观看《俄狄浦斯王》的个人观后感5篇
观看《俄狄浦斯王》的个人观后感1
不得不说,被命运支配下的俄狄浦斯真是一个可怜的人.都说人定胜天,可命运就是这么的让人捉摸不透,它像一张大网牢牢地束缚着俄狄浦斯,从他还未出生就已经有了命运给他的一生的安排.
俄狄浦斯的故事向我们传达着这样一个道理〝命运是不可抗争的,人是逃不过命运的安排的〞.每个人的一生都有其自身的定律,这也是为什么我国许多神话故事中谈及命运时,总会有人说〝天机不可泄露〞,一旦改变命运,就会遭到天谴.然而,就算此时改变了眼前的命运,彼时又会通过其他途径回到以往的命运线上,也只不过是无限的轮回罢了.
俄狄浦斯的命运大概如此:出生后三天,他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野,若不是由于执行命令的牧人起了怜惜之心,把他送给科任托斯的牧人,他的一生从出生到死去也仅仅过了三天.但是命运使然,他不会那么早死,因为命运的游戏才刚刚开始.他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子,成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运,于是离开 父母 所在的科任托斯,向真正的故国忒拜城进发.在路过三岔路口时与一老者发生争执,误将其杀
死,这老者实为他的生父拉伊俄斯.随后他来到了忒拜城____了狮身人面女妖斯芬克斯之谜,铲除了为害忒拜人的妖魔,被忒拜人拥戴为王,并依例娶了前皇后伊俄卡斯武--实则是他的亲生母亲.其杀父娶母的厄运全部应验,而他却毫不知晓.在这场悲剧中,俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难,却始终逃不出命运的捉弄.这是整部剧最悲惨的地方,转来转去最后依旧被命运执掌.
所以,俄狄浦斯不过是芸芸众生的一个代表罢了.每个人都有每个人独有的命运安排,也有被命运支配的恐惧.如贝多芬这般伟大的音乐家,〝我要扼住命运的喉咙〞,可是命运却让我们早早的失去了这位伟大的艺术家.反抗真的有用吗?和命运作斗争,不错,是可以看出你的顽强,坚勇.但同时,这确实有点〝蚍蜉撼大树,可笑不自量〞的意味.我们在看俄狄浦斯的时候,只能去悲悯,去可怜,这就是现实的残忍,命运已定的无奈.
俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心,是因为唤起了很多人心中的恋母情结,但是故事从一开始就是悲剧的诞生,它不仅仅是俄狄浦斯一个人的,还是人类的悲剧,是我们每一个人的悲剧,是值得我们去思考的.
观看《俄狄浦斯王》的个人观后感2
如果说俄狄浦斯这样一位智勇双全的英雄最终被命运捉弄的结局足以让我们唏嘘不已,心中产生无限的惋惜和同情,那么索福克勒斯或者说帕索里尼的《俄狄浦斯王》中对人类必定自食恶
果难逃悲惨命运的暗喻,引发的是我们更为深沉的思考和发自内心的恐惧.
禁忌女孩为什么死不了 《俄狄浦斯王》是希腊三大悲剧家之一的索福克勒斯的代表作,是他剧中最具作震撼力的一部.也是希腊命运剧的代表.《俄狄浦斯王》讲述了是希腊神话中忒拜(Thebe)的王子俄狄浦斯在不知情的情况下,弑父淫母,真相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事.索福克勒斯通过这个故事,似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的,但是俄狄浦斯并不是消极地等待,而是展开英勇的斗争,他的品德,他那种完全不顾自己痛苦的行动,他那种不惜任何代价去寻求真相的决心,本身就是可歌可泣的.可以说,这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌.在这个层面上确实有他的进步性,但是从剧我们似乎仍能感觉到命运的不可抗拒性,俄狄浦斯越是伟大,越是无畏的与命运的抗争,他最终的失败就越惨烈,命运也就越神圣不可违抗,对一个英雄来说命运都是如此容不得丝毫逆行,那对我们寻常百姓来说呢?其中充分反映了古希腊人强烈的命运观,索福克勒斯的进步在我眼中可以理解为对人与命运抗争的赞美,也可以理解为人们意识上的紧箍咒,无形中告诉人们这个世界上没有逆天改命一说
说的《俄狄浦斯王》就不得不提到精神分析学派的创始人和代表者弗洛伊德,不得不提起他所提出的〝俄狄浦斯情节〞即〝恋母情节〞,弗洛伊德认为〝俄狄浦斯情节〞是各种心理症的本源.由于婴儿时代和童年早期的环境状况,每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上得到欲望的满足,而怨恨与他同性的父亲或母亲.原始的社会和文明的社会都有反对的原理禁忌,每个人都知道这个禁忌;因此这些渴望在暗中被感觉到,却一生永远地埋藏在潜意识深处.有时候,
潜意识压抑的俄狄普斯情结突破潜意识的封锁,溜到意识里来以伪装的形式表现在我们的生活里.例如:某个男人与一个年纪大他许多的女人结婚,一个女孩为了某种原因杀害了她的母亲.有的人畏惧婚姻,有的人又表现出太过分想结婚(或离婚).这些例子都是社会提供给我们的表现形式.〝俄狄普斯〞情结想其他精神分析理论元素一样,暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上.对多数人而言,这种存在观念对于他们的道德背景简直是一种侮辱,他们很不容易接受这种感觉.即使有人只是稍微暗示到〝〞这两个字,他们马上就会产生很强烈的厌恶.正是在这种厌恶导致的罪恶感下俄狄浦斯的母亲兼妻子约卡斯塔上吊自杀,悲愤不已的俄狄浦斯,则刺瞎了自己的双眼.
其实俄狄浦斯的故事本身就有一个悲剧性的开始,因为这个世界上毕竟没有无因的惩罚,俄狄浦斯的父母拉伊奥斯和约卡斯塔本身就是表兄妹的关系,就是他们这种血亲间的导致了上天的惩罚,俄狄浦斯只是上天惩罚拉伊奥斯和约卡斯塔的工具,可以说俄狄浦斯无意识的悲剧的源起是其父母有意识的闹剧.意大利著名导演帕索里尼在改编这部电影时去掉了这一点,或许说没有在电影
中点明.因为这个伟大导演想要传达给人们更为重要的一个观点,一个索福克勒斯想不到的观点,那就是俄狄浦斯的悲剧不仅是他一个人的,也不是只属于希腊人的,而属于全人类
于是我们在帕索里尼的《俄狄浦斯王》中看到了时空的转换,有发生在现代的开头和结尾,通过巧妙的用镜
和中段的古代故事连接在一起,导演想通过这种独具匠心的安排传达给我们一个讯息,俄狄浦斯不仅过去会发生,现在也会发生,甚至将来乃至永远都会发生,俄狄浦斯已经不不再单单是一个英雄的悲剧或者是某种人类潜意识中的情节,而是整个人类都会遇到的困境,一种〝俄狄浦斯困境〞,我们人类一手缔造了现代文明,却为了眼前的利益,破坏着生态环境,相互杀戮和掠夺,生活的质量每况愈下,到处都是人们的哭泣和绝望的呐喊,最终这一切可怕行径导致的恶果反作用人类自身,使人类陷入了一个往复的怪圈,正如俄狄浦斯一般,一切悲剧的源头都是由上一代的不伦导致,最终陷入了不伦的俄狄浦斯尝到苦果,父母拉伊奥斯和约卡斯塔也遭到了最为悲惨的下场,冥冥之中人类走上一条暗合宗教原罪说的道路,我们背负着罪恶来的世间,为的就是赎罪,为的就是偿还,为的就是制造新的原罪者,我们真的该相信命运这一说么?也许命运本身就是我们自己为自己安排,就像片中的俄狄浦斯,他因为别人言语的干扰就怀疑自己的出生,他自以为是的逃离命运时却还是将去向留给命运决定,他的骄傲和冲动让他错杀了自己的父亲,从养母那里影响来的恋母情节让他不禁享受与生母约卡斯塔的婚姻,他的暴躁惹怒了好心的先知,使自己不仅成了一个罪人还成了人们的笑柄,他确实与命运做过顽强的抗争,但前提是他已经相信了命运,也正是因为相信才会逃避,可以说他在斗争前就已经认输了,假如这些都没发生,我想俄狄浦斯一定可以成为赫拉克勒斯一般的英雄,但那只是假设,毕竟一些都不可避免的发生了,我们也是,如果我们没有被自己内心的欲望控制,我们的世界将会是一个没有破坏,没有战争,没有疾病的乐园,但是我们确实被控制了,不论怎么样的补救工作都是在认可物欲的前提下进行的,最后我们仍难以避免自掘坟墓,作茧自缚的悲惨结局.
从索福克勒斯到弗洛多德再到帕索里尼,几千年的时光流逝而去,可是俄狄浦斯的悲剧不但没有被人淡忘,反而不断被人们提起,变成我们每个人自己真实的故事,俄狄浦斯的悲剧由一个人的悲剧变成一人的悲剧,最后再变成人的悲剧,这本身的就是一个悲剧,面对这个悲剧我们何去何从,是在命运前无所事事的坐以待毙?还是在与命运的斗争中郁郁而终?我想,这确实值得我们好好的思考一番……..
观看《俄狄浦斯王》的个人观后感3
《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一,这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生,更有价值的是给我们留下了思考人生.思考活法的无限哲学空间.
从一出生便被太阳神谕示其终将〝杀父娶母〞,于是,尽管笑靥纯真.天真可爱,小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外,甚至命令牧羊人要将其刺死,以避免未来的悲剧.可是,命运终究是命运,与芸芸众生一样,俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌,落得刺瞎自己的双眼之后自我流放的结局.
有人说,〝命运〞是存在的,人一出生上天便给你安排好了一辈子.俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中,有什么是可以让他自己改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死,那么也就没有了后来的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家,那么也许就不会有之后的悲剧;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜,他就不会被理所当然地奉为王,不会娶得王后——他的母亲为妻……这一切的一切,都由不得他.
悲剧的命运是一对锋利的魔爪,紧紧地追赶着俄狄浦斯,吞噬着他.面对被注定的命运,俄狄浦斯苦笑.不屑,他不愿意相信,更不愿意接受,他的内心深处比谁都痛.杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时,也充斥着深深的无奈和可笑.他觉得很可笑,自己怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了,世界都空了,他看不见周围的一切,心里只有绝望与孤寂.可是,坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运,他开始反抗,发了疯地反抗,即使知道不可能改变,却还是自己给自己一丝希望去走未来的路.而越是反抗,悲剧的命运越是在〝斗争〞的路上一步步被应验了.在当时神化的国度里,一个自然状态下的人,就算内心再强大,意志力再强,也终究打败不了魔鬼般的命运.最后,当俄狄浦斯得知自己在尽心追查的杀害国王的凶手.全城瘟疫的祸首竟是自己,而心爱的妻子却是自己的亲生母亲之时,彻底绝望.崩溃了,但就在这样的时刻他还是没有选择逃避,勇敢地惩罚自己,承担了责任.
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