高三语文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
卡尔维诺说“经典是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”。任何经典，总是活在当下，与一切时代同在，回答每一个它的读者所处时代必然会提出的问题。
经典是意义的渊薮，是思想取之不尽的源泉。与一般著作不同的地方就在于，经典不是单纯的书，它们作为人类经验不可分割的基本组成部分与人类一起生活、成长，它们是无法让人一览无余的；而阅读经典是人类成长的基本方式，人类每次总是带着新的问题去阅读经典，经典也因而每次在思想方面都会展现出新的深度和广度。朱熹倾其几十年之力于《四书集注》，原因即在于此。经典会随着我们的理解力和领悟力的提高，以及问题意识的增强而愈益显得博大精深。
我们不能为了要达到某种单个具体的目的去读经典，阅读经典本身就是目的。我们不能将经典作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，而应该将阅读经典作为丰富我们思想和经验的必由途径，作为我们生命活动不可或缺的一部分，使之最终融入我们的生命和生活。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，也说明古人皓首穷经，首先不是为了实用的目的，而是以之本身为目的。“穷经”是为了求道，生命通过得道而完善、丰富和提高，进而融入宇宙万物，与天地参。卡尔维诺说他认识一个出的艺术史家，极为渊博，在其读过的书中，最喜欢《匹克威克外传》，他在任何讨论中，都会引用狄更斯这本书的片段，并把他生命中的每一个事件都与匹克威克的生平联系起来，渐渐他本人、宇宙及其基本原理，都在一种完全认同的过程中，以《匹克威克外传》的面目呈现。这是将经典化为我们内在生命经验的一个显例。
经典之所以能融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，是因为真正的经典不管主题内容为何，总是与宇宙人生的基
本问题有关，构成我们安身立命的依靠，所以我们应尽可能地对经典持尊重的态度。但是，阅读需要读者是一个有思想、有发现能力的人。我们不必对任何经典所表达的思想都要举双手赞成。相反，即便是极为尊重经典的人，都会有自己不喜欢、甚至反对的经典。这或许与自己的性情有关，或许与成长的背景有关，或许与时代的风气有关，人们不可能喜欢所有经典。即使是我们不喜欢的或反对的经典，其实也是我们经验的一部分，与我们的生命息息相关。所以我们才会那么急切地想要反驳和否定它们。
(摘编自张汝伦《阅读经典的意义》)
材料二：
一位刚登基的年轻君王迫不及待地想寻求治国之道，于是便派遣全国贤者去世界各地寻求知识与智慧。三十年后，贤士们带回五千册典籍，告诉国王这些书凝聚了人类历史精炼出的一切智慧。但国王忙于国事没有时间去阅读，就令贤士们予以精选。十五年后，贤士们把人类智慧压缩成五百册书，禀告国王读完便尽知天下。然而五百册还是太多了，他们再次奉
命精简。十年过去，贤士们推出五十册书，但此时国王已垂垂老矣，没有精力去读了。于是再次要求把人类智慧的精华囊括在一册书中，这样他至少在人生即将走向终结之时还能得到最迫切需求的知识。又历经五年贤士们苦心编纂成一册典籍，但国王已是行将就木，连一本书也来不及读了。
我也想要到这样一本书，它能一劳永逸地解答我的一切困扰，让我得以放手去构建自己的生活模式。于是我阅读各种著作，从古典哲学读到现代哲学，希望能够到这样的书。有一段时间，我对实用主义产生浓厚兴趣。因此读了不少英国知名学者的学术巨著，但我从中得到的收获却没有预期的多。这些学者过于在意绅士风度，以至于无法成为一流的哲学家，我想因为他们惧怕冒犯同侪、影响自己的社会关系，才无法将观点推导向符合逻辑结论的实用主义。这些人充满活力，而且他们拥有高超的写作技巧，深入浅出地解答了不少我此前一直毫无头绪的问题。但是我始终不能像他们一样，相信真理是人们为了满足实际需求塑造而成的。在我看来，感知材料是一切知识的基础，而不论它是否方便或有用，这点都是客观存在且必须被接受的。除此之外，实用主义哲学家们认为，如果我因为相信上帝的存在而得到了慰藉，那么止帝就是存在的，这种观点也让我觉得有些不舒服。于是我最终对实用主义失去了兴趣。柏格森的作品本身在我读来非常有趣，但他的观点却让人难以信服，本尼迪托·克罗齐的著作也不怎么合我的心意。不过在另一方面，我发现伯特兰·罗素是一位十分符合我喜好的作家，他的作品文风优美，通俗易懂。我满怀敬意地去阅读，并且愿意将他当作我一直以来寻觅的导师。因为他不仅拥有渊博的知识，还对于人类的弱点抱持着宽容的态度。但我很快发现，他缺乏作为导师所需的方向性，因为他的思路一向跳跃不定。他像一个建筑师，当你打算建造一所房屋时，他会先建议你用砖头当材料，又用各种理由来证明为什么石头盖房比砖头更好，而当你决定改用石头之后，他又开始用同样充足的理由向你说明钢筋水泥的各种好处，哪怕此时你连可以遮风挡雨的容身之所都没有。我想要的是一种像布拉德雷那样的、首尾连贯且能够自圆其说的体系，显然伯特兰·罗素并不能为我提供这样的体系。
于是我得出这样的结论：我永远都不可能到一本唯一、完整且令人满意的书，因为它们只是作者自身的一种表达。
(摘编自毛姆《没有一本一劳永逸的书》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) (  )
A.毛姆将罗素比作建筑师，意在证明罗素的著作思路跳跃不定、缺少方向性，这是作者没有选罗素作为自己导师的原因之一。
B.经典的意义具有永恒性和多重性，其永恒性在于它能与一切时代同在，多重性在于它可以回答读者所处时代必然会提出的问题。
C.材料一认为经典是人类经验不可分割的基本组成部分，它们与人类一起生活、成长，不能把经典作为可以从外部加以征服的客体。
D.最喜欢《匹克威克外传》的艺术史家引用这本书的片段，表达对他本人、宇宙及其基本原理的认同，显示出他阅读经典的个人目的。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) (  )
A.毛姆运用辩证的眼光看待问题，他对多位哲学家的评价可以证明材料一中的观点，即“阅读需要读者是一个有思想、有发现能力的人”。
B.尽管朱熹倾其几十年之力于《四书集注》，但他也不能穷尽《四书》的思想内涵，后人在阅读这本书的时候也会有新的发现。
C.人对待经典的态度取决于性情、生活经历和时代风气等多种元素，性情接近、经历相同又处于同一时代的人会喜欢相同的经典。
D.材料二开头讲故事，特意虚拟出一册囊括人类智慧的书，然后用它引出作者自己的读书经历和追求，文末顺理成章推出结论。
3.下列选项最适合用来证明材料一第二段观点的一项是(3分) (  )
A.我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用。(鲁迅)
B.我们经常不会料到自己所知道的东西是某个经典文本首先说出来的。(黑格尔)
C.读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。(卢梭)
D.书籍是人类进步的阶梯，阅读则是那步步攀升的坚实脚步。(高尔基)
4.毛姆从哪些方面对英国实用主义哲学进行了批判? 请根据材料二概括说明。(4分)
答:
5.有人认为，在对待阅读经典的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意? 请结合材料谈谈你的看法。(6分)
答:
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
浇园
孙犁
七月里，从鸡叫的时候，就听见西边炮响，响得很紧。不久，从西边大道上过来了担架队，后边又过来了一副，四个高个儿小伙子抬着，走得最慢，他们小心看着道路，脚步放轻。民工的脸上，劳累以外满挂着忧愁。村边的人知道床上的人伤得一定很重，看好平整地方，前后招呼着放下。妇女们俯下身去看望伤员，前边的大个子擦着脸上的汗，说：“哎！你们轻轻地吧！”
人们全围上来，大个子又说：“真是好样儿的呀，第一个爬梯登城，伤着了要紧的地方，还是冲上去，打！直到把敌人打下城去，我们的人全上来，才倒在城墙边上，要是跌下城来，可就没救了。”
“谁知道这还好了好不了！是个连长，才二十岁。”后面另一个大个儿接着说。
村里住下八个伤员，连长伤重要住个清净地方，就住在香菊的家里了。香菊忙着先叫小妹妹二菊跑回家，把屋子和炕好好打扫一遍。人们把伤员安置好，伤员有时哼哼两声，没有睁开眼睛。
香菊站在炕沿边望了一会儿他的脸，不敢叫醒他，不敢去看他的伤。香菊从小不敢看别人流的血，所以也不敢去看伤员的血，同年的妹们常常笑话她胆小，几次村中青年妇女们拆洗伤员的沾着血迹的被子和衣服，她全拒绝了。
香菊转过身来对站在她身后的二菊说：“去烧火！”
二菊抱了一把柴火进来，就使劲儿拉风箱。香菊小声吓唬她：“你该死了，轻着点！”
温热了水，香菊出了过年用的干净手巾，给伤员擦去了脸上的灰尘和干了的血污。香菊看见他很年轻，白白的脸，没有血；大大的眼睛，还是闭着。看来是很俊气很温柔的。二菊到窗台上的鸡案去摸鸡蛋，鸡飞着，叫起来，二菊心里害怕骂，托着鸡蛋进来，叫看。
几天来，伤员并没有见轻，香菊总是愁眉不展，她心里沉重得厉害。这些日子，她吃的饭很少，做活也不上心。
一天早晨，香菊走到屋里，往炕上一看，看见伤员睁着眼睛，望着窗户外面早晨新开的一枝扁豆花。香菊暗暗高兴地笑了。
她小声问：“你好些了?”
伤员回过头来，看见是个姑娘，微弱地说：“我叫李丹，你叫什么? 住在哪里?”
“我叫香菊，这就是我的家。”香菊不知道说什么好，她竟是要哭了，可还是笑着说。
“现在快秋收了吧?”伤员说。
“大秋还不到，天旱，秋天好不了。只要你的伤好了，就比什么也强。”
到锄过二遍地，伤员李丹已经能拄着拐出来走动了。
天旱得厉害，庄稼正需要雨的时候，老天偏不下雨。这叫卡脖子旱，高粱秀不出穗来，秀出穗来的，晒不出米来；谷，拼命往外吐穗，像闯过一道关卡，秀出来的穗，也是尖尖的，秃秃的，没有粒实。每天，半夜里，香菊就到地里去，留下二菊在家里做饭，李丹帮她拉风箱烧火。吃饭时香菊回来，累得一点力气也没有，衣裳和头发全精湿，像叫水浇过。她蹲在桌子旁边，一句话也不愿意说，好歹吃点，就又背上大水斗子走了。
这天李丹拄着拐，来到村南，站在高坡上一望，太阳平西了，却还是很热，庄稼的叶子全耷拉下来，天上一丝云彩也没有。
香菊在那里用力浇着园，把一斗水浇上来，把斗子放下去，她才直一直身，抬起手背擦一擦脸上流着的汗。然后把身子一倾，摇着辘轳把水摆满，再吃力地把水斗绞起。
他拐到那里，从畦背上走过去，才看见香菊隐在一排几棵又高又密的鬼子姜后面。
香菊抬头看见李丹来了，就停下来。
李丹看见香菊的衣裳整个湿透了，头上的汗水，随着水斗子的漏水，叮当滴落到井里去。就说：“这个活太累，我来帮帮你吧?”
香菊笑了一笑，就又把水斗子哗啦啦放下去了，她说：“你不行，好好养你的伤吧！”
李丹站在香菊对面，把拐支稳，低下头一看：那是一眼大井，从砖缝里蓬蓬生长着特别翠绿的草，井水震荡得很厉害，可是稍一平静，他就看见水里面轻微地浮动着晴朗的天空，香菊的和鬼子姜的影子，还有那朵巍巍的小白葫芦花。
双手赞成
李丹很喜爱这个地方，也着实心疼那浇园流汗的人，他又劝香菊：“很累了，休息一下吧！”
“不能休息。好容易才把垄沟灌满，断了流又不知道要费多么大的力气。”香菊说着望一望西北方向的天空，又喘着气说，“我在睡梦里都听着雷响，我们盼望庄稼长好，多打粮食，就像你盼望多打胜仗一样。”
李丹顺着垄沟走过去，地是那么干燥，开始想：要吸收多少水，才能止住这庄稼的饥渴?要流多少汗，才能换来几斗粗粮供给我们吃用? 他深深地感觉到自己战斗流血的意义，对香菊的辛苦劳动，无比地尊敬起来。
等到天晚，风吹着香菊那涨红流汗的脸。
“我们回去吧！”她说着又浇上一个，放倒在水池子上，水滴叮叮当当落到井里，她又步过来，在水池子里洗了洗脚，就蹬上了放在一边的鞋。“从这小道上回去吧！”
她背着辘轳，走在前面，经过一块棒子地，她拔了一棵，咬了咬，回头交给李丹。
李丹嚼着甜棒，香菊慢慢在前面走，头也不回，只是听着李丹的拐响，不把他拉得远了。
天空里只有新出来的、弯弯下垂的月亮，和在它上面的那一颗大星，活像在那旷漠的疆场，有人刚刚用弯弓射出了一粒弹丸。
(选自《白洋淀纪事》，有删改)
6.下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) (  )
A.文中平淡的叙事包含着深深的人情味儿，如香菊和李丹的彼此信任和关怀，反映出抗日军民不是一家人胜似一家人的亲密关系。
B.标题“浇园”暗示了小说的叙事重心，文中相关内容具有时代性，把前线军人和后方百姓做有机连接，表现出人物的精神风貌。
C.抬担架的民工“走得最慢”、脸上“满挂着忧愁”显示出李丹的伤势很重，第二个“大个儿”说话轻佻，增加了作品的真实性。
D.香菊是一个很有责任感的人，但又有胆小怕血的性格弱点，她一面悉心照料伤员，一面还要努力去浇园抗旱，两副重担一肩挑。
7.下列对小说艺术特的分析鉴赏，正确的一项是(3分) (  )
A.全文由香菊的家里和村南田野两个场景连缀而成，连接点是“旱情”，故事的主角从前文的“伤员”逐步转换成香菊。
B.开头的叙述从外视角切入，之后又以香菊和伤员李丹的内部视角讲述故事，这种视角转换使小说叙述灵活、不板滞。
C.香菊说二菊“你该死了”，二菊去摸鸡蛋的时候又怕骂，可以看出二菊胆小怯懦，这种性格与她的生活环境有关。
D. “卡脖子旱”“秀不出穗”等词句富有生活气息，“秀”指稻谷类作物抽穗扬花，在此能反映出作者的农村生活经验。
8.结尾一段的自然环境描写渗透着作者的多种情感。请结合前文加以分析。(4分)
答:
9.孙犁的小说常常使用以小见大的手法叙事，请结合全文谈谈你对这句话的理解。(6分)
答:
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
庞萌，山阳人。光武即位，以为侍中。萌为人逊顺，甚见信爱。帝常称曰：“可以托六尺之孤，寄百里之命者，庞萌是也。”拜为平狄将军，与盖延共击董宪。时，诏书独下延而不及萌，萌以为延谮己，自疑，遂反。帝闻之，大怒，乃自将讨萌。与诸将书曰：“吾常以庞萌社稷之臣，将军得无笑其言乎? 老贼当族。其各厉兵马，会睢阳！”
(节选自《后汉书·庞萌传》)
材料二：
张守珪使平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨奚、契丹叛者，禄山恃勇轻进，为虏所败。守珪亦惜其骁勇，欲活之，乃更执送京师。九龄固争曰：“臣观其貌有反相，不杀必为后患。”上[注]曰：“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。”竟赦之。安禄山入朝，上宠待甚厚。禄山奏言：“去秋营州虫食苗，臣焚香祝天云：‘臣若操心不正，事君不忠，愿使虫食臣心；若不负神祇，愿使虫散。’即有鸟从北来，食虫立尽。请宣付史官。”从之。以禄山为闲厩、陇右牧等使。禄山密遣亲信选健马堪战者数千匹，别饲之。安禄山使副将何千年入奏，请以蕃将三十二人代汉将。国忠、见素入见，见素因极言禄山反已有迹，所请不可许。上竟从禄山之请。他日，国忠、见素言于上曰：“臣有策可坐消禄山之谋。”上从之。已草制上留不发更遗中使辅璆琳以珍果赐禄山潜察其变。璆琳受禄山厚赂，还，盛言禄山竭忠奉国，无有二心。上谓国忠等曰：“禄山，朕推心待之，必无异志。东北二虏，借其镇遏。朕自保之，卿等勿忧也！”事遂寝。禄山反于范阳。太原具言其状，东受降城亦奏禄山反。上犹以为恶禄山者诈为之，未之信也。上闻禄山定反，谓宰相曰：“不意逆胡横发，朕当亲征。”