浅析刘恒《伏羲伏羲》的寓言化
作者：王聪
来源：《资治文摘》2017年第01期
        【摘要】《伏羲伏羲》作为“新写实”小说，对于人之本性与社会规约之间的现实问题给予了深刻的思考，以寓言化的方式对人类的生存悲剧进行了寓示。生存本能、情欲本能与人类自我限定的社会规约往往形成冲突与矛盾，作品以中西方的古老神话及动物作为寓示，展现了人类生存的悖论困境。
不文女学堂蒙嘉慧        【关键词】伏羲伏羲；俄狄浦斯情结；寓言化
        《伏羲伏羲》，从小说的题目来看，这是一个有关中国古老神话的故事，“羊梅子伏羲女娲们创造了人类，伏羲们是自由的，但他们没有把这种自由留给人类”[1]，人类在种种困境中，生生世世，挣扎度日。作品对于人类的这种生存困境给予了多方面的寓示。
        大连娱乐一、伏羲与女娲神话的寓示
        童童潇雅在中国传统的神话中，上古时代的洪水灾难，使人类遭到了毁灭，留存下来的只有伏羲
适合幼儿园感恩的句子简短与女娲这一对兄妹，为了繁衍人类，兄妹二人结合。这看似是一种超乎伦常的关系，但却是原始生命力的延续，从这个意义上看，人类即起源于这种违背伦常的结合，如此，就形成了生存与伦常之间的悖论性。小说中婶子菊豆与侄子杨天青的结合即是对这一神话传说的隐喻，洪水的神话被置换成了故事发生的地点——洪水峪，从读音上来看，亦可以理解为“洪水般泛滥的欲望”，也正是在这种欲望的驱使下，才促使了婶侄违背伦常的结合。
电池品牌        小说在此揭示的伦理与情欲、生存之间的冲突是一个死结，带有一定的宿命意味，“在刘恒看来，生存的困境是注定的，人身在其中永远也无法成为自身的主宰，这就是人类的终极命运”[2]，伦理产生于人类自身，同时又束缚了人类自身。杨金山繁衍能力的缺失，将家族生命的延续推向一个绝境之中，而侄子杨天青却使其绝处逢生，但这种生命的延续却又不被伦理所接受，所以杨天青只能与自己的儿子以兄弟相称。情欲是生命的来源，但却成为人们扼杀的对象。