《人民的名义》原作者周梅森，在小说里为我们讲述了四段失败婚姻。这四段婚姻，其实分别指向现实中的四类婚姻。即，刘庆祝与吴彩霞的程式婚姻、祁同伟与梁璐的利益婚姻、李达康与欧阳菁的现实婚姻、高育良与吴慧芬的童话婚姻。这四段婚姻从前往后，代表的社会层次一个比一个更高，具备的婚姻要件一个比一个更匹配，但最终却殊途同归不约而同走向解体。这种婚姻悲剧，带给很多读者的心理感受，是一个比一个遗憾，一个比一个令人扼腕叹息。因为就表面来看，如果说刘庆祝与吴彩霞的婚姻根本就是个错误，祁同伟与梁璐的婚姻一开始就埋下了祸根，李达康与欧阳菁的婚姻半途而废源于双方经营不善，那么高育良与吴慧芬的婚姻似乎只能怪罪于这个社会诱惑太多。但阿甘通过反复阅读原著、仔细对比分析，发现周梅森对刘庆祝与吴彩霞、祁同伟与梁璐、高育良与吴慧芬的婚姻最终走向瓦解，并没有给予太多的惋惜。唯独对李达康与欧阳菁婚姻触礁过程的描写，最为细致入微、真切动人，笔端之下寄予的同情也最多。阿甘认为，这种笔墨渲染上的厚此薄彼绝非偶然，而是原作者周梅森有意为之，以一种隐晦的方式为我们呈现了他所秉持的婚恋观。一山水集团财务总监刘庆祝与吴彩霞的婚姻，代表没有任何爱情基础的程式婚姻。两人的结合，只是社会
压力之下，一对孤男寡女免于沦为单身的无奈和仓促之举而已。这样的婚姻本就是个错误，也许压根就不应该存在。公安厅长祁同伟与梁璐的婚姻，代表各取所求所需的利益婚姻。祁同伟借婚姻改变了人生际遇，梁璐面对比自己小十岁、曾苦追四年而不得的英俊才子，明知并非真爱，却仍然被一车野花和一夜跪地表白所带来的虚幻心理满足所俘获。这种掺杂了利益盘算和心理虚荣的婚姻，可以说一开始就种下了祸根。市委书记李达康与欧阳菁的婚姻，代表因爱慕感动而结合的现实婚姻。这种自由结合的婚姻，代表了当前社会的主流婚姻形态。这种婚姻的诞生，显然不纯是因为海枯石烂、山盟海誓
的爱情，但也没有那么多复杂深刻的现实利益考量。这从李达康仅仅把一口袋海蛎子背到欧阳菁宿舍，就成就一段姻缘，可以看出婚姻中所隐含的情感冲动因素和浓重烟火气息。这种婚姻，应该是两个到了婚嫁年龄、各方面条件又相当的年轻人，自发自愿共同走向社会生活的既感性又理性选择。这种婚姻，必须经历生活与心理的双重淬炼之后，才能真正走向成熟与稳定。在艰难的岁月里，这种婚姻从不缺乏爱慕与感动，因而具有强大而坚韧的生命力。在生活走向富足之后，往往一方已悄然移情，另一方对情感补偿的渴望反而更加炽烈。在这种矛盾的长期发酵之下，感情消耗殆尽导致婚姻触礁，就丝毫不令人奇怪了。我们不妨从这段婚姻的爱情信物开始解析。欧阳菁一直对李达康背来宿舍的一口
郎昆前妻袋海蛎子念念不忘。但一口袋海蛎子所带来的爱慕与感动究竟代表了什么呢？以阿甘来看，无疑是一方对另一方的吸引与付出。欧阳菁要保持对李达康的吸引，就必须保持自己的性格特质。李达康要保持对欧阳菁的感动，就必须诚意付出自己的精力与心思。因为，如若不能让婚姻持久地保持爱慕与感动状态，总有一天会让双方感到厌倦、失落、窒息以致绝望。仔细阅读小说原文，你会发现双方诸如此类的感受随处可见。比如，在“九一六”纵火事件调查结果出炉之后，李达康隐约感觉到欧阳菁手脚不太干净，下决心摊牌尽快结束这段婚姻。当天下午，他让保姆通知欧阳菁晚上回家用餐。晚上十点，欧阳菁还未归来。李达康让保姆去催，欧阳菁推说有个月光晚会，要再晚会儿。这时，书中说，“李达康一把夺过话筒，当即发火：欧阳，你是不是又跑到帝豪园去了？”“电话里，欧阳菁也很不耐烦：我这是公务活动！”读到这，阿甘颇有感触：面对丈夫的召唤，欧阳菁姗姗来迟也就罢了，还非要告诉李达康说自己要参加月光晚会。月光晚会是浪漫的象征，家庭晚餐是鸿门宴。但她依然要让李达康久等，也许只是想让李达康明白自己更在乎些什么。这种十分暧昧晦暗的心理状态，让欧阳菁爱耍小性子和小技俩的小女生心理展露无疑。将近十一点，欧阳菁终于走进门来。书中说，“她化了淡妆，身上一股香气”。以阿甘来看，这说明尽管婚姻触礁，但欧阳菁此时依然很在乎自己对李达康的吸引
力。对于女人的微妙心思，李达康难以心领神会。他的表现呢？只是怨气丛生，书中说是“把头扭向一边，先前那点愧疚烟消云散。”也许在李达康眼里，欧阳菁的化妆只是为了吸引月光晚会上的其他男人，而根本没有顾忌他的心理感受。面对丈夫木讷与骄横的态度，欧阳菁估计也是一万只在心中奔腾，她“把坤包往沙发上一扔，在丈夫对面坐下，目光里也含有些许厌恶的意味。”你看，这对夫妻不是没有感情，但其实一直在斗气中消耗一点一滴积累起来的感情。双方结合的理由，居然又成了双方离散的原因。其中的奥妙，关键在于爱慕与感动往往潜藏在庸常琐碎的生活背后。或是充满温情的一个拥抱，或是彼此默契的一声赞扬，或是发自肺腑的一句鼓励，或是费尽心思的一顿饭菜，或是心领神会的一份礼物。尤其是人到中年，生活重心转移之后，无论男女对这种生活细节的过于忽略或过分重视，都会逐渐形成心理落差和情感鸿沟。彼此的忍耐超过一定限度，必然是爆发。爆发之后，如若双方不能及时换位思考、准症结、调适修正，曾经休戚与共的婚姻，就会陷入无休止循环往复的争吵与埋怨。每一次争吵与埋怨，一定会在彼此心灵上划下伤痕，也一定会累计、沉淀、叠加相互之间的不满。而彼此之间刻意斗气与消极报复的任性行为，会加速关闭沟通交流的大门，令念兹在兹的爱慕与感动更加消失不见。最终，婚姻变成一潭死水，彻底失去呼吸能力、自净能力。爱慕与感动，既是
开启这段婚姻之门的金钥匙，也是埋葬这段婚姻的掘墓人。书中关于李达康对这段婚姻的反思，对妻子的愧疚，有多次大篇幅的心理描写与场景刻画。比如，在欧阳菁最终同意与李达康协议离婚后。书中说：“李达康的心情很复杂。欧阳菁忽然同意协议离婚，既使他如释重负，又让他若有所失，歉疚之情如一团浓墨渐渐划开，充满胸臆。欧阳菁走后，他站起来，独自在湖边徘徊。微风吹过，湖面的新月倒影被揉成银碎片，一波一波漂向岸边。”这段以境状情的细腻描写，
显示这段婚姻，在李达康心目中仍具有极高的分量与地位。他之于欧阳菁，欧阳菁之于他，都是曾具有真感情的。这与高育良一直到最后，仍对吴慧芬秉持的虚伪而敷衍态度，迥乎不同。这段婚姻解体，对李达康而言，既是释然恐怕更多也是怅然。二省政法委书记高育良与吴慧芬的婚姻，代表演戏给别人看的童话婚姻。这种传统婚姻，是世人眼中“才子佳人”“王子公主”天作之合的绝妙搭配。表面上看，高育良才华横溢、风度翩翩，吴慧芬美丽知性、温柔大方，这样的婚姻没有任何理由会出现问题。以传统婚姻价值观衡量，吴慧芬是一个几近完美的妻子形象。但在书中，在周梅森笔下，他们到生活中，只看得到一粥一饭、一果一蔬的温情与扶助，却很难得到爱情流淌过的印迹。书中关于二人有大段心理描写，基本都只是自己与自己对话。两人在婚姻中，不仅从未打开过心扉，还必须时刻做好伪装。这是一种怎样的孤
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