钱多了没事干，于是和西施两人装神弄鬼，搞起了阴阳二气矛盾论的伪科学，写了几篇回忆录没书商感兴趣，一天和西施吵完架一气之下往炉子里一丢，半辈子的革命经验外加和西施的凄美爱情、西施和三个男人的爱恨情仇就此不复存在。
两人晚上在床上一合计，得，也别跟着勾践了，这小子不地道，那天一见西施就流哈拉子，鬼一个，这不革命刚成功就说文种是叛徒，估计过不了几天该说范蠡是特务了，范蠡想着自己干了半辈子革命工作，没过几天清闲日子，好歹也该歇歇了，以后写写回忆录，总结一下心得体会，也就够了。这么一合计，两人当晚就跑了，也顾不上搞个挂印封金的形式，到了太湖边上，买了几块地，弄了条船，过起了小日子。后来眼瞅着种地辛苦，钓鱼也发不了财，一咬牙，带着从勾践那贪污来的钱，跑到发达国家齐国做生意，很赚了几笔，钱多了没事干，于是和西施两人装神弄鬼，搞起了阴阳二气矛盾论的伪科学，写了几篇回忆录没书商感兴趣，一天和西施吵完架一气之下往炉子里一丢，半辈子的革命经验外加和西施的凄美爱情、西施和三个男人的爱恨情仇就此不复存在。
唐朝人以肥为美，因而丰乳肥臀的杨玉环由寿王妃摇身一变成为了大唐皇帝玄宗李隆基的贵妃，坐上了大唐王朝第一美人的交椅。而现代仍有许多男人喜欢丰乳肥臀的女人，认为只有
这样的女人才是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然之美。为什么从古至今男人一直喜欢丰乳肥臀的女人？丰乳肥臀的女人究竟有多大诱惑力？这应该从男人的审美观和性心理两方面分析。
当然，一千多年前的杨贵妃有多肥美，如今已无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹，比如唐人绘制的“贵妃出浴图”。还有，当时著名诗人白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，可以让人从字里行间切实体会到了杨贵妃的丰腴。唐代著名书画家周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花既鲜活，又饱满，使无数唐朝人的享受了养眼的艳福。
后来北宋著名诗人苏轼有一首《孙莘老求墨妙言诗》的七绝：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”将唐玄宗贵妃杨玉环肥美和汉成帝的皇后赵飞燕瘦美，比喻成两种不同流派的书法。其实，美人的胖瘦本与书法的流派相隔十万八千里，居然也被这位大诗人联系到了一起，真是够别出心裁。从此以后，“环肥燕瘦”变成了流传千古的成语。不过，这句成语慢慢跟书法毫无瓜葛了，如今早已成为赞美古代美人身材的千古佳话了。
当然，一千多年前的杨贵妃有多肥美，如今已无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹，比如唐人绘制的“贵妃出浴图”。还有，当时著名诗人白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，可以让人从字里行间切实体会到了杨贵妃的丰腴。唐代著名书画家周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花既鲜活，又饱满，使无数唐朝人的享受了养眼的艳福。
后来北宋著名诗人苏轼有一首《孙莘老求墨妙言诗》的七绝：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”将唐玄宗贵妃杨玉环肥美和汉成帝的皇后赵飞燕瘦美，比喻成两种不同流派的书法。其实，美人的胖瘦本与书法的流派相隔十万八千里，居然也被这位大诗人联系到了一起，真是够别出心裁。从此以后，“环肥燕瘦”变成了流传千古的成语。不过，这句成语慢慢跟书法毫无瓜葛了，如今早已成为赞美古代美人身材的千古佳话了。
唐朝是个既富有又开放的朝代，著名诗人杜甫有诗记载：“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，是唐朝人具备了身强体胖的物质条件，保持着健康丰满的体格。同时由于唐朝女子的开放，喜欢穿着坦胸露乳的服装，也无疑增加这种“环肥”的美感。
其实，“环肥”之美，兴于盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持着游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍和健硕的体魄，因此丰乳肥臀的杨贵妃受到欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。
其实，“环肥”之美，兴于盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持着游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍和健硕的体魄，因此丰乳肥臀的杨贵妃受到欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。
现在想来，丰乳肥臀的女人对男人诱惑力可以说是难以比拟的，“肥环”之美，可谓是艳光四射，正如白居易的《长恨歌》中说道：
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
唐玄宗李隆基因为宠爱杨贵妃不仅连早朝也废了，而且将后宫的三千佳丽抛在一旁，“环肥”之美的诱惑力从中可见一斑。
从审美观来讲，丰乳肥臀是自然的，当然也是美丽的。而从性心理来说，丰乳肥臀是性的符号，是性感的外露。英国的性心理学家霭理士在《性心理学》中说：“欧、亚、非三洲的土著民族，大都承认女子肥大的屁股是很美的，这一个第二性征本来是女性在结构上和男性分歧得最清楚的一个，也是女性生殖功能所必需的一个条件。美的东西既受人用拥戴，就和性选择是发生了关系；生殖功能既为种族竟存的前提，就和天择发生了关系。所以，在这方面，天择和性择是完全同功的，而结果是女性屁股的越来越肥大。”《性心理学》一书中还说，“女性除臀部外，在比较高级文化的社会里，最能够吸引人入胜的第二个性征，要推女子的乳峰了。”
圣经中的《旧约·雅歌》也有这方面的许多描写，按今天的观念看来，已经够现代的了！有人把性定义为“女性所缺少的是男性身上的东西，而男性所没有的正是女人身上的东西。交合恰是相互的“无中生有”，性快感原本无明确生殖目的，用霭理士话讲，是一种心身解放，一种通体安适的感觉；一种了无牵挂、万物自得、天地皆春的观感。
从审美观来讲，丰乳肥臀是自然的，当然也是美丽的。而从性心理来说，丰乳肥臀是性的符号，是性感的外露。英国的性心理学家霭理士在《性心理学》中说：“欧、亚、非三洲的土著民族，大都承认女子肥大的屁股是很美的，这一个第二性征本来是女性在结构上和男性分歧得最清楚的一个，也是女性生殖功能所必需的一个条件。美的东西既受人用拥戴，就和性选择是发生了关系；生殖功能既为种族竟存的前提，就和天择发生了关系。所以，在这方面，天择和性择是完全同功的，而结果是女性屁股的越来越肥大。”《性心理学》一书中还说，“女性除臀部外，在比较高级文化的社会里，最能够吸引人入胜的第二个性征，要推女子的乳峰了。”
圣经中的《旧约·雅歌》也有这方面的许多描写，按今天的观念看来，已经够现代的了！有人把性定义为“女性所缺少的是男性身上的东西，而男性所没有的正是女人身上的东西。交合恰是相互的“无中生有”，性快感原本无明确生殖目的，用霭理士话讲，是一种心身解放，一种通体安适的感觉；一种了无牵挂、万物自得、天地皆春的观感。
因此，不仅古人以丰乳肥臀为美，而且现在的很多影视剧里的女主角也大都是一个个的丰乳
翘臀，性感十足，美不胜收。
丰乳肥臀女人的诱惑力，首先反映在男人传宗接代的需要观念上，应该是极其强烈的。男人的潜意识里就有传宗接代的需要，特别是中国的男人，既懂得“不孝有三，无后为大”的古训，更知道遗传基因的结果，那就是要有个孩子。如果没有孩子就会被人说成有病，也怕年龄大了的寂寞。女人要能生孩子就要身体好，就会是丰乳肥臀的女人，才会生孩子。
当然，丰乳肥臀女人的诱惑力反映在性爱的需要上那就更加难以言传了。男人们无不认为，女人不但要有肉，更要有弹性，最明显的就是丰乳，既是有肉，又很有弹性；再就是肥臀，也是肉和弹性的最明显的位置。乳和臀都是性敏感的位置，女人敏感，也会使男人敏感，不只是视觉上的敏感，还有触觉上的敏感，男人这样的要求不过分，只是天性，是一个正常男人的要求。有时候说性欲，就是，是对女人的肉的感觉。而《长恨歌》中所描写的杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”不难让人想象，丰腴的女人在清水洗浴时，更显示其无以伦比的诱惑力。
丰乳肥臀女人的诱惑力，首先反映在男人传宗接代的需要观念上，应该是极其强烈的。男人的潜意识里就有传宗接代的需要，特别是中国的男人，既懂得“不孝有三，无后为大”的古训，更知道遗传基因的结果，那就是要有个孩子。如果没有孩子就会被人说成有病，也怕年龄大了的寂寞。女人要能生孩子就要身体好，就会是丰乳肥臀的女人，才会生孩子。
当然，丰乳肥臀女人的诱惑力反映在性爱的需要上那就更加难以言传了。男人们无不认为，女人不但要有肉，更要有弹性，最明显的就是丰乳，既是有肉，又很有弹性；再就是肥臀，也是肉和弹性的最明显的位置。乳和臀都是性敏感的位置，女人敏感，也会使男人敏感，不只是视觉上的敏感，还有触觉上的敏感，男人这样的要求不过分，只是天性，是一个正常男人的要求。有时候说性欲，就是，是对女人的肉的感觉。而《长恨歌》中所描写的杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”不难让人想象，丰腴的女人在清水洗浴时，更显示其无以伦比的诱惑力。
美女淑女之我见
七七
在大街上经常看到各式各样的人，有穿着得体、行为端庄的人；有飘着红发黄发白发露着肚脐的人；有衣不蔽体裸奔的人（大都是精神病患者）等等。他们的形态各异，但神情自然，没感觉文雅起来的就有所谓的“累”；也没看到所谓的前卫就如何的“快乐”，皆是自然神情的流露，倒是“裸奔者”看似一脸的幸福状，没有任何羁绊，嬉笑怒骂全凭性情，活得比谁都潇洒。但是我想说的是：无论做什么样的人，首先要做一个真实的自己，只要是真性情，不管是什么“美女”、“淑女”， 喜欢什么，就做什么，没必要给某些行为冠上所谓的“名号”，这样做只彰显“作茧自缚”和“好大喜功”而已。
但我却相信，生活中的人绝对是分层次的。孟子主张人性本善；荀子提出人性本恶，而孔夫子认为：“人之初、性本善，性相近、习相远”意思是说人的本性都是善良的，习性是后天的教育问题，何以就变成不善了呢？就是由于习性没有得到好的教育。真正的教育是要懂得人与人的关系、人与自然的关系，但是现在几乎所有的学校只不过是知识的传授，而不是真正的教育，由此我得到结论：好的习性造就好的品质，品质的好坏又把人分成三六九等,这三六九等一分，层次就出来了。由此我想到了所谓的“美女”、“淑女”，天生的大家都是人，为何有
美女、淑女之分呢？哦！看来这人间尤物，也是由先天的素养和后天的培养分不开的。淑女据说是美丽清纯善良的代名词，是由良好文化素养和知书达理陶冶出来的娴淑女子，不知道为什么何以就为世人所不屑呢？原来“市场经济”和快餐文化改变了人的价值观，大都市里角角落落泛滥着铜臭味，旮旮旯旯里充斥着矫情的脂粉气。当所有的人都醉心流行歌曲时，淑女就象一首曲调悠扬的古典音乐一样曲高和寡；当所有的人都喜欢咖啡、可乐的浓香和甜腻时，淑女就象晶莹剔透的一泓古井一样被世人尘封遗忘；当爱情变成了“半月谈”、“”时，淑女就成了守候着“生死契阔、与子成悦，执子之手、与之偕老”而亘古不变的一幅风景画。也许淑女真的如同阳春白雪一样与现实格格不入了，但我要说的是，真正的淑女如同真正的爱情一样，是可遇而不可求的，遇到了，那就是你的福气。
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