青海河湟“花儿会”是西北民族艺术中一颗璀璨的明珠，享誉省内外。河湟地区的青海“花儿”，作为高原上的一颗奇葩和传递、交流感情的妙音，主要流传在青海的大通、乐都、平安、民和、互助、湟源、湟中、循化、同仁、化隆、贵德、门源等县。“花儿”（少年）是中国民歌之魂，每年农历四月至六月，河湟谷地春意盎然，大地翠绿，百花争艳，各地的“花儿”演唱会也相继开始。
一、绚丽多彩的河湟“花儿会”
青海河湟“花儿会”这一独特风格，体现了大自然的恩赐、先民的智慧和当代各族人民对生活的热爱。每逢农历二月二、四月八、六月六、九月九等传统节日，远近的百姓大都参加庙会
、集市或登山会歌。届时人们撑着伞，摇着扇，在树林、在草滩，三五成地席地而坐，以独唱、对唱、齐唱等演唱形式各显其能。花儿唱词多为即兴创作，极具浓厚的生活气息。歌手云集，商贾纷至，人流如潮，歌场似海。在秋收前农历的二、四、五、六月，大大小小的“花儿会”进入“盛放”的高峰期，吸引了大批中外游客和采风者。“花儿会”的会场里歌声四起，男女歌手无不大大方方亮起歌喉，连五六十岁的老嫂和十多岁的小青年也不甘示弱。在山野里人们独唱的“花儿”较少，多为对唱，青年男女通过“花儿会”来寻爱人或表达情感。
青海“花儿会”的内容丰富、形式多样、风格各异、绚丽多彩。在青海民间最有民俗特点的是每年农历二、四、五、六月间的“花儿会”，因演唱“花儿” 地区名称为主要内容而得名。传统“花儿”演唱会主要有大通老爷山“花儿会”、互助丹麻土族“花儿会”、乐都瞿昙寺“花儿会”和民和七里寺“花儿会”等各县乡(镇)村40多个。其中大通老爷山“花儿会”、互助丹麻土族“花儿会”、乐都瞿昙寺“花儿会”和民和七里寺“花儿会” 被列为国家级非物质文化遗产保护项目。农历六月六大通老爷山“花儿会”中道教文化比较突出、互助丹麻“花儿会”中土族文化较为突出，农历六月十五乐都瞿昙寺“花儿会”中佛教文化较为突出，民和七里寺“花儿会”中汉族文化比较突出，四个“花儿会”反映出四种不同的文化个性。还有许多各地的传统“花儿会”，如农历二月二，互助威远镇就开始了物资交流会——“花儿擂台赛”；之后是农历三月二十七至三
十，哈拉直沟的毛荷堡“花儿会”；农历四月初八是乐都王家庄老爷山的“花儿会”，互助白马寺“物资交流花儿会”；新兴起的西宁凤凰山“花儿会”等。进入五月后，“花儿”会的规模逐步大起来，仅端阳节就有民和峡门“花儿会”、乐都中坝“花儿会”、化隆昂思多“花儿会”等。青海高原的农历六月是“花儿会”的兴盛期，从月初开始，在农历六月六、六月十三、六月十五、六月二十二前后，有大通老爷山“花儿会”、祁家寺“花儿会”、东峡“花儿会”、民和七里寺“花儿会”、峡门“花儿会”、东沟“花儿会”、互助五峰寺“花儿会”、丹麻“花儿会”、佑宁寺“花儿会”、松蕃寺“花儿会”、乐都水峡和瞿昙寺“花儿会”、平安夏宗寺“花儿会平安 歌手”、冰岭山药水泉“花儿会”、湟源日月山之夏“花儿会”、扎藏寺“花儿会”、化隆茶甫药水泉“花儿会”、雄先“花儿会”、贵德河东滴水崖“花儿会”、河滨公园“花儿会”、湟中南朔山“花儿会”、拉沙“花儿会”、药水滩“花儿会”、鲁沙尔公园“花儿会”、峡口“花儿会”、西宁南山公园“花儿会”等。许多著名的歌手及“花儿”爱好者，有时马不停蹄地连赶几个“花儿会” 场，方才兴尽。在漫长的历史进程中,由于自然地理环境、社会历史发展的不同和风俗习惯的差别, 青海各地形成了众多的具有特的民族传统节日，形式多样、内容丰富。青海民间有许多节日，有官方规定的节日，也有民间的、传统的节日，还有一些是有广泛众参加的宗教节日。下面列举的这些节日,无一不是从远古发展过来的,从这些流传至今的节日风俗里,还可以随时随地参加“花儿会”。青海民间
节令中的“花儿会”主要有：二月二“花儿会”、 擂台赛“花儿会”、 鸡蛋会“花儿会”、 四月八“花儿会”、 端午节“花儿会”、 五月十三“花儿会”、 六月六“花儿会”、 七月会“花儿会”、 立秋节“花儿会”、 中秋节“花儿会”、 九月九“花儿会”、 射箭“花儿会” 等。
青海高原的农历六月是花海如潮的六月，我感慨道： “六月六节人人乐，满坡青草处处鸟。”又道：“高原六月花儿红，山林万花更新颖。”这些盛会不但吸引了众多青年男女来参加对歌，以生动形象的比兴起句，格律严格，歌词优美，曲调时而高亢，时而婉转。表达他（她）们的敬慕、思恋、赞美之情，抒发对现实生活的感受、感情愿望、对理想的大胆向往与追求等，也成为青年男女情感交流和沟通的纽带。特别值得一提的是花儿擂台赛，这是“花儿会”的一个组成部分，它不但是把“花儿会”演唱推向高潮的重要方式，也是体现人民大众聪明与智慧的独特方式，在花儿擂台对唱中打擂的男女歌手以诙谐、幽默的曲调和对答方式表达思想、情感，并伴随着体的吆喝声、口哨声，形成热情激越的宏大场面。从农历六月起，当河湟谷地花红柳绿，风光最为美丽之时，“花儿会”便成了这条风景线上最为精采的乐章。各族人民选择了山青水秀的名胜之地，用“花儿”表达对生活、对劳动的感受，青年人以歌为媒，相互对唱，吐露心中的爱恋。人们欢聚一地，自编自唱，热闹异常。从大通老爷山、互助五峰寺“花儿会”到民和三川地区的八月“纳顿节”，类似狂欢的歌会、舞会，一浪高过
一浪，直到耀眼的金染黄了丰收的田野。河湟“花儿会”以其歌词的丰富多彩、曲调的优美明快而著称于中国民歌之林。
二、演唱家最集中的西宁凤凰山“花儿会”
自新世纪开始，西宁凤凰山“花儿会” 逐步形成规模。它是由青海省文化厅主办、省文化馆等单位承办的西北五省区大型花儿演唱会，几乎每年在南山公园（西宁凤凰山）举办为期三天的“花儿会”。西宁市形似一叶扁舟，是青藏高原东方之门户，位于青海东部，黄河支流湟水上游，四面环山，三川会聚，市内湟水及其支流缓缓东向流过。冬无严寒，夏无酷暑，西宁市依山傍水。南禅寺、北禅寺居高临下俯瞰西宁全景。这里夏季杨柳成阴，凉爽宜人，人们亲切地称“夏都”。 西宁凤凰山“花儿会”每年农历四月八举行，至今参会众多达5—10万人。清晨，来自四面八方的各族众骆绎不绝地上南山，有些是省内的，也有些是省外的游客，甚至还有国外的游客。观众席不设座位，大家都是席地而坐。在艳阳高照、满目青山的
四月八传统节日里，来自四面八方的人们，汇集在西宁市凤凰山上（南禅寺所在地，人们习惯叫南山）。人们打着凉伞，携着情侣，带着酒食，三五成围成圈，边饮美酒边唱“花儿”，你问我答、呼应默契，一片片嘹亮的歌声汇成花海，声浪此起彼伏、传遍整个南山，从早到晚气氛热烈至极。
西宁凤凰山“花儿会”邀请著名“花儿”王子马俊（马俊演唱的《河州三令》《撒拉令》《花儿尕连手令》等最为人们所称道。）、“花儿”皇后华松兰及原生态“花儿”歌手张存秀、刘玉梅、索南孙斌、向国安、昝万亿等；甘肃“花儿”皇后苏平、“花儿”王何清祥以及著名的河州“花儿”歌手王绍明、马占祥、马古白、陈艾一卜、马黑娃、杨赛尔吉、马木萨、韩应贤、李贵州、张培兰、张英梅等；宁夏“花儿”王唐祥等；陕西“小阿宝”李光明等；新疆著名民歌手帕提曼和我省近年崭露头角的年轻的“花儿”歌手，都以轻松快乐、诙谐幽默的曲调，唱出了西北五省区不同类型、不同风格的“花儿”。在西宁凤凰山“花儿会”的演唱活动中，省文化馆始终把发挥老歌手示范带动作用作为活动的关键，把推出新歌手作为推进“花儿”演唱活动的重点，不仅为“花儿”歌手建立艺术档案，而且积极推荐歌手参加全国各类演唱活动，使我省的“花儿”演出队伍呈现出繁荣的景象。通过这种大型“花儿”演唱会活动，“花儿”歌手在整个“花儿”学中的地位愈来愈引起人们的关注。
（作者单位：青海省民族歌舞剧院）
发布评论