乳房的艺术性
作者：***
来源：《西江文艺·上半月》2015年第03期
【关键词】女权;自由;建构精神
乳房在一般人的心目中是很神秘的，它涉及到贞洁，并且关乎道德。在中国的几千年历史文化中更佳如此，但是在西方的文化里乳房具有深刻的认识，对乳房更佳不会避而不谈。从艺术的角度和科学的角度去探究了乳房在人类历史中的发展，我就重点从乳房的艺术性来进行分析。
玛丽莲·亚隆的著作《乳房的历史》中从西方文化的角度对乳房进行了深入的研究：乳房的大小要适中，如芳香四溢的水果。这句话出来之后，被19世纪一位法国的艺术家看到，也忍
不住说到，有一种桃子不是恰好叫“维纳斯的乳房吗？”但是文人尼菲斯认为最适合形容的不是桃子，也不是很多文人笔下的苹果，他将乳房比喻为倒放的梨子，梨子的浑圆的底部恰似销魂的弧线，其上是小小的乳头，还有一首诗是这样写的：“乳房是未落叶的百合，乳头似茉莉花苞初放。”在我国唐代也对乳房有过描述，有一部电视剧《武媚娘传奇》有一段时间的争议乳房被勒令捂胸。《隋唐遗史》中也记载了杨贵妃和安禄山偷情时，被安禄山抓破了乳房，于是杨贵妃发明了一种叫“河子”的胸衣遮挡，同时也记载了杨贵妃喝酒时，衣服滑落，微露乳房，唐玄宗摸着她的乳房说：“软温新剥鸡头肉，”安禄山在一旁说道：“滑腻初凝塞上酥。”唐玄宗全不在意的笑道：“胡人，只识酥。”这个故事就是说安禄山描写的乳房是触觉，后人评论这个故事时又说到：“若非亲手抚摸过，那识如酥滑腻来？”就由此而来。
艺术家们在表现人体形象时，常常用乳房来体现女性的美丽。从4世纪才开始的《尼多斯的阿芙洛蒂式》可能是最早的一件雕塑作品，雕像以手遮羞，这也就成为女性裸体像的经典，与此同时，具有威胁性的女性雕像也就诞生了，她们为了自如地张弓射箭，公元前5世纪希腊古典文学里亚马逊女战士被认为是女性特质的“反转”，她们切掉自己的一个乳房，据说留下来的一个乳房是为了哺育女孩，她们将生下的男孩遗弃，女孩长大以后也会被培养成战士。所以，他们也就成为了政治工具，女性原有的特征，就被消减。那时的艺术家画中的
裸女就代表着权利。
文艺复兴时期的艺术家所描绘的乳房就不会单从政治的角度去认识它，大部分的艺术家从自身的角度去了解和解读乳房。14世纪为何意大利会如此的流行圣母子像？这或许和当时意大利社会背景有关，他们经历着残酷生活，当他们看到胖嘟嘟的耶稣吸允乳汁，而心中得到了很大的安慰吧？一大批艺术家也就在这样的环境下得到了很大启发，开始创作出很多经典作品，比如：罗伦兹堤的《圣母乳子像》，拉斐尔的《圣母子》。基督教艺术在这时大为风行，成为西方艺术创作的重要主题，时间长达到数百年之久。在西方艺术里，裸露乳房的作品比比皆是，这就很自然让我们联想到圣母玛利亚，因为她是神的形象。在人们的心目中她是完美的，一般神都有完美的外形，胸犹如陶瓷般的肌肤，丰腴柔美的体态，给人的感觉就是纯洁，温柔和仙儿一样。
19世纪浪漫主义艺术家德拉克罗瓦的作品《自由引导人们》，这幅画纪念1830年法国七月革命创作的，描绘的是一位名叫克拉拉·莱辛的姑娘举起了象征法兰西共和国的三旗，在画家的笔下，姑娘被描绘为女神的形象。裸露的乳房象征反抗，带有流血革命的迫切性与暴力意味。如果说生活模仿了艺术，还有什么比赤裸的乳房更能代表自由呢？这时，乳房就变成了民族崇拜的偶像。
从古至今，有关乳房的争论远远没有终止下来。还在无休止的讨论乳房在当今是一个什么样的存在状态。在1962年，第一块硅胶物被植入女性的体内。而今，隆胸手术已经风靡全球了。这说明现代的女性开始以这样的方式来宣示对自己的身体说，我的身体“我有自主权”，我要从上帝的手中夺回我它赋予我们的身体，重新建构精神优先的女体观。日本艺术家小野洋子的作品《妈妈很美丽》，这是一组照片展现了一个女子的乳房，其作品诠释了“一个女性胴体上母性的特征，触发个人的记忆，触到社会对女性的不平等对待”，这同时也对这个社会发出怒吼。美国明星凯拉.奈特莉拒绝了杂志对自己的平胸做不对称的修饰。艺术家对乳房不光是在政治和商业表现它，而是把乳房的功能（社会功能）无限放大，让大众对乳房的审美不断的膨胀，以至于使大众对社会的审视也不断膨胀。当代年轻艺术家舒勇对此做了很好的诠释——“砸乳事件”。
因此，乳房的意义现在远远超过了它的实用功能，我们在劳作之余，依偎在爱人的怀里静静的抚摸乳房，该是怎么样的愉悦和放松？我们感谢上帝！也感谢艺术家给美丽的乳房蒙上了一层神秘的彩，让我们的生活变的多姿多彩。
【参考文献】
[1]（美）玛丽莲·亚隆.乳房的历史[M].华龄出版社，1992.
[2]隋唐遗史[M].京华出版社，2010.
[3]朱洁树.当我们看乳房的时候，我们看见的是什么？[EB/OL].http：//review.artintern/html.php？id=52522.
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