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1. 本报讯（记者项一嵚 慈溪记者站卢萌卿 周敏杰）“我国古村落保护现状喜忧参半，忧大于喜，村庄空巢化和过度旅游化的两个极端是最大的难题。”昨天，中国传统村落保护（鸣鹤）国际高峰论坛在慈溪举行，中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才先生的演讲引发了１００多位与会专家的共鸣。
如何在日益加速的城市化进程中守住家园，留住乡愁，是全球性的普遍课题。此次会议云集了来自德国、意大利、日本等国以及台湾地区的百余位古村落保护专家。结合丰富的实战经验，专家们围绕“传统村落保护的政府职责和行为”“传统村落保护的村民立场和权益”“当前传统村落保护的难题与困境”等１１个选题进行深入交流，重点对中国传统村落保护的方法、经验等内容进行了系统梳理和总结。与会专家一致认为，古村是有生命的生产生活场所和传统社区，因此古村保护必须兼顾物质文化遗产和民俗、技艺、方言等非物质文化遗产。
“２００１年至２０１０年间，全国少了９０万个古村，每天有８０到９０个古村正在消亡。”被称为“传统村落保护第一人”的冯骥才先生在２００６年率领有识之士发表了呼吁保护古村的《西塘宣言》。十年后，他在故乡宁波发出了“唤起村民文化自觉”的呼吁。冯骥才在
玛雅金字塔演讲中指出，提高村民的生活质量和收入水平是解决古村空巢化的重中之重；古村首先是留住乡愁的精神家园，不能被粗陋的“蝗虫式”旅游开发侵蚀了历史的原真性。
据悉，目前有２５００多个古村入选“中国传统村落名录”，尚在审核中的第四批村落中有５００至１０００个能够入围。截至目前，宁波共有２个国家级名村，５５个市级名村。去年，《宁波市历史名村、名镇保护条例》正式出台，为传统村落保护与发展打下了坚实的基础。
2.中国传统村落保护（鸣鹤）国际高峰论坛日前在慈溪举行跟着冯骥才探古村端午节的吉祥语
2016年04月29日 08:04:27 来源： 浙江在线－钱江晚报 陈淡宁
浙江在线04月29日讯 (钱江晚报记者 陈淡宁)前天，本报记者跟随著名作家冯骥才，一同走进了中国传统村落——鸣鹤古镇。
慈溪观海卫镇南部的鸣鹤古镇，是座依白洋湖而建的小镇。在这四月的春日里，青白的白洋湖畔，柳树枝条已从嫩黄变作老绿。我们下车，沿着白洋湖边的石板路走过鸣鹤古镇门口的牌坊时，一眼就被镇子入口处金仙寺院落黄的围墙吸引了。
走过寺院之后，眼前出现的是新建的游客广场。在沿街商户的跟前，冯骥才停下来。两个村民，正在小店门口用石臼捣着闻名全国的“慈城年糕”。
此时，就在打年糕的旁边，一个捏面人的青年手艺人，怯怯地对着冯骥才说：“冯主席，我，我有一个礼物要送给您。”说着，从身后掏出了一个装在透明罩子中的面塑的小鸟。手艺人叫孙文聪，人称“面人孙”，他的面人粉塑如今已被列入宁波市级非物质文化遗产名录。
听说孙文聪现在已经有了工作室，并且还带着两个90后的年轻徒弟。
我们走进镇上老石板铺成的阡陌巷弄。如今的鸣鹤古镇，共有7800多的原住民，依然生活在古镇内尚未进行旅游开发的区域内。
由于鸣鹤古镇曾是中国著名的国药材集散地，出了许多著名的国药商人，在上海、香港等地做大生意后，回到老家盖一些大宅。像廿十四间、六房等极具江南特的院落，在镇上有40余座。冯骥才摘下一直带着的墨镜，细细地打量屋子的每一处。
“要尽快开始修啊，”冯骥才说。
他似乎又担心操之过急的修缮会破坏掉古建原有的风貌，文人那细腻的感性，化作一段委婉的建议：“欧洲人修古建是采取很多不同的方式——意大利人是墙皮绝对不动，越老越好，只要不剥落，剥落的时候就粘一粘；奥地利人的方式是刷新，每年把墙刷新一次，但建筑还是老的建筑。还有一种比较现代的方式，比如这一面墙，是老墙，刷新了的话，老墙的沧桑感就没有了，所以就留出一块墙面，外面隔一块玻璃，固定好，然后打上一排字，比如这个墙有200多年的历史。就是把现代与古代对比起来，这是一种方式。我曾经住过法国一个科学院的房子，它也是老房子，有个天井，已经很沧桑了，于是在上面用金属和玻璃做了一个顶。那个顶不会破坏它的风貌，它就是告诉你，这是现代的，那是古代的。”
一个小时的走访很快就结束了，站在出镇口，冯骥才回头，看了看右手边业已建成的民宿，又看了看左手河岸边，那些晾晒着衣衫和腌菜的民宅，发出了一阵感慨：“一个村落就像一个图书馆里的书一样，不该全都是新书。让村落有生活的感觉。公园的感觉太刻意了，还是野一些的好呐。”
记者手记
从保护村子到保护生活方式
前两天，中国传统村落保护(鸣鹤)国际高峰论坛在浙江慈溪举行。来自中国、德国、日本、意大利等多国百余名专家学者，围绕“传统村落保护的村民立场和权益”等十个选题，对中国传统村落保护的方法、经验等内容进行了系统的梳理和总结。中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席、著名作家冯骥才在论坛上做主旨演讲，论坛最后还通过了《鸣鹤宣言》的草案。这距离上一个关于古村落保护的《西塘宣言》，已有十年之久。
“愿我们今天的努力与奋斗能换来明日美丽不败的田园风景”，出自2006年4月，于中国首个关于古村落抢救与保护的论坛会议——西塘会议上公布的《西塘宣言》。而在十年后的《鸣鹤宣言》草案中提到：“以原住民为本，是传统村落保护的首要原则……唤醒村民的文化意识，激发他们保护村落、文化遗产、传承民间文化的热情和活力……”
十年间，我们所注视着古村落的目光，终于不再只停留在建筑、风光和旅游之上。保护村民生活的风貌，是近年来冯骥才致力于古村落保护研究方向的重点。
村落保护跟非遗的保护，都要保护他的活态和生命性，这个保护是非常困难的。而且村落
保护是复杂的，因为它是一个生产的基本单位，而且又是一个生活的基本单元，又是一个传统的社区，这个保护是复杂的。但是这个保护依靠谁？最重要还是依靠原住民。这是冯骥才的见地。
我们愿意看到的古村落，比如有200年历史的乡村，有它自身的历史纵深，有烟火气，这才是真实美好的中国村落。
3核心提示：“大冯”回家了，从此在宁波慈城安了“家”。4月22日上午，宁波籍著名文化学者冯骥才的“祖居博物馆”在宁波慈城开馆，姜昆、刘诗昆、赵文瑄、黄永松、罗杨等文化名人专程前来与感受“大冯”那份悠远而深厚的乡愁。
“大冯”和祖居里的古井。
“大冯”回家了，从此在宁波慈城安了“家”。
4月22日上午，宁波籍著名文化学者冯骥才的“祖居博物馆”在宁波慈城开馆，姜昆、刘诗昆、赵文瑄、黄永松、罗杨等文化名人专程前来与感受“大冯”那份悠远而深厚的乡愁。
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宁波慈城，是“大冯”的老家，也是他牵挂于心、写入作品里的地名。一个博物馆装着这位游子浓浓的乡愁。当天，“大冯”一身正装出席，他说：“我少穿西服，今天穿西服，是向家乡这块土地致敬。”他至今仍记得，1992年回乡，家乡人自发制作横幅，写着“大冯，欢迎回家”，他一下子就被感动了。
当天，“祖居博物馆”同时开启了“大冯与故乡”展，以“大冯”回故乡探亲与考察为脉络，借助实物、文字、图片、多媒体和场景再现等表现形式，显示出他与故乡的血脉亲情。
“我深爱着故乡，也渴望保护好这片精神的家园。”“大冯”是很多人眼中的著名作家，可最近这十多年时间里，他却以“传统文化守望者”的身份重新登陆人们的视野，他为抢救民间文化、保护古村落跋山涉水，几乎跑遍了全中国。
对“大冯”来说，“冯骥才祖居博物馆”不仅仅是物件的藏馆，也是他多年来致力于传统古村落保护的缩影。他说：“这里面传递了我古村保护的理念与行动。”
保护古村
要怀揣敬畏之心
一口300年的古井，两把“大冯”家祖传的椅子，几面当地特有的老瓦片墙，还有不少“大冯”的家族珍藏……
冯骥才祖居博物馆在慈城民主路上，占地144平方米，自2010年开始，慈城当地对冯骥才祖居进行修缮。我们跟着“大冯”的脚步，穿过一条石板路，叩开木门，展现在眼前的是一幢“瓦爿墙”建构的博物馆主体建筑，建筑前是同样用“瓦爿墙”简单围拢起来的田园菜地，古古香又不失现代格调。
这个建筑，“大冯”打心底里喜欢。因为这让他看到了对于历史的敬畏，这也是他在古村落保护中一直持有的观点。
敬畏历史，才能用心去保留原生态的痕迹。“大冯”特地绕到墙角边，让我们留心一口直径三四十厘米的水井。井看起来有些年头了，表面凿刻的凹凸早已被岁月抚摸得很平整光滑，井身一侧有一条长长的裂缝，看起来就像一个艺术品的“败笔”。不过，“大冯”却为这“一笔”叫好。这口井已有300多年历史，他的父亲曾喝这井水长大，即便再不完美，这都是历史的痕迹，是需要特地保存的。
“古村保护并不是把眼前所见的破旧和不完美统统拆除，然后再去重建一个仿古式的建筑，而是需要我们在‘残存’里巧用匠心。”“大冯”说，这就像玉雕里的“俏巧雕”，那抹“俏”才是精髓。
“砖瓦砌成墙”，在“大冯”的记忆里，这是自己家乡慈城的传统。博物馆的建筑者特地从本地民间来老瓦片，镶嵌进现代的钢制框架里，还原了历史风貌，那趴在地上的植物，也被小心地“放”进了叠垒的空隙里……望去，时光仿佛暂停。
守护情怀
让精神根脉生长
宁波慈城，对于“大冯”来说是一个充满乡愁的地理名词。冯家人在慈城绵延1200年，“大冯”的父亲冯吉甫就出生在这里。
“虽然我并不出生在此，但这儿的一切与我血脉相通，割不断，恋更深。”在“大冯”看来，古村落的精神意义在于其蕴含的土地情怀、家乡情怀，保护古村落关键是保护我们的精神家园、我们的传统、我们的根、我们的乡愁。
在祖居博物馆大厅中央，最显眼的是两把老式椅子，一把是“大冯”的爷爷生前坐的，另一把是属于“大冯”父亲的。这两把椅子曾经远赴天津，摆放在“大冯”的家中，伴随着他每天的生活、写作，父辈的感情、浓浓的乡愁都依附在椅子上。
八大行星这次，“大冯”割爱把这份浓浓的情感送回“祖居博物馆”。“来自这块土地的，我都会送回来，因为他在这里才能讲出完整的故事，这些故事是一个古村落熠熠生辉的东西，我们要保护的不只是建筑，更是这些故事里绵延的文脉。”
文脉是代代相传的，是需要“生长”的。所以“大冯”把他的“一生”也搬进了祖居博物馆，虽然他并不出生和生活在这里。
在“心居”，我们看到摆设的布置很像书房，里面放着“大冯”的手稿、钢笔、眼镜，还有他从天津带来的笔洗和砚台，仿佛他刚刚还正在写作。今年3月，“大冯”已经把个人的300多件珍藏送到了这里，有他自己的著作、书画等作品，也有他珍藏的艺术品，还有自用的各类文房用品等等。
在“大冯”一幅画作里，他题诗“家乡滋味知多少？且向故里深巷寻。”穿过弄堂，冯氏三代的
生活场景跃然眼前，他说：“古村保护是一种活态的，以后，我还要不断把好东西带回故乡。”
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