三皇五帝是谁（含简介、画像）
三皇五帝
三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落⾸领，由于实⼒强⼤⽽成为部落联盟的领导者。秦始皇为表⽰其地位之崇⾼⽆⽐，曾采⽤三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有⼋说，五帝有六说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。基本上，⽆论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。⼤致上，三皇时代距今久远，或在四五千年⾄七⼋千年以前乃⾄更为久远，时间跨度亦可能很⼤；⽽五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。 三皇
临时工协议 ①燧⼈、伏羲、神农（《尚书⼤传》）；
②伏羲、⼥娲、神农（《风俗通义》）；
③伏羲、祝融、神农（《风俗通义》)；
④伏羲、神农、共⼯（《风俗通义》)；
⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。
⑥⾃羲农，⾄黄帝。号三皇，居上世（《三字经》）；
⑦天皇、地皇、泰皇（《史记》）。
⑧天皇、地皇、⼈皇（《民间传说》）。
五帝
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《⼤戴礼记》）；
②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕⽒春秋》）；
④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。
石家庄二手电脑 ⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承⽤此说。于是这⼀三皇五帝说被奉为古代的信史；
⑥黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、⾚帝⼜叫炎帝(神农)、⽩帝(少昊)、⿊帝(颛顼)（五⽅上帝）
相关⼈物简介
梦见死人了是什么兆头
盘古⽒
盘古是中国古代传说中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是⼀个⼤鸡蛋⼀样混沌⼀团。有个叫做盘古的巨⼈在这个“⼤鸡蛋”中⼀直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着⾃⼰的神⼒把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了⽉亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的⾝体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三⼭五岳；⾎液变成了江河；⽛齿、⾻骼和⾻髓变成了地下矿藏；⽪肤和汗⽑变成了⼤地上的草⽊；汗⽔变成了⾬露。盘古的精灵魂魄在他死后变成了⼈类。所以，都说⼈类是世上的万物之灵。
有巢⽒
中国上古传说⼈物、⽒族，亦称“⼤巢⽒”。
传说中华初民⽳居野处，受野兽侵害，有巢⽒教民构⽊为巢，以避野兽，从此⼈民才由⽳居到巢居。从这个⾓度看，有巢⽒实际上代表着当时⼈类发展的⼀个阶段，从原始的⼭洞居住发展到建造房屋的阶段，是进步的⼀个标志。
《庄⼦·盗跖》：“古者禽兽多⽽⼈民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖⽊上，故命之⽈有巢⽒之民。”《太平御览》卷七⼋引《项峻始学篇》：“上古⽳处，有圣⼈教之巢居，号⼤巢⽒。”晋张华
教师节手工制作礼物《博物志·杂说上》：“昔有巢⽒有⾂⽽贵，任之专国主断，已⽽夺之。⾂怒⽽⽣变，有巢以亡。”“上古之世，⼈民少⽽禽兽众，⼈民不胜禽兽⾍蛇。《韩⾮⼦·五蠧》：“有圣⼈作，构⽊为巢以避害，⽽民悦之，使王天下，号⽈有巢⽒。”
⼥娲⽒
中国上古神话中的创世⼥神。传说共⼯怒撞不周⼭，在⾃然界发⽣了⼀场特⼤灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，⼥娲熔炼五⾊⽯来修补苍天，⼜杀死恶兽猛禽。还有传说⼥娲⽤黄⼟仿照⾃⼰造成了⼈，创造了⼈类社会。另传说⼥娲制造了⼀种叫笙簧的乐器，于是⼈们⼜奉⼥娲是⾳乐⼥神。《风俗通义》记载她替⼈类建⽴了婚姻制度，使青年男⼥相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻⼥神。关于⼥娲的传说很多，⼀直流传⾄今，影响甚为⼴泛深远。⾄今中国云南的苗族、侗族还将⼥娲作为本民族的始祖加以崇拜。
⼥娲⽒⼜称⼥阴、⼥娲娘娘，风姓，⽣于成纪（今⽢肃秦安县），⼀说她的名字为风⾥希（或为凤⾥牺）。是中国历史神话传说中的⼀位⼥神。是中华民族伟⼤的母亲，她慈祥地创造了我们，⼜勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间⼴泛⽽⼜长久崇拜的创世神和始祖神。她神通⼴⼤化⽣万物，每天⾄少能创造出七⼗样东西。
⼀说⼥娲是⼀个真实存在过的历史⼈物，主要活动于黄⼟⾼原，她的陵寝位于⼭西省临汾市洪洞县
赵城镇东的侯村。⼥娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵⼀样，也是中国
古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三⽉初⼗前后，均举⾏长达7天的⼤型庙会和祭祀活动。燧⼈⽒
燧⼈⽒，⼜称“燧⼈”，三皇之⾸，河南商丘⼈，他在今河南商丘⼀带钻⽊取⽕，教⼈熟⾷，是华夏⼈⼯取⽕的发明者，结束了远古⼈类茹⽑饮⾎的历史，开创了华夏⽂明，商丘因此被誉为华夏⽂明的发祥地。燧⼈⽒的神话反映了中国原始时代从利⽤⾃然⽕，进化到⼈⼯取⽕的情况。《尚书⼤传》云：“遂⼈为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂⼈以⽕纪，⽕，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅⼒为⼈民造福的英雄。燧⼈⽒死后葬于今天商丘古城西南1.5公⾥处，建有燧皇陵。
伏羲⽒
伏羲，神农与黄帝被尊为中华民族的⼈⽂始祖，伏羲⽒是我国古籍中记载的最早的王之⼀，所处时代约为新⽯器时代中晚期，他根据天地万物的变化，发明创造了⼋卦，成了中国古⽂字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。他⼜结绳为⽹，⽤来捕鸟打猎，并教会了⼈们渔猎的⽅法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲⼦，他的活动，标志着中华⽂明的起始，也留下了⼤量关于伏羲的神话传说。传正⽉⼗六为伏羲⽒⽣⽇，我国⽢肃天⽔市（伏羲故⾥）有伏羲⽂化节。
爱情 名言神农⽒
神农⽒本为姜⽔流域姜姓部落⾸领，后发明农具以⽊制⽾，教民稼穑饲养、制陶纺织及使⽤⽕，以功绩显赫，以⽕得王，故为炎帝，世号神农，并被后世尊为农业之神。继伏羲以后，神农⽒是⼜⼀个对中华民族颇多贡献的传奇⼈物。除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的⽔利灌溉技术等。因为他发明农耕技术⽽号神农⽒，因以⽕德王，故称炎帝、⾚帝、烈(厉)⼭⽒。
传说神农⼀⽣下来就是个“⽔晶肚”，⼏乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，⼈们经常因乱吃东西⽽⽣病，甚⾄丧命。神农⽒⼜曾跋⼭涉⽔，尝遍百草，寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误⾷“断肠草”肠断⽽死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。
黄帝
轩辕黄帝为中华民族始祖，⼈⽂初祖，中国远古时期部落联盟⾸领。少典之⼦，本姓公孙，长居姬⽔，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北，有争议），故号轩辕⽒，出⽣、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊⽒，因有⼟德之瑞，故号黄帝。他⾸先统⼀中华民族的伟绩⽽载⼊史册。他播百⾕草⽊，⼤⼒发展⽣产，始制⾐冠，建造⾈车，发明指南车，定算数，制⾳律，创医学等，在此期间有了⽂字。黄帝居五帝之⾸，有嫘祖、嫫母等四位夫⼈。
炎帝
神农⽒（或神农⽒的⼦孙）。传说炎帝姓姜，⽣于厉⼭（今湖北随县厉⼭），长于姜⽔。相传他⽜头⼈⾝，就是现在的羌族（神龙的⼦孙）。最初，这个⽒族活动于姜⽔流域，就是现在的宝鸡市清姜河，后来进⼊黄河中游。相传其母名⼥登，⼀⽇游华阳，被神龙绕⾝，感应⽽孕，⽣下炎帝。传说炎帝⼈⾝⽜⾸，头上有⾓。炎帝⽣于烈⼭⽯室，长于姜⽔，有圣德，以⽕德王，故号炎帝。炎帝少⽽聪颖，三天能说话，五天能⾛路，三年知稼穑之事。他⼀⽣为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰⾷⾜⾐；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致⾃⼰⼀⽇中七⼗次毒。他⼜作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名⽯年。母为有娇⽒⼥，名⽈⼥登，是少典正妃。⽣炎帝。长于姜⽔，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载：“炎帝以⽕德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争⽽财⾜，⽆制令⽽民从，威厉⽽不杀，法省⽽不烦，于是南⾄交趾，北⾄幽都，东⾄肠⾕，西⾄三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，⽽天下共富之；不以其智能⾃贵于⼈，⽽天下共尊之。”
颛顼
颛顼为上古五帝之⼀。黄帝之孙，姬姓。⽗亲是黄帝次⼦昌意，封于若⽔，娶蜀⼭⽒之⼥昌仆为妻，⽣颛顼。颛顼性格深沉⽽有谋略。⼗五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于⾼阳（今河南杞县
东），故⼜称其为⾼阳⽒。黄帝死后，因颛顼有圣德，⽴为帝，时年⼆⼗岁。号为⾼阳⽒，列为五帝之⼀，是⼀位有⽂治之功的帝王。在位期间创制九州，使中国⾸次有了版图界线；建⽴统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男⼥有别，长幼有序；改⾰甲历，定下四季和⼆⼗四节⽓，后⼈推戴他为“历宗”等。
传说在黄帝晚年，九黎地巫教流⾏，崇尚⿁神，迷信盛⾏，风⽓败坏，⼀切都靠占⼘来决定，⼈民也不安⼼于⽣产。颛顼为解决这问题，下令禁绝巫教，禁断民间以占⼘通⼈神的活动。亲⾃诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。⼜任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民。劝导百姓遵循⾃然的规律从事农业⽣产，⿎励⼈们开垦⽥地。使社会恢复正常秩序。颛顼⽣⼦穷蝉，是舜的⾼祖。据说他在位七⼗⼋年，活到九⼗⼋岁逝世，葬于濮阳。⽽春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离骚》中⾃称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族。
帝喾
巴西龟的饲养 帝喾，姓姬，名俊，号⾼⾟⽒，河南商丘⼈，为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同⼈⽂始祖，商族的第⼀位先公。祖⽗⽞嚣，是太祖黄帝正妃⾼皇后嫘祖的⼤⼉⼦，⽗亲名蟜极，帝颛顼是其伯⽗。帝喾从⼩德⾏⾼尚，聪明能⼲。⼗五岁时，被帝颛顼选为助⼿，有功，被封于⾟（今商丘市⾼⾟镇）。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三⼗岁。帝喾继为天下共主后，以亳（今河南商丘）为都城，以⽊德为帝，深受百姓爱戴。
帝喾以仁爱治国，⽣活俭朴；他平常神⾊庄重静穆，品德崇⾼如⼭。他⼴施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下⼈都⼀律平等。他绝不违背⾃然规律，⼜恭敬地祭祀天地⿁神，祈求神灵降福万民。由于他德⾏崇⾼，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富⾜，⼈民安居乐业。帝喾亦能知⼈善任。羿的射箭技术天下⽆双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤⼸和蒿⽮。羿也不负帝喾深望，当⽩难反叛时，他⼀举将其平定。咸⿊、柞⼘长于⾳乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九招》之乐和鼙⿎、笭、管、埙、帘等新乐器。帝喾有四妃。正妃有邰⽒名姜嫄，⽣⼦弃，即后稷，是周朝的始祖。次妃有娀⽒名简狄，⽣⼦契，是商朝的始祖。次妃陈丰⽒名庆都，⽣⼦放勋。次妃娵訾⽒名常仪，⽣挚，帝喾死后，摰承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。相传帝喾活了⼀百零五岁（⼀说九⼗⼆岁），死后安葬于濮阳顿丘城南台阴野中。
尧帝
姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年农历⼆⽉初⼆，在唐地伊祁⼭诞⽣，随其母在庆都⼭⼀带度过幼年⽣活。15岁时在唐县封⼭下受封为唐侯。20岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长。他践帝位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他也在唐县伏城⼀带建第⼀个都城，以后因⽔患逐渐西迁⼭西，定都平阳。唐尧在帝位70年，90岁禅让于舜，约公元前2259年，尧118岁时去世。
舜帝
舜，也称虞舜，因⽣于姚地（今天河南濮阳），以地取姓⽒为姚。姚姓族⼈是黄帝、舜的后裔。舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。
舜名重华，晋代皇甫谧⼜说他字都君。舜建国号有虞，都蒲阪。按先秦时代以国为⽒的习惯，故称有虞⽒帝舜。舜出⽣于姚墟，故姓姚⽒。相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶⼈，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，⽗亲瞽叟，是个盲⼈，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母⽣弟名叫象。舜⽣活在“⽗顽、母嚣、象傲”的家庭环境⾥，⽗亲⼼术不正，继母两⾯三⼑，弟弟桀骜不驯，⼏个⼈串通⼀⽓，必欲置舜于死地⽽后快；然⽽舜对⽗母不失⼦道，⼗分孝顺，与弟弟⼗分友善，多年如⼀⽇，没有丝毫懈怠。舜在家⾥⼈要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们⾝边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”⾝世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出⾮凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特⾊的⼀个⽅⾯。
舜执政以后，传说有⼀系列的重⼤政治⾏动，⼀派励精图治的⽓象。他重新修订历法，⼜举⾏祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀⼭川神的⼤典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉⽇，召见各地诸侯君长，举⾏隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名⼭，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守⼀次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地⽅的联系，加强了对地⽅的统治。传说中舜的治国⽅略还有⼀项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作⽤；⽤流放的办法代替⾁刑，以⽰宽⼤。但⼜设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改
的罪犯要严加惩治，舜把共⼯流放到幽州，把欢兜流放到崇⼭，把三苗驱逐到三危，把治⽔⽆功的鲧流放到⽻⼭，坏⼈受到惩处，天下⼈⼼悦诚服。
太皞
⼀作太皓，⼜作太昊，伏羲，风姓。传说为古代华夏族的⾸领，居于陈地(即现在河南淮阳县)，是炎帝神农⽒和黄帝轩辕⽒的共同祖先。相传他⼈头蛇⾝，或⼈头龙⾝，可能是以蛇或龙为图腾的⽒族⾸领，居住在陈地，应该是淮河流域⽒族部落想象中的祖先。母亲为华胥。
相传华胥在雷泽（古地名）看到⼀个巨⼈的脚印，便踩了上去，因此⽽受孕，于成纪（古地名）⽣太皞。太皞观察天地万物的变化，作出了⼋卦。⼜发明⽂字，定婚嫁礼法，传授百姓畜牧之法，制作⼗五弦之瑟。后按取法五⾏，圣王死后以五⾏相配，所以太皞配⽊，炎帝配⽕，黄帝配⼟，少皞配⾦，颛顼配⽔，按位在东⽅，象⽇之明，故称太皞。皞，明也。变混沌之质，⽂宓其教，故⽈宓牺（宓，⾳伏），亦谓伏羲。在位⼀百⼀⼗年。
春秋时期，有任、宿、须、句、颛臾等姓，都来源于风姓。
另据《吕⽒春秋通诠》考证，太皞即是伏羲⽒，秦汉阴阳家⽤五帝配四时五⽅，认为伏羲⽒以⽊德王天下之号，死后，祀于东⽅，所以为⽊德之帝，为司春之神。
少皞
少昊为殷姓，古代多因⽣地⽽赐姓，根据宋⼈郑樵《通志·⽒族略·⽒族序》：“居於嬴滨者赐以殷嬴”姓推论，少昊降⽣于殷（嬴）⽔之滨。嬴⽔是⼭东汶河上游发源的两⼤⽀流之⼀，⼀为牟汶河，发源于古代牟族的原居地，有古牟城遗址；⼀为殷汶河，发源于古代嬴族的原居地，有古嬴城遗址。他在鲁北名叫穷桑的地⽅登帝位，后徙都曲⾩，建⽴了⼀个以百鸟之王凤鸟为主图腾的⽒族部落式东⽅鸟国——少昊之国。他以五鸟、五鸠、五雉、九扈24种鸟命名⽒官，如以⽞鸟⽒作司马，掌管兵权；以祝鸠⽒作司徒，管理民事；以鸬鸠⽒（布⾕鸟）作司空，掌管建筑；以爽鸠⽒作司寇，主管法律；以鹘鸠⽒担任司事。如⽤五种雉鸟分别作为掌管⾦、⽊、陶、⽪、染等五位“⼯正”的官名，主管⼿⼯业。把九扈鸟作为九位农⼯官员的名称，掌管农业耕种收获。此外，以⽞鸟为司分，掌管春分和秋分；以伯劳为司⾄，管理夏⾄和冬⾄；以青鸟司启，管理⽴春和⽴夏；以丹鸟司闭，管理⽴秋和⽴冬。他以鸟设职封官，各司其责，把⼀个国家式原始部落治理得井然有序，使“民⽆淫，天下⼤治，诸福之物毕⾄”。因此，《稽古道统之传》称：“三皇⽽后少昊，实为五帝之冠”。春秋末期“五⾏”之说确⽴之后，以“五⾏”标“五帝”，以化⽣天下万物的五⾏之⾸的“⾦”字标其政德，认为少昊“以⾦德王天下”，故⼜号“⾦天⽒”。
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