庄子心得-什么是逍遥
缘起，为什么也想讲一下庄子，因为最近在喜马拉雅订了一个节目，就是梁冬的梁注庄子。听到梁冬谈起做节目的一个原因，就是可以逼迫自己系统性的整理自己的思维。而另一个我很喜欢听的高晓松的晓松奇谈，他谈到自己做了这么长时间的谈话节目，最大的一个收获，就是让自己的思想更大而整。平时我喜欢看的书也比较多，但看完也没有整理，很多看完也就忘记了。所以，想通过做一个小节目，逼迫自己整理一下知识。
我最先听的庄子课程，是台湾JT叔叔讲的庄子。当时我还参加了课程的听写小组，相当于做字幕组了。听写后，还把文字稿发给了台湾的JT叔叔。JT叔叔也根据网友们的听写稿，出版了自己的书籍。庄子这本书，是由很多小故事组成，通过小故事，来暗示自己的观点。当然，既然是暗示，那不同人的看法肯定是不一样的 。JT讲的庄子，加入了很多自己的生活体验，来让听众了解自己的观点。我的小节目，主要的观点也是来自于JT叔叔的观点，只是加入了自己做为理工科学生思维，以及自己的生活体验，试图自圆其说。
好了，下面我们正式开始。今天讲的是庄子《逍遥游》的第一部分，什么叫做逍遥。就是做人，怎么才能开心。
陈奕迅的电影庄子在《逍遥游》里，把“北冥有鱼，其名为鲲”的故事重复讲了三遍。梁冬说，逍就是“小”，只有把自己变小，才能够逍遥。然后那只“其背不知几千里”的鱼，名字叫做“鲲”，昆虫，就是很小的虫，鲲，就是很小的鱼。那棵活了2万年的树，叫做“椿”，就是很嫩的树。就是姚明这个大个子叫做小不点，明仁天皇叫做小鲜肉。
而那些小麻雀，蝉这些很小的动物，还在嘲笑那只叫做小不点的大鱼。很多时候，我们自己处于一个小圈子，做着一些自认为很重要的事情，心理就不断的膨胀。因为我以前有一个观察，一个人做了领导就会变蠢。我认识的几个人，做了领导之后，心智下降很多。例如某个领导，跟我说他单位的人是从心里敬佩他，然后举了几个例子。我听了觉得好诧异，他为什么会把明显的奉承当成别人的心里话呢。我暗暗告诉自己，千万不要变成他这样。我认为这是“喜伤心”。就是周围的人不断奉承你，你的心智就会不断下降。这是“因”。而心智下降，心理就会膨胀，就会变”大“，这是“果”。而你自以为变大之后，在脱离你那个圈子之外，例如对家人，对朋友，也会认为自己很大。这会造成很多的认知冲突。从而，很多人为什么是工作狂，是因为他只有回到自己的环境，才会有”大“的美好感觉。最后，庄子的结论，就是你是否逍遥，和你的大小没有关系。很多人认为自己成功了，发达了，财务自由了，就能逍遥，是一种误解。
小鸟酱什么梗庄子讲了”逍遥“的四个阶段。第一阶段，是认识到大与小、长与短的相对性。认识到，很多时候束缚你的，其实是你自己的见识，你的心智。就是前天讲的，把自己变小，变远，就会获得更大的空间，自己就会更加自由。第二阶段，是突破第一阶段仍然还有比较的念头，做到完全的情绪独立。就是无论别人赞美你还是贬低你，你都不会因此而改变自己的想法。这个东西，表面上我们还可以努力，潜移默化的东西就很困难。比如我们学了艾灸，有时别人称赞你几句，你就会更加积极的向别人推销一大堆艾灸的理念，其实就是或多或少的受到了别人某种暗示而改变了自己的行为。我以前参加一个原始点义工团队，发现如果没有修炼到这个层次，做义工其实还是蛮“伤心”的。因为你是不收费的，所以来按的人，不管按得好坏，都会非常感谢您。而你也自以为水平很高。直到有一次，我给我的太极老师（他也学原始点）按，受到了他的严厉批评，说我学了这么久，一些基本的部位还按不准。我才觉得，原来我的水平被高估了那么多。那反过来，当你按的人不感谢您的时候，你也很受伤，甚至很委屈。觉得我为您付出了这么多，还不收你的费，你怎么连一点感谢都没有。所以一个人做义工久了，难免会产生很多妄念。我想起了JT说过的一句话，“慈悲是一个结果，而不是一个方法。”就是你自己修炼的层次够了，你自然会产生慈悲心怀。但是，如果你是常常让自己发慈悲之心，来达到修炼，那只会越练越坏。
断刺剧情介绍
西瓜皮的妙用谢霆锋和陈坤第三阶段，庄子举的例子就是列子。第二阶段的心平气和，只是一个的状态。庄子说第二阶段没有根基。第二阶段，相当于在内外之间建立了一堵”情绪防火墙“，做到隔离。如果说第二阶段主要任务，是组织墙外的事情干扰墙内的心境，那么第三阶段，是讲在墙内怎么种花种树。庄子的方法就是由爱好。列子的爱好就是”御风而行“，估计就是类似滑翔翼的能力，如果有风，就可以做风中飞行一大段距离。这是追求内心快乐的一种方法。例如我们喜欢艾灸，那我们没事的时候，几个人在一起互相艾灸，或者一个人自己给自己艾灸。当到灸感，达到”360度无死角“的传热及排寒，我们就会很快乐。有可能比你吃了一餐美食，买了一件昂贵的衣服更快乐。因为外部的快乐，很容易跌落到第一阶段，就是你买了一个10克拉的戒指很高兴，结果看到同事戴了一个100克拉的戒指，你可能就高兴不起来了。但是内心的快乐，可能只是写几个字，弹一首曲，艾灸一下，就很快乐。这完全是一种感受，不需要比较，也不需要太多的物质金钱。
第四阶段，就是庄子讲的逍遥的终极状态，就是”无待“。第三阶段，是”以艺入道“，通过把某件事情做到极致，来追求内心的安宁。就如上次讲的”天妇罗之神“的早乙女，一生只做天妇罗。但是，庄子说第三阶段的人，虽然生活不会匆匆忙，随波逐流的去追求各种成功，但仍然有所期待。例如列子，他期待的就是风，没有风他就没法飞行了。我们艾灸，
也是追求灸感。如果老是不到，也不会高兴。那庄子说，如果有期待，就可能会失望，如果你没有期待，就不会失望。用老子的话，就是“无为”。我以前理解的无为，是清心寡欲，减少自己的欲望，来追求内心的宁静。但读了庄子，才发现自己的理解是错误的。这种无所作为的“无为”，修炼到极致，顶多也是第二阶段而已。庄子的逍遥，追求的是“快乐”，而不是“没有烦恼”。这个阶段其实是比较难以描述的，用王老师的语言，就是“识神归位，元神主导”。就是当你进入到某一状态的时候，你的手会不受你的控制，自动到达最适合的位置。无为的状态，就是让你的主观意识“无为”，从而接收到“道”的指示。也就是第三阶段“以艺入道”的结果。你没有期待，但是你的每一动作都符合“道”，因而“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。庄子认为，存在着一种东西，这种东西叫做“道”，如果你有信仰，你可以把它认为是你的偶像。如果你没有信仰，你可以把它当成大宇宙。而你和大宇宙之间，存在着一堵墙，阻碍了你和大宇宙的沟通。我们在第二阶段，是要建立外内之间的防火墙，而在第四阶段，是要打破你和大宇宙连接的障碍墙。如果说第二阶段是“身是菩提树，心是明镜台，时时常抹拭，莫使惹尘埃”。那么第四阶段，就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。
第一阶段：小大之辩，燕雀安知鸿鹄志沈丽君照片
第二阶段：宠辱不惊，笑看风淡云起时
第三阶段：以艺进道，踌躇满志犹有待
第四阶段：道法自然，天人合一已无求