教 学 设 计
胡彦斌分手
学科
语文
设计者
审核者
授课时间
2018.05.18
课题
庄子与惠子游于濠梁之上
教学目标
1、知识与技能。 
（1）掌握文言实词，能准确翻译全文。 
（2）复述、表演文中的故事。 
2、过程与方法。 
（1）通过朗读，以读解文，落实“读”在文言文教学中的重要作用。 
（2）学生在思考、讨论的基础上理解庄子和惠子的认知、态度。 
3、情感态度与价值观。 
让学生能以积极乐观的态度面对生活中的喜怒哀乐。
教学重点
1、文言词语积累，准确理解课文。 
2、在思考、讨论的基础上理解庄子和惠子的认知、态度。
教学难点
1、在思考、讨论的基础上理解庄子和惠子的认知、态度。
2、掌握辩论的一些技巧。
教学方法
探究法。
教学准备
多媒体课件。
教
学
过
程
设
计
一、导入新课。（1分钟）
同学们，这个地方是哪里？（学生看屏幕上的卫星地图，回答）对，这就是我们现在学习所在的地方——凤阳县大庙中学。在我们的南面一公里多的地方，大家看有一条河流，我们叫它什么？（学生回答）对，它叫濠河，我们这里是濠河的上游，顺着濠河往下游走，我们就会一直到达淮河。在两条河流的汇合处，有一个城镇叫什么？（学生回答）对，叫临淮镇，我们现在将要学习的《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中，记载的故事就发生在临淮镇胡府村附近的濠河岸边。
二、整体感知课文。（8分钟）
1、学生听读课文。（1分钟）
教师播放多媒体朗读音频，学生听读课文。
芒果怎么催熟2、朗读课文（2分钟）
（1）学生1人朗读课文。
（2）学生齐声朗读课文。
3、生字词注音、释义。（2分钟）
（1）濠（háo）梁：濠水上的桥。
（2）鲦（tiáo）鱼：一种白小鱼。在凤阳县当地俗称“粲子”、“大粲子”、“ 粲鲦”。
（3）全：完全，肯定（是这样）。
（4）循其本：追溯话题本源。循，追溯。
（5）安：怎么<安知鱼之乐>；在哪里<‘汝安知鱼乐’云者>。
（6）固：固然<固不知子矣>；本来<单杠4练习子固非鱼也>。
4、简介惠子（1分钟）
姓惠，名施，战国中期宋国商丘(今河南商丘)人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的主要代表人物，也是庄子的至交好友。
5、学生对照课文逐句翻译，疏通文意。（2分钟）
学生1-2人翻译课文。
三、学生熟读课文，理清双方对话思路，并根据对话要点复述文中的故事。（3分钟）（板书）
庄子：“鱼之乐”      ——发出感叹   
惠子：“安知鱼之乐”    ——首先发难
庄子：“安知我不知”     ——反唇相讥 机智巧妙
惠子：“子不知鱼，全矣”  ——逻辑判断
庄子：“循其本”      ——回转话题
学生1-2人复述故事。教师评价。
四、我们请两位同学来表演一下庄子和惠子的对话。尽量用现代白话进行表演，尽量还原对话的原意，尽可能还原对话的语气。（3分钟）
（教师补充开场白）两千三百多年前，在一个晴朗而又温暖的天气里，在美丽的濠河边，伴着清风，和着鸟鸣，一鲦鱼在水中游来游去…… 
学生进行表演。教师点评并鼓励。
五、合作探究课文内容。（20分钟）
1、本文记载了一件什么事情？
明确：记载了庄子和惠子在濠河边游玩时关于河中的鲦鱼是“乐”还是“不乐”的一场辩论。（加粗字板书）
2、庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
明确：一妙在换角度思考问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的原意。   
二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语言上的巧妙和在逻辑上回避了矛盾的机敏。
3、根据二人的辩论，你认为在这场辩论中谁占据了上风？
明确：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的“安知鱼之乐”，他回答“从濠上知道”，实际上是答非所问，偷换概念。） 
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
4、从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没准方向，以至给惠子留下了可乘之机。如果你是庄子，你会怎么说？
（学生分组辩论）
教师小结：惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
还可以说：你不是我，当然不知我，更不知我有知鱼的本领；你没有知人、知鱼的本领，不等于我也会像你一样，我虽然不是鱼，但我却有知鱼的本领，我一开始就告诉了你，“鲦鱼出游从容”，我们都知道，鲦鱼是极容易受到惊吓的，但它们在水中却游动得从容不迫、无拘无束、悠闲自在，行动是心情的外在表现，比如欢笑说明快乐，痛哭说明悲伤，人和鱼虽不同类，但道理相同，我就是通过鲦鱼从容的表现知道它们是快乐的。
5、辩论不分输赢，庄子和惠子其实也不分上下，他们的答话各有所长，各有各的智慧，他们的智慧都体现在哪呢？
庄子：超然物外、重主观感受。   
惠子：求真务实，重逻辑推理。（加粗字板书）
这场看似激烈的辩论实际上并没有产生真正意义上的对话，而是在自说自话。因为他们的世界观和方法论有很大不同，其逻辑出发点是相悖的。惠施靠逻辑、靠分析、靠推理、靠思辨等方法去探求理性的真理；而庄子却靠直觉、靠感悟、靠想象、靠启迪等方法去体味感性的真理。惟有首尾两句“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”、“我知之濠上也”是真正的直觉与感悟。
6、从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？
惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，但缺乏美学意义上的欣赏与关照。
庄子偏于美学上的观赏，能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。 
7、我们先把这场千古争辩放一放，来关注一下庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？他宣扬了一种什么观点？
明确：因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。庄子对于外界的认识，带有欣赏的态度，所以在他看来，那濠水里的游鱼是快乐的。
    其实，鱼是否快乐，不在于鱼，而在于人；人的内心快乐，则一切都快乐，人的内心痛苦，则一切皆痛苦。庄子睹鱼而乐，乐在庄子本人。外物变化只是现象，内心的感受则为真知，所以身是根，心是本体，这是庄子作为旷世高人的境界。
庄子说过一句话：天地与我并生，万物与我合一。这就是我们通常说的天人合一。本文即宣扬了“天人合一”的哲学观点。
板书：庄子乐＝鱼乐＝万物乐——天人合一、物我两忘
8、我们在现代社会里应该怎样学习庄子和惠子的智慧？
应该既不失惠子的理性，又不忘庄子的感性。在今天高楼大厦林立，鸟语花香、田园风光离我们渐远的时代，我们呼唤庄子的精神的回归，让我们开启庄子之门，让生活中多一些意趣。
六、根据课文对话思路，试着背诵课文。（5分钟）
学生试背课文。
七、拓展延伸。（4分钟）
1、凤阳地名的演变。
古为淮夷之地，钟离子国、钟离县（治临淮关）、钟离郡（治临淮关）、豪州（治临淮关）、濠州、临濠府（治临淮关）、中立县、中都、临淮县、中立府、凤阳府，府治迁往新城（即今府城），据《明一统志》记载，凤阳因在凤凰山之阳，故名。
2、濠州八景：棋盘晚照、花坞春晴、升仙桥迹、广教风铃、濠梁观鱼、庄台梦蝶、凤池秋月、水濂清韵。
3、凤阳八景：
（1）古凤阳八景：谯楼归市、九华屏障、龙兴晚钟、明陵风雨、蚌埠珠流、濠梁观鱼、钓台春涨、浮桥烟锁。
（2）新凤阳八景：谯楼归市、九华屏障、龙兴晚钟、明陵风雨、韭山仙境、濠梁观鱼、钓台春涨、浮桥烟锁。
4、八景中与庄子有关的是：
（1）濠梁观鱼：
据《临淮县志》载：“濠梁在城西南七里”。 濠梁又称九虹桥，在原濠州城西南7里处濠水之上，有石绝水，谓之濠梁。在今临淮镇胡府村境内。元时于此修桥九梁，因名九虹桥。明《中都志》云：“古之濠梁即此也，庄子惠子尝观鱼于此。”
宋代大诗人苏东坡《濠州七绝》之一《观鱼台》有诗如下：“欲将同异较锱铢，肝胆犹能楚越如，若信万殊同一理，子今知我我知鱼”。     
昔日之梁早已不存，观鱼台废为遗址。
（2）钓台春涨：
钓台又称庄惠钓鱼台，位于临淮关镇南老塘湖中，原为濠河岸边一个高岗。相传庄子惠子曾在此垂钓。濠河东濠水有二源，东出濠塘山，西出镆邪山，由于春季雨水多，二水合流至此，湾洼地积涝成湖，数里之内，水天一，唯钓台孤兀于水中。今钓台遗址已不可寻。
（3）庄台梦蝶：　
  庄台指“庄子墓”，又称庄子台、逍遥台，位于原濠州城东门内，开元寺后部。庄子生前常居濠上，开元寺西梦蝶坊，相传为庄周寓居之地。《中都志》“梦蝶坊”大唐官府怎么加点条：“庄子云，周梦为胡蝶，栩栩然蝶也，俄而觉，蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶梦为周欤？周尝寓此故以名坊。”世传庄周死后葬在开元寺后，唐开元中，濠州防御史梁延嗣因遗冢垒土为台，取其书篇名《逍遥游》中“逍遥”二字命名，宋苏轼有《逍遥台》诗，故有庄台梦蝶一景之说。
  历代文人，多来此凭吊抒怀，留下不少诗篇。明永乐进士，邑人郭震有《庄台梦蝶》诗：“台锁风霜不记秋，先生高致孰能俦。谈玄不起威王聘，独善难分黔首忧。栩栩庄周俄梦蝶，蘧蘧蝴蝶梦庄周。庄周蝴蝶俱成梦，都付吴山楚水头。”
  庄台和梦蝶坊遗址，在今临淮关镇东面，城里村东北。
八、小结：高考考几门（1分钟）
    本文通篇采用对话形式，两人一句接一句，“以子之矛，攻子之盾”。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。让人读完会心一笑而沉思良久。
    有很多时候，不是我们的生活里没有快乐，而是我们的心里没有阳光，所以感受不到快乐。庄子在看到游动的鲦鱼时，看到的是鱼的自由自在，心生感念，物我合一，觉得鱼是快乐的。其实是因为此刻的庄子他自己的内心是自由的、愉悦的。如果我们每时每刻，内心都是自由的、愉悦的，那么，我们的生活岂不是同样充满了情趣、充满快乐吗？只要内心拥有诗意，生活就有诗意。
让我们的心充满诗意吧，这样的生活才是美满的。
教后 修改
作业设计
1、默写课文。
2、完成课后“积累拓展三”中第3、4小题。
板书设计
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子：“鱼之乐”      ——发出感叹   
惠子：“安知鱼之乐”    ——首先发难
庄子：“安知我不知”     ——反唇相讥 机智巧妙
惠子：“子不知鱼，全矣”  ——逻辑判断
庄子：“循其本”      ——回转话题
    乐            小女花不弃莫若菲结局不乐
庄子——————鲦鱼——————惠子
  主观感受        逻辑推理
庄子乐＝鱼乐＝万物乐——天人合一、物我两忘