2020高考作文预测及范文：自由与自律
自律是前提，自由是需要。在自律的基础上实现自己的自由，才是自律和自由之间的最本质的关系和联系。
做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。想自由、要自由、实现自由，就是每个人的追求。因为自由让自己心情爽了许多，放开手脚，没有束缚。但这个自由是有前提的，不是无限制的自由，而是一定范围和范畴的自由。自由不是凭空产生的，每个人的自由也是各不相同的，也许你的自由，就是我的桎梏。自由是有公理和普世性的，更是宽泛和宽广的载体和平台或者是条件。自由是个人的，更多的是社会的。
个人的自由需要自我努力、奋斗和追求，才能实现。这其中就是自律。自律是一种精神和意志力的体现。其中的核心和要义就是坚守和坚持。坚守自律，究竟我们要什么，不仅仅是目标，更是一种精神。没有坚守的自律，一地鸡毛。坚持是一种态度，一直朝着坚守的目标去行动和行为，几十年如一日，坐冷板凳，厚积薄发，就是坚持的内涵。没有坚守，很难坚持，自律也就成了一句空话。没有坚守和坚持的自律，自由也就是虚无缥缈的海市蜃楼。
若为自由故，自律更要强。实现自己的自由，需要更大的坚守。自由是未来和希望，也是一个循序渐进的过程，自由更是相对的无止境。所以怎么自律也不为过。因为想要自由，所以自律停不下来。自律多了，自由更多了。没有自律，自由就是一句空话。
自律和自由有密切的关系。我们要想获得真正的自由，就必须自觉遵守纪律，增强自己的自律意识和自律能力，养成自律习惯。
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[名人名言]
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乳名是父母给的，坏名是自己造成的。(格言)
若把金钱当作崇拜物，它就会像魔鬼一样折磨你。{侠名)
宁可做穷人，不可做坏人。(谚语)
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。(法·狄德罗)
为享有自由，必须限制自由。(e·伯克)
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一、道理论据：
1.可用于立论，表明自律是什么。
①不能约束自己的人不能称他为自由的人。——毕达哥斯拉
用法示例：如伟大的数学家毕达哥拉斯说，不能约束自己的人不能称他为自由的人。自律是来创造井然有序来的环境，为我们的学习生活争取更大的自由，而不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己。
2.可用论证，表明为什么自律。
②不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。——北宋·朱熹
用法示例：诚如朱熹所言，“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”只要不努力奋发向上，心智就会一天天变得颓废；不经常检讨约束自己，心智就会一天天放纵无顾忌。做人做事，必须要懂得自律，否则就会失去前行的方向和动力，最终郁郁而终，让自己受害。
③如若你想征服全世界，你就得征服自己。——俄·陀思妥耶夫斯基
用法示例：正像俄国作家陀思妥耶夫斯基所言，“如若你想征服全世界，你就得先征服自己。”一个朝三暮四、连自己都掌控不了、约束不了的人，不用别人来打败你，在行动之前就已经输给所有人了。所以，自律是成功的基础，是必须具备的重要品质。
④不能自律，何以正人？——张九龄
用法示例：诚如张九龄所讲，“不能自律，何以正人？”人如果不能自我约束，于他人、于他事都是虚假妄言，无论是做事还是交友都受其约束和限制，所以要正人，要做事，就得学会自律。
⑤征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。——沈从文
用法示例：自律是一个人高级的品质，正如沈从文所言，“征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。”严格要求自己，高度自律的人如同借得东风，能在成功的道路上过关斩将。
上半年工作总结范文3.可用于论证，表明怎样自律。
⑥一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制。——法国·德拉克罗瓦
用法示例：锁定目标，持之以恒。
王昱珩 作弊正如法国著名画家达拉克罗瓦所言，“一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制。”如果想要做成一件事情，就要锁定目标，竭尽全力去做，不要自欺欺人，也不要轻言放弃，诚实的面对自己，约束自己，在积累中一点点成就为业。
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⑦不患人之不能，而患己之不勉。——北宋·王安石
用法示例：克服逃避心理。
正如王安石所言，“不患人之不能，而患己之不勉。”行事做人，不要一味担心自己没有能力,而是担心自己没有尽力去做。担心自己没有能力，其实即是逃避和拖延的借口，更是自我设限。所以要做到自律，就要克服自己爱托词的毛病。
⑧自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。——古希腊·柏拉图
用法示例：克服舒适心理，积极迎接挑战。
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自律是一种心态，克服安逸与舒适，获取更大自由的心态。诚如柏拉图所言，“自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。”所以要养成自律的品质，就得克服懒惰，走出心理的舒适圈，积极迎接挑战。
二、事实论据
1.梨虽无主，我心有主
宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱.管它是谁的梨!”许衡正道：“梨虽无主，我心有主。”
2.“天下廉吏第一”的于成龙
清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“干青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发(严禁馈送檄)。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联—幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替
你披枷带锁;—丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜.怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持.誓不受属员一亳馈送。”
3.①白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。
用法示例：正如著名评剧演员白玉霜高度自律一样，成功之后仍旧坚持每日苦练基本功。所以自律并不是偶尔为之，它必须成为你的生活方式。只有坚持自律，才能不断地攀登，不断地提升。
②吴晗在清华大学时，想买一部《明史纪事本末》，因没有钱，就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》换取了10元稿酬，买了这部书。但他对自己写的这篇文章不太满意，在与老师的信中说：“在暑假中仓促草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱，所以只能送与本校周刊，拿到了10块钱，大概可买一部了。”这件事吴晗深引以为疚，第二年为这篇文章写了一个补记，进一步为这篇文章匡正与补缺，使自己的观点趋
于完善。
用法示例：诚如著名历史学家吴晗在清华大学读书时，便已在学术作品上严格要求自己，及时创作补记，完善自己仓促草成的《清明上河图与金瓶梅的故事》。正是这学术上的高度自律，成就了吴晗老师，也成就了中国历史的研究与发展。
范文展示一
自律的，才是自由的
自由快乐，人皆向往。对于党员干部而言，什么样的生活才是自由的、快乐的？明太祖朱元璋与大臣之对，或可提供一些启示。
史载，朱元璋某日问诸臣：天下谁人最快活？有人说功高盖世者，有人说位居显赫者，有人说金榜题名者，还有人说富甲一方者……朱元璋听后皆不满意。大臣万钢答道：畏法度者最快活。此言一出，朱元璋大悦，称赞其见解独到。
自由快乐之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是严以自律之人。今天，正风反腐
之下，很多人感受到了这种自由快乐。也有干部认为“官不聊生”，感叹不舒服、不自由了。在一定意义上说，这种心理与其对自由的观念看法密不可分。诚如马克思所言，法典是人民自由的圣经。然而道理容易明白，但在潜意识和直观感受中，有人还是把自由视为不受限制、没有约束，或者少受限制、鲜有约束。问题是，无所限制的自由必然是扭曲的，也是不真实的，只能存留于想象之中。谁要真是如此任性地看待自由，无所顾忌、不知敬畏，谁就终将付出惨重代价。
建构在自律基座上的自由，才是真正的自由。二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。从逻辑上讲，自律是前提和保障，自由是目的和依归。俗话说，“没有框的玻璃容易碎”。没有自律，自由就如同断线风筝、脱缰野马，必然横冲直撞、不受节制，终将走向自由的反面。“自律的，才是自由的”“不自由即是自由”，听上去有些矛盾，却是最现实、最真切的道理。