《悟真篇》卷中译⽂（⼆⼋⾄四⼋）
原⽂：⼆⼋
契论经歌讲⾄真，不将⽕候著于⽂。
要知⼝诀通⽞处，须共神仙仔细论。
译解：《周易参同契》和《道德经》对于炼丹术讲得⾮常明⽩，没有将⽕与候著在经⽂上，那只是⼈们看不懂经⽂的缘故。要想懂得⽕与候的⼝诀，必须与修成仙佛的⾄⼈谈论，⽅知⽕候、⽅法都已写进去了，只是凡⼈不⽤⽽不知。
原⽂：⼆九
⼋⽉⼗五玩蟾辉，正是⾦精壮盛时。
若到⼀阳来起复，便堪进⽕莫延迟。
译解：⼈的丹到了圆⾜的时候就象⼗五的⽉亮，正是阳⽓即⾦精三阳显现之时，这时的精⾦已⽼不可再猛采。⽽初三⽉亮弯弯之时正是阳光⼀现，即⼀阳来复，这时药苗太嫩。待到初⼋⽉亮半⽉，阳光⼆现，正是最急炼之时。武⽕从初三开始，到初⼋加到最急。过了⼗五，阴⽓渐重，武⽕应减⼩，⽂⽕应增多，以清静沐浴为主。到了⼆⼗三，武⽕⼀点不能有，全进⼊⽂⽕沐浴淬⽕，以使⾦丹退⽕成刚。⽉亮的变化为候，⽅法为⽕。
原⽂：三○
⼀阳才动作丹时，铅⿍温温照幌帏。
受炁之初容易识，抽添运⽕却防危。
译解：当初三⼀阳初⽣之时，还应以温⽕慢慢进⼊，渐渐随着阳⽓的⽣发，武⽕抽添逐步加强。到了阳光⼆现，应急抽猛进。但在⼀阳初⽣时，不要武⽕太盛，以防坏丹。
原⽂：三⼀
⽞珠有象逐阳⽣，阳极阴消渐剥形。
⼗⽉霜飞丹始熟，此时神⿁亦须惊。
译解：当⽞深海底⾦丹随着阳⽣的发展⽽修炼成熟，阳⽓渐渐在乾位不断加强，向全⾝散发，丹圆退⽕之时，热⽓涌向全⾝四散喷发。此时全⾝汗⽑孔全部打开，⼈体⽆缘⽆故⼤汗淋淋。这是阴体渐渐剥尽的表现，阴形渐渐化尽归⼊纯阳，经过⼗⽉怀胎丹成果熟，修成⾦仙⼤佛。此时神⿁都惊怕⽽敬畏。
原⽂：三⼆
前弦之后后弦前，药味平平⽓象全。
采得归来炉内煅，煅成温养⾃烹煎。
译解：前弦是指初⼋，后弦是指⼆⼗三，在前弦与后弦之间正是采药的最好时机。在这个阶段，药味平和，应以武⽕烹炼。这时武⽕抽添把药采来归⼊⼋卦炉中锻炼，炼成之后，在⼆⼗三之后初⼋之前以⽂⽕温养烹煎。
原⽂：三三
长男乍饮西⽅酒，少⼥初开北地花。
若使青娥相见后，⼀时关锁在黄家。
译解：当东⽅⽊震之长男运转到西⽅，西⽅⾦运转到东⽅；离位少⼥前下到坎，坎中之阳上升到离。其它四⽅两对夫妻都合为⼀体，全部归⼊黄庭之中结丹。
原⽂：三四
兔鸡之⽉及其时，刑德临门药象之。
到此⾦丹宜沐浴，若还加⽕必倾危。
译解：在⼋⽉到⼆⽉之间，及晚上⾣时到卯时的这段时间内，是阴⽓⽣长旺盛的时期，在这⼏个⽉内，及⼀天的这段时间内，是克丹之时，阳⽓不⽣阴⽓⽣，丹到了这个时段，就应进⼊清静沐浴⽂⽕温养的过程。如果在这个阶段上猛炼，就会伤丹，⼀定要注意。
原⽂：三五
⽇⽉三旬⼀遇逢，以时易⽇法神功。
守城野战知凶吉，增得灵砂满⿍红。
译解：按⽇⼦计算，每⽉三⼗天有⼀次丹成的过程，从初⼋开始猛炼到⼆⼗三，⼆⼗三到初三之间应以⽂⽕沐浴。每天从六点到⼗三点应以武⽕，从⼗⼋点到早晨六点应以⽂⽕。这是效法天神⽇⽉运作规律进⾏的。武⽕修炼是以⼀时⾠夺⼀⽇、⼀⽉及⼀年的造化，修炼⼀⽇变为⼀年的能量。守城是⽂⽕，野战是武⽕，懂得以上之⽕候就知吉凶了。以此⽕候修炼就能炼得丹满如圆⽉。由于⼀时⾠可换成⼀年的能量，必然电充⾜，光亮满堂红。
原⽂：三六
否泰才交万物盈，屯蒙⼆卦秉⽣成。
此中得意休求象，若究⽘谩役情。
译解：四季之中的春暖花开，三阳开泰之后，正是武⽕修炼的最好时机。屯蒙秋天之后就是⾦丹炼成之时，应以⽂⽕沐浴。在此中不要再分其它卦象。如果追究下去只是⽩费精神。
原⽂：三七
卦中设法本仪形，得象忘⾔意⾃明。
举世迷⼈惟泥象，却⾏卦⽓望飞升。
译解：⼋卦中所设的法只是标明⼋⽅的形式，懂得了⼋卦的形式就懂得了它的运动规律，就不要在⾔辞上枉下功夫。全世界的迷信之⼈只是深泥于卦象，执着于卦⽓⽽⾏，企图修炼成佛，这是不可能的。
原⽂：三⼋
天地盈虚⾃有时，审能消息始知机。
后弦由来庚甲申明令，杀尽三⼫道可期。
译解：天地之间的⽣长和衰落都有规定的时间，每天每⽉每年都有这个
过程。按照这些时间的升降规律，对应⼈体规律进⾏修炼，就是知天地运化之机。⾦丹的⽣长也与之相应，从下向上升腾的过程中要冲过三⽥三关，前⾯有下丹⽥向中、上丹⽥上升，⾝后的尾闾关，夹脊关，⽟枕关都得冲开。当阳⽓⼊关之后，这三关⾥各有三种⾍毒，即⼈轮回转世的种⼦，在阳⽓进⼊后被消灭，也称作灭三⼫阴⽓，这时节成道之期就到来了。消灭三⼫⽆轮回，便与仙佛相依倚。
原⽂：三九
要得⾕神常不死，须凭⽞牝⽴根基。
真精既返黄⾦屋，⼀颗明珠永不离。
译解：⾕神是真空，如果得到⾕神就长⽣不灭，这必须在⽞深的坎位，即牝位炼成⾦丹。当真精回返到丹宫炼成丹后，这⼀颗不⽣不灭的明珠不离体，⼈就修炼成仙。
原⽂：四○
⽞牝之门世罕知，休将⼝⿐妄施为。
饶君吐纳经千载，怎得⾦乌搦兔⼉。
译解：⽞牝之门即是天地之根，也是⽣⾝之处，这是世⼈罕知之处，不要将⼝⿐的呼吸当作⽞牝之门胡乱修炼。如果以吐纳为修炼法门，就是炼上千年也⽆济于事。怎能⽐得上⾦⽟相逢，结成⽆极⼤⾦丹呢？
原⽂：四⼀
异名同出少⼈知，两者⽞⽞是要机。
保命全形明损益，紫⾦丹药最灵奇。
译解：⾦与⽟，乌与兔，虽然名字不同，其实是出于⼀物，就象⾦炼成⽔是液，固与液只是形式上的不同，没有本质上的区别，此⼆者都是⽞妙之物。然⽽⽞中更有⽞，⼀⽅⾯有⼀⽅处在⽞位，另⼀⽅⾯本⾝⼜是⽞妙之物，所以名字都是假说。⽞中⼜有⽞即是⽆所不有之意，突破此⽞进⼊彼⽞，乃⽞妙之门也，这才是最为要害的天机。要想保命并能全形不⽣不灭，只有炼成紫⾦丹才能达此⽬的。
原⽂：四⼆
始于有作⼈难见，及⾄⽆为众始知。
但识⽆为为要妙，谁知有作是根基。
译解：在开始修炼的过程中，⼈们认识不到它的作⽤，只有当你修炼成功，进⼊⽆为状态时，才能认识到它的作⽤。⼈们都以为⽆为是多么的奇妙，纷纷效仿，岂不知是东施效颦，越扮越丑。谁能知道原来的有为过程才是真正的根基。
原⽂：四三
⿊中有⽩为丹母，雄⾥藏雌是圣胎。
太⼄在炉宜慎守，三⽥聚宝应三台。
译解：⿊中有⽩，北⽅⿊为⽞，是坎位，阴中含阳，或铅外⿊，内银⽩⾊，在这个部位是丹之母，这⾥有真⽔。雄⾥藏雌，是指离位外阳内阴，是结圣胎的种⼦，这⾥有真⽕，是元神。真⽔之中有精⾦，⾦化成炁，元神⼊元炁成胎，元炁⼊元神结丹。当元神进⼊下丹⽥，⼋卦炉中太⼄在炉中炼成丹。应慎重守候，逐步从下丹⽥，向中丹⽥，上丹⽥移动并聚积，以应天地⼈三台。
原⽂：四四
恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。
有⽆从此交相⼊，未见如何想得成。
译解：当⼤丹炼成之后，修炼者⾃动进⼊恍恍惚惚的状态之中，在杳杳冥冥的境界中似有真精闪现出来，这是道的万千变化之真态，⾮⼈⼒所能为。从有⼊⽆，再从⽆⼊有，真精出现⼜⽆，交相变化不可思议。不象世界上那些假修炼者，以观想⽽知，那是不可能修成的。
原⽂：四五
四象会时⽞体就，五⾏全处紫⾦明。
脱胎⼊⼝通神圣，⽆限神龙尽失惊。
译解：五神相会⽞体，元神成真性，汇⼊下丹⽥，五⾏合⼀炼就紫⾦⼤丹。能脱胎出体进⼊⽞妙之门，从丹成到仙班，此时修炼者的神通，与⼀切神仙、佛主、圣⼈相通，对远古的仙、佛、圣经典⽆所不通，通天彻地。⼩⾄微尘、⼤到天宇，⽆所不知、⽆所不晓，⼤彻⼤悟、⼤智⼤慧，⽅显出⾦丹⽞中之⽞妙之真机。由此开始天上地下，⼀切神祗真龙，尽皆失惊，⽆不敬仰，这是⼤丈夫功成名就之时。
原⽂：四六
瑶池饮罢⽉澄辉，跨个⾦龙访紫徽。
从此众仙相识后，海⽥陵⾕任迁移。
译解：修成仙⼈后，飞升天上拜见瑶池王母，饮罢琼浆⽟液，再去拜见紫徽⼤帝。天上神仙从此都相识后，天上地下都是家，任⾃逍遥。
原⽂：四七
要知⾦液还丹法，须向家园下种栽。
不假吹嘘并着⼒，⾃然丹熟脱灵胎。
译解：修⾦液还丹之法就很简单了。只要两眼回光返照于下丹⽥，清静沐浴，似守⾮守，不⽤⼈为的功夫，⾃然丹就成熟了，脱出灵胎化⾝⽆数亿。
原⽂：四⼋
休施巧伪为功⼒，认取他家不死⽅。
壶内旋添延命酒，⿍中收取返魂浆。
译解：修到这个份上，已是圣丹⾃修⾃炼，那个真空实体本来就是不⽣