《红高粱》中九儿人物形象浅谈
作者：唐明珠 凤怡丹 王爽
来源：《科学导报·学术》2020年第71期
        【摘 要】将原著作品作为主要依据，对女主角戴凤莲（九儿）的人物形象从多方面进行分析，着重分析了九儿机智勇敢、倔强、敢爱敢恨、永不屈服于命运的性格。本文为了探求人物的真实性，将九儿与其他女性形象做鲜明的对比，以此展开对九儿角的深入解读。
        【关键词】戴凤莲（九儿）;自由意识;对比
        引言：
        《红高粱》以抗日战争及20世纪三四十年代高密东北乡的民间生活为创作背景，塑造了很多鲜明突出的人物形象[1]。在这部小说中最鲜明突出的人物便是九儿，她坚毅的性格和传奇的人生使她具有独特的个人魅力。对九儿形象的研究对我们研究历史中女性人物性格有着重要的意义。
        一、性格决定命运
        哲学家黑格尔在他的著作《美学》中写道：“他生下来就是那种性格，就必须服从那种性格[2]。”这也从中强调了人物性格有其自身的成熟性和坚定性，不会轻易被改变。在《红高粱》中作者莫言塑造了戴凤莲（九儿）机智勇敢、倔强、敢爱敢恨、永不屈服于命运的性格。“天，什么叫贞洁，什么叫正道，什么叫善良，什么是邪恶，你一直没有告诉我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪——[1]”这是九儿在她弥留之际的祈祷。这短暂的一段话总结完了她的一生，她是痛快的，想干什么都干了，没有什么遗憾。她遵循内心，遵从于自己的本性，用尽全力挣脱了拷牢在她身上的枷锁，她从没有选择退缩与放弃。在生命的尽头，她是不畏惧死的，在她的身上，我们从中看到了中国人民的质朴、善良、勤劳和勇敢的优良品质，看到了他们对自由幸福生活的向往、也看到了中华儿女抗击日本侵略者的决心和自我牺牲的伟大精神。
        二、从自由的觉醒到行动的自由
        人有两次生命的诞生，一次是肉体出生，一次是自由觉醒。阳明先生在诗中说：“人人
自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”九儿在命运的种种不公下滋生了自由意识，并突破了传统道德这一大阻碍，最终实现了心灵自由。
        《红高粱》中九儿说过：“我是我自己的，并不是戴家女儿，也不是谁的妻子，我的身子、灵魂只属于自己。[1]”从这其实也能看出九儿外表看似柔弱，实则骨子里带着叛逆，她背叛父母之命、媒妁之言，突破了传统封建礼教对女性思想的束缚，她想为自己的命运做一回主，以她的意愿和自由来决定她的命运。这次她付诸了真切的行动来反抗压在她身上的不公，以此实现了她内心真正的自由。
        三、九儿与田小娥命运异同分析
        （一）相同点
        九儿与田小娥都是出身贫苦，后来因为自身的美貌为自己招致了不幸。他们都是被封建礼教所残害的人儿。九儿在长大后被爹爹许配给了单大财主家的儿子，她的爹爹为了一头骡子相当于变卖了自己的女儿;而田小娥则被自己的父亲田秀才卖到了一个年纪大的郭举人家做妾室，其实就是一个玩物。
        九儿与田小娥都是敢于突破禁忌，勇敢追求自己爱情的女子。《红高粱》中九儿婚姻不幸，她不愿与患有麻风病的“丈夫”相守，看上了身上野味十足的勇猛男人余占鳌，她与余占鳌在高粱地里激情野合，后来还带着两个人的儿子一起大方地生活;而田小娥婚姻生活同样不幸，她要服侍的是即将行将就木的老人，她的欲望也无法得到纾解。在家里来了一个长工黑娃时，她被黑娃身上浓浓的生机所吸引，我认为可能是单纯地荷尔蒙在作祟。她主动勾引了黑娃，两个人也是先偷情，最后在被发现时田小娥毅然选择跟着黑娃一起[3]。这都是因为爱情呀。
        （二）不同点
        九儿与田小娥的结局同样都是死亡的悲剧，但是她们死的意义却大不相同。九儿是死在了抗日的途中，《红高粱》中的人物黑眼曾经给过她极高的评价，他说过：“这是一个懂道理知坚持懂大义舍小义的女人，是一个懂得珍惜和尊敬的女人。[1]”九儿心中有着民族大义，这让她的人物立刻加了一些热血的味道，这是她独特的人格魅力，她舍自己为大义，牺牲她一人为民族献身，这是有着很高的思想觉悟，她有着一般女人无法企及的气度和格局。在她死后，村里的老婆婆还歌颂着她的事迹，纪念着她，没有忘记她为抗日所做出的个人牺牲。
老九门丫头九儿备受尊敬和钦佩，无论是在活着时，还是在死去后。活着时身边的伙计们都敬佩她一介女流能撐起一片天，死去后所有知道她的人都尊敬敬重她。她是一位具有传奇彩的女子。
        而田小娥虽然死了，但是她是因为触怒了封建礼教，死在了礼教中。虽然传统文化中有些是不好的糟粕，我们需要摒弃。但礼仪道德直到现在我们依然在遵守，千年传承下来。我们泱泱大国之所以会被称作是礼仪之邦，是因为我们知礼守礼。我们在内心用道德来约束自己。有些东西是不能被打破的。田小娥的悲剧就来自于她没有道德操守，不守规矩。田小娥被自己的情欲操控住了内心，她依附于男人，没有男人就活不下去。在最开始她选择遵从内 心的选择和黑娃在一起，虽然与礼教不符，但是她是值得被同情的，勇敢追求爱情是没有错的。但是后来，黑娃抛弃了她，她一个人在砖窑里太过寂寞了，她在拎不清楚状况的情况下与鹿子霖纠缠，并勾引了白孝文，她不仅失去了自己的贞洁，还失去了对爱情的坚守，更加失去了底线。她去了白鹿原上生活，那里是葬送她的地狱。白鹿原上礼教森严，那里的所有人都要遵守礼教规矩。如果田小娥在白鹿原上规规矩矩的生活，她还是有活路的。但是她不守族规为了生存和别的男人苟且，整个人放浪形骸。最终导致了黑娃的父亲鹿三的愤怒，残忍的将她杀害。虽然这其中有时代的悲剧，但是她自己是造成最终悲剧的主要根源。她怨天怨地，却从不寻自己的问题所在。她触犯了整个礼仪道德底线，将自己与礼仪道德为敌。
一个女子处在那样的环境中是敌不过礼仪道德的。所以她的死是最终宿命。在最后她的死对她来说也是一种解脱。希望下一辈子她可以摆脱不幸，坚守内心，遇到自己的幸福。
        四、结束语
        综上，文中对《红高粱》中戴九儿的形象进行探讨，从多个方面入手探析九儿性格的形成，对自己命运的抗争。基于上文论述可知，戴凤莲（九儿）的一生既平凡又传奇。九儿展现出了与传统女性不相符的人物形象。虽然她不完美，但正是这样的不完美使她的人物形象更加真实。她就像“红高粱”一样，心中永远有烧不尽的烈火，在封建礼教的束缚下，仍然活出了自己独特的风采。对我们研究文学作品来反映现实生活有着很重要的借鉴意义。
        参考文献：
        [1]陈忠实.白鹿原.【M】.北京：人民文学出版社，2017.
        [2]黑格尔.美学.【M】.北京：商务印书馆，1997.
        [3]莫言.红高粱.【M】.北京：中国青年出版社，2008.
        （作者单位：锦州医科大学医疗学院）