文化之30而立—100……
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。（《礼记"曲礼上》：“二十曰弱冠。”）指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 
镜双城结局而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 花甲之年：指60岁。 
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。 耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。 
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年：指百岁。
孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的 磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非 走这个路子不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的 思想本体范围。到了“六十而耳顺”，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人 家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心 里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得 要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很 难的。然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾 矩”。要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”— —自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。
不满周岁——襁褓； 
2~3岁——孩提； 
女孩7岁——髫年； 
男孩8岁——龆年； 
幼年泛称——总角； 
10岁以下——黄口； 
13~15岁——舞勺之年； 
15~20岁——舞象之年； 
12岁（女）——金钗之年； 
13岁（女）——豆蔻年华， 
15岁（女）——及笄之年； 
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 
20岁（女）——桃李年华； 
24岁（女）花信年华； 
至出嫁—— 梅之年； 
至30岁（女）——半老徐娘； 
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20岁（男）——弱冠； 
30岁（男）——而立之年； 
40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 
80岁——杖朝之年； 
80~90岁——耄耋之年； 
90岁鲐背之年； 
100岁——期颐。
"逾弱冠"——就是超过弱冠之年，换句话说就是二十出头了。 
"近而立"——就是接近而立之年，快要到三十岁了。 
顺便送你一些关于年龄的称谓： 
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 
2至3岁称孩提。 
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 
10岁以下称黄口。 
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13岁至15岁称舞勺之年。 
15岁至20岁称舞象之年。 
女孩12岁称金钗之年。 歌手陈冰
女孩13岁称豆蔻年华。 
女孩15岁称及笄之年。 
16岁称碧玉年华； 
20岁称桃李年华。 
24岁称花信年华；女子出嫁称梅之年，标梅之年。 
男子20岁称弱冠。 
30岁称而立之年。 
高速免费时间有变40岁称不惑之年。 
50岁称知命之年。 
那英几个孩子60岁称花甲或耳顺之年。 
70岁称古稀之年。 
80岁称杖朝之年。 
80至90岁称合鲐背之年，耄耄之年。 
100岁乐期颐。 
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等 
古代年龄称谓小集 
襁褓：不满周岁。 
孩提：两至三岁。 
始龀、髫年：女孩七岁。 
始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长
出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 
总角：幼年泛称。 
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 
黄口：十岁以下。 
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 
金钗之年：女孩十二岁。 
豆蔻年华：女子十三岁。 
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”） 
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于
女子。） 
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 
桃李年华：女子二十岁。