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庄子的四境界论
作者：袁晓阳
来源：《科教导刊》2009年第29期
        摘要《庄子》的内七篇反映了一个人内在境界提升的过程,《逍遥游》和《齐物论》是庄子提倡的一种游的境界,《养生主》和《人间世》反映的是庄子的一种达的境界,《德充符》是庄子的德的境界,《大宗师》和《应帝王》是庄子提倡的一种最高境界—道的境界。
        关键词游达德道
        中图分类号:B223文献标识码:A
       
        1 境界的概念
       
        作为中国乃至世界的最伟大神奇的集思想、哲学、文学为一体的大师,作为道家学派的代
表人物—庄子一直是我最喜爱的,他的文学化的哲学,诗化的哲理一直是我最欣赏的,翁虹全部三级在线观看他的一句“养志者忘形”曾经让我拥有了一把面对岁月流失而安然处之的切玉刀,他的率性耿直顺其自然的生活态度也最符合我内心深处最隐微的部分。他为什么能在乱世达到一种逍遥处顺,自在安顿,德性充足的状态,这是我一直在思索也在寻的答案,我想那是因为他已经达到至高的境界,在阅读他内七篇时,我感觉其实这七篇就是他内在境界提升的过程。
如何查询高考分数        境界是指从人们的道德行为中表现出来的道德觉悟和道德水平的高低,取决于人们所处的地位和自身的道德修养。对境界的专门探讨大兴于20世纪魏大勋杨幂40年代的新儒家,比如就有冯友兰的四境界论,宗白华的人生五境界说,唐君毅的“心灵九境”之说,方东美提出的“人生两界六层次说”,欠钱不还起诉以及张世英指出人生境界可以分为“原始的天人合一”、“主客二分”和“高级的天人合一”三个层次。而我认为,庄子在内篇里体现的四种境界比这些名家提出的境界更形象,更符合人的本性,也更能让人达到一种真正的道的境界。
       
        2 庄子的四境界论
       
        道是庄子的核心思想,虽然庄子传承了老子的“道法自然”,但是老子的道主要提供的是次序,而庄子的道主要与个人的生存有关,在庄子哲学中,“道”是宇宙的本体,是一个无限的概念。由“道”而产生了天地万物,“道”本身是万物之源“夫道有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地。”(《庄子·大宗师》)。人如果得 “道”,拨号连接不上即获得了无限和自由。所以他主张“无为”“无待”“外化而内不化”等等。