常用词“才”和“材”的词义演变及其关系浅探
作者：陈姗姗
来源：《文教资料》2017年第33期
作者：陈姗姗
来源：《文教资料》2017年第33期
摘 要： 通过考察“才”和“材”的词义演变关系及文献使用情况，发现“材”作为“才”的后起分化字，在具体文献使用中可代替“才”表示其部分常用义位。此与二者的音近义通关系，及同处一个语义内部系统皆有密切关系。
关键词： 才 材 词义 关系
书面语中，“高才生”可写作“高材生”，“人才”亦可写作“人材”，此现象较为普遍。然“才”和“材”是否可任意替换，及出现这一现象的原因少有人探讨。本文首先探讨“才”和“材”的词义发展演变过程。其次，分析在各时期文献中的使用情况。经探讨，“材”基本可表示“才”，但“才”却很少表示“材”。对此，本文拟从语音、语义及词汇的系统性等三个方面深究其原因。以此清楚地认识二者的区别和联系，并对辞书编纂及文字的规范使用有重要作用。
一、“才”的意义演变
“才”在甲骨文中即已出现，有“ ”、“ ”等字形。“才”为象形字，其中“ ”表地平线以下，“ ”则表草木初生以后从地面下冒出之状。故“才”之本义应为①草木初生。虽尚未在文献语料中发现该义之用例，但可通过剖析“才”的常用义加以推源。“才”有②最初、开始之义，当由义素“初生”引申而来，例如：
（1）惟正月才生魄。（《晋书·夏侯湛潘岳张载传》）
并由义素“草木”，引申有③木材。然稽考语料，基本用“将才和帅才的区别材”表“木材”义，例如：
（2）共其薪蒸木材。（《周礼·地官·委人》）
但有少数情况，“才”可表示“材料”义。例如：
（3）五才之用，无或可废。（《后汉书·马融传》）
木材可作为一种制作物品的材料，故“材料”义即由“木材”引申而出。后由于词汇职能分化，专门加形旁“木”新造“材”来表示“木材”，“才”则很少再表示“木材”。
另外段玉裁《说文解字注》云：“艸木之初而枝叶毕寓焉，生人之初而万善毕具焉。故
人之能曰才，言人之所蕴也。”[1]272故由“草木初生”可比喻引申出“人所具有的才能、质性”。由此“才”由本义引申出④才能，例如：
（4）以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子。（《战国策·赵策》）
也可引申有⑤质性，例如：
（5）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也。（《孟子·告子上》）
由④才能又引申出⑥有才能，例如：
（6）臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）
由⑥有才能又引申出⑦有才能的人，例如：
（7）欲择才焉而立之。（《左传·襄公二十三年》）
综上，“才”由本义①草木初生辐射引申出②开始③木材④才能⑤质性，后由④才能连锁式引申出⑥有才能⑦有才能的人。列图如下：
二、“材”的意义演变
因词汇职能分化，新造“材”字表示“木材”义。《说文·木部》：“材，木梃也。从木，才声。”[2]115由字形结构分析，“材”从“木”作形旁，与树木有关，本义表示①“木材”这一语义范畴。因木材可作为制作木质物品的材料，故引申有②“材料”。先秦已多用“材”表示“材料”义。例如：
（1）五曰百工，饬化八材。（《周礼·天官·大宰》）
由“木材”作为制作物品的材料并“使用”的过程，引申有③“使用”义。例如：
（2）让，文之材也。（《国语·周语下》）
在历代文献资料中，基本不用“才”表示“材”的此三种义位。但仍有例外，例如：
（3）伙计，你只安心做买卖，休要理那泼才料。（《金瓶梅》第八十六回）
“材”之引申路径为辐射式引申，见下图：
三、“才”与“材”之关系
经以上探讨，可以确定“才”有①才能②质性③有才能④有才能的人等四个常用义。“材”则有①木材②材料③使用等三个常用义。以下通过对历代文献资料的分析以探究其复杂关系。
1.先秦
表示“才能”：
（1）a夫恃才与众，亡之道也。（《左传·宣公十五年》）
b小人虑材而言，量力而共者也。（《左传·哀公十一年》）
表示“有才能”：
（2）a此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。（《左传·文公七年》）
b公疾，问后于叔牙，对曰：“庆父材。”（《左传·庄公三十二年》）
表示“有才能的人”：
（3）a凡语于郊者，必取贤敛才焉。（《礼记·文王世子》）
b凡官民材，必先论之。（《礼记·王制》）
“才”的以上四个常用义，均可在同一部文献中发现用“材”代替“才”之例。“质性”义，亦可用“材”代替“才”，但尚未在同一部书中到替代用例。
（4）a故天之生物，必因其材而笃焉。（《礼记·中庸》）
b若夫为不善，非才之罪也。（《孟子·告子上》）
另在先秦文献中，基本未有“才”代替“材”之用例。《吕氏春秋》中有一例外，“才”为“使用”义：
（5）故圣人之于物也无不才。（《中华大字典》）
但大多数本子皆作“材”，例如：
2.汉代
表示“才能”：
（7）a佞幸之徒，闳、藉孺之辈，无德薄才。（《论衡·幸偶》）
b德有大小，材有高下，居官治职，皆欲勉效在官。（《论衡·艺增》）
表示“有才能”：
（8）a有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。（《史记·五帝本纪》）
b札虽不材，愿附于子臧之义。（《史记·吴太伯世家》）
表示“有才能的人”：
（9）a君之史赵尧，年虽少，然奇才也，君必异之，是且代君之位。（《史记·张丞相列传》）
b积金钱赂遗郡国诸侯游士奇材。（《史记·淮南衡山列传》）
表示“质性”：
（10）a谓性无善恶，是谓人才无高下也。（《论衡·本性》）
b方今论事，不为希更，而曰材不敏。（《论衡·程材》）
就此四个义位，在同部书中亦有替代用例。然基本未有“才”替代“材”之用例。
3.魏晋南北朝
表示“才能”：
（11）a观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。（《三国志·武帝纪》）
b羊道辩捷，有专对之材。（《三国志·吴主五子传》）
表示“有才能”：
（12）a若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（《三国志·诸葛亮传》）
b臣虽不材，凭奉威灵，以顺讨逆，破坏在近。（《三国志·陆逊传》）
表示“有才能的人”：
（13）a范阳卢询祖，邺下才俊。（《颜氏家训·文章》）
b国之用材，大较不过六事。（《颜氏家训·涉物》）
表示“质性”：
（14）a卿天才卓出，若复小加研寻，一无所愧。（《世说新语·文学》）
b祐博涉书史，好文字杂说，材性通放，不拘小节。（《魏书·高祐崔挺列传》）
“才”的四个常用义仍在被高频使用，亦有同部书“材”替代“才”之用例。然亦有部分书中不用“材”表示“才”，如《后汉书》中，“材”基本上为“木材”和“材料”义。
（15）名材竹干，器械之饶，不可胜用。（《后汉书·隗嚣公孙述列传》）
（16）一器而工致巧者，车最多，是故具物以时，六材皆良。（《后汉书·舆服志》）
基本未见“才”代替“材”之用例。
4.隋唐-五代
表示“才能”：
（17）a其世子世孙未经州任者，宜量才升用，庶享荣位，世禄无穷。（《隋书·高祖下》）
b于是召高祖时故吏，皆量材授职。（《隋书·炀帝下》）
表示“有才能”：
（18）a穷通各问命，不系才不才。（《全唐诗·白居易·谕友》）
b尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？（《全唐诗·白居易·蟠木谣》）
表示“有才能的人”：
（19）a见善必进，有才必举，无或噤默，退有后言。（《隋书·高祖下》）
b夫贤材者，非尚膂力，岂系文华，唯须正身负戴，确乎不动。（《隋书·房彦谦传》）
表示“质性”：
（20）a仰先哲之高才，贵至人之休德。（《隋书·炀帝萧皇后传》）
b功用随日新，资材本天授。（《全唐诗·白居易·和寄问刘白》）
基本在同部书中仍可用“材”表示“才”的四个常用义位。但几乎不用“才”表示“材”。亦有部分文献不用“材”代替“才”，如《广异记》等。
5.宋代
宋代以《新五代史》、《全宋词》、《朱子语类》为代表性文献。
表示“才能”：
（21）a高祖惜其才，阴纵之使亡，后录以为客将。（《新五代史·晋臣传》）
b臣虽惫矣，受国恩深，若其乏材，愿得自效。（《新五代史·梁臣传》）
表示“有才能”：
（22）a都休问，六朝人物，谁拙谁才。（《全宋词·李曾伯·沁园春三二首》）
b味无味处求吾乐，材不材间过此生。（《全宋词·辛弃疾·博山寺作》）
表示“有才能的人”：
（23）a公欲取贤才耶？（《朱子语类》卷七十二）
b言人君任官须是贤材。（《朱子语类》卷七十九）
表示“质性”：
（24）a天生物，因其才而笃。（《朱子语类》卷一）
b世间自有一般浑厚底人，一般通晓底人，其终亦各随其材有所成就。（《朱子语类》卷三十二）
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