《灵宝毕法》简介 ;老处
    《灵宝毕法》简介
  《灵宝毕法》全名为《秘传正阳真人灵宝毕法》题为正阳真切钏离权去房著纯阳真人吕岩洞宾传达室。分为上、中、下3卷。收入《正统道藏》太清部。
  1、《灵宝毕法》之由来
  本书前有钟离权自序云,参经访友,未得真仙大道,后在终南山石壁获《灵宝经》30卷,上部金诰书,元始所著中部玉录,元皇所述;下部真源义,太上所传达室。共数千言。钟离权远虑深省,方司此经真义,入圣超凡,总而为三乘之法。故名为《灵宝毕法》以传吕洞宾。
  2、钟离权、吕洞宾之传说及其著述
  钟离权,字云房,又称汉钟离。其父在汉代爵封列侯。钟离权出生之后,一连几天不啼哭也不吃奶,到第七天就在床上大声言道,中国古代名将身游紫府,名书玉京,声音清亮。从此就会说话,
并和大孩子一样吃饭。长大之后,官至谏议大夫。因上书谏事,贬官江南。晋代时,钟离权任大将军之职。适值土番入侵,他率军出战。两军交锋,忽然雷雨大作。天昏地暗,军队不战自溃。风雨过后,他发现自己单骑独马,处于深山之中。他想走出深山,直到黄昏仍旧出不得山。正在为难之际,有一人走来,将其领入一个小村庄,并言此为东华先生成道的地方,可以暂时在此休息。片刻之后,有老人开门走出,看到他高声问道:“汝大将军钟离权乎?”钟离权叹服。又见老人举止不俗,知道自己遇到仙人,乃跪拜求道。原来这老人正是东华帝君王玄甫,钟离权从此易服,随之学道。东华帝君将长生真诀、金丹秘要和青龙剑法一一传授给他。后来钟离权修成道果,登仙而去。
  吕洞宾本名琼,字伯玉,亦名绍先,学道之后改名为岩,字洞宾。蒲州蒲坂县(今山西省永济县)人。生于唐德宗贞元十四年(798)四月十四日。幼时马祖相之,言其遇庐则居,遇钟则叩,后来他果然在庐山修炼,遇钟离权拜师。会昌三年(843),他己46岁,曾两度赴京应试,均名落孙山。咸通初年,吕洞宾奉亲命,入长安赴试。一日在,店中饮酒,慨然长叹,何日得第,以慰亲心,何日得道,以愍我心。遇到道人装束的钟离权,闻而笑曰:郎君亦有出尘之志耶?”只见钟离权在壁上偶书三绝句,其一云:坐卧常将酒一壶,不教双眼识皇都。乾坤世界无名姓,疏散人间一丈夫。其二云:得道真仙不易逢,
几时归去愿相从。自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。其三云:“莫厌追欢笑语频,寻思离乱可伤神,闲来屈指从头数,得到清平有凡人。摩洛哥足球队世界杯排名吕洞宾见其状貌奇古,诗意飘逸,再三邀其同饮,钟离权也请他题诗言志。吕洞宾题道:“生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。谁能世上争名利?欲侍玉皇归上清。钟离权阅诗暗喜,自我介绍说自己住在终南山中,问其是否愿意同去学道。吕洞宾考虑家中妻子儿女,不敢答应。钟离权便让他先就枕而卧,亲自去为他烧黄梁饭。吕洞宾不知不觉进入梦乡,梦到自己中举赴京,状元及第。从郎署、擢台谏、翰苑、秘阁一直升迁,两次娶富贵家女,生子育孙,荣华无比。这样过了几十年,权势越来越大。忽然落了重罪,家产被抄,妻离子散,流放岭表。一人立于风雪之中,方叹人生之无常。忽然梦觉,此时饭还没有烧熟。后人黄梁美梦如何消除静电”的典故,即来于此。钟离权含笑吟道:“黄梁犹末熟,一梦到华胥。吕洞宾大惊:“先生知我梦耶?”生化危机之终期黑城钟离权就向他讲说富贵变化无常、人生短促如梦的道理,吕洞宾闻言大悟,于是向钟离权拜求度世之法。钟离权回答说时侯不到,飘然离去。吕洞宾从此弃儒归隐,无心功名利禄。此后钟离权为了考验吕洞宾的素质,曾经十次试他。有亡其全家、买货短钱、丐者责骂、使虎扑羊、少女求寝、挖地得金、以金替铜、诈死得道、猛浪掀船、夜叉索命等等,而洞宾皆不为所动。钟离权于是授以《灵宝毕法》及灵丹数粒,吕洞宾依法修炼,后来又得火龙真人传授天遁剑
法。成道之后,吕洞宾遵守当初对钟离权许下的誓言,必欲度尽天下众生。于是走遍全国各地,到处济世度人。各地有关他的传说,也就越来越多。
  钟离权和吕洞宾的著作,传世较多,但经考辨,大多为明清间道流假托。比较可信的大概有以下几种:《破迷正道歌》、《灵宝篇》、《秘传正阳真人灵宝毕法》、《百问篇》、《百字碑》、《九真玉书篇》、《指玄篇》、《肘后三成篇》、《传道上篇》、《传道中篇》、《传道下篇》等。后人集有《吕祖全书》。
  3、《灵宝毕法》版本考证
  《钟吕传道集》述《灵宝毕法》说:凡十卷一十二科。中有六仪:一曰金诰,二曰玉书,三曰真原,四曰比喻,五曰真诀,六曰道要。今本引六仪,但不足1012科,似为节本。
  4、《灵宝毕法》内容大要
  中考志愿填报《灵宝毕法》述内丹,其内炼体系颇为完整。《道藏》本凡3卷,各卷分为若干篇,基本内容如下:
  上卷名为《小乘安乐延年法》,分为四门,即第一至第四篇。此为内丹功法之初级阶段,即一般所说的筑基之法,炼此可以延年益寿。
  《匹配阴阳第一》论述人身为一小天地,使五脏之气血循环合同天地,天人合一,自可延年。七情六欲耗用元阳,走失真气。应采用匹配阴阳、气液相生之法,以呼吸聚气,生液还元,除病延年。
  张炯敏《聚散水火第二》认为阴阳不和导致疾病,劝人彩聚散水火之法。日入之时聚元气,即聚火。早晨咽津摩面,手足递互伸缩,即散火。
  《交媾龙虎第三》指明肾水与火交和,即是龙虎交媾,可成真胎大药,名曰采补还丹。劝人神识内完备,鼻息少入迟出,津满咽纳。
  《炼烧丹药第四》指出神识内守,鼻息绵绵,以肚腹微胁脐肾,名曰勒阳关。使液在命府黄庭之中烧炼金丹大药。
  中卷为《中乘长生不死之法》,分为三门,即第五篇至第七篇。讲述道家小周天及大周天之秘,炼此可以长生。
  《肘后飞金晶第五》述日月周天,指出肾气交肝气,握固正坐,真炁自尾闾关过夹脊关,补入泥丸髓海,名曰肘后飞金晶。
  《玉液还丹第六》论述玉夜降还丹田,炁炼形质,三百日数足之后,当行金晶入脑和入咽丹田二法。
  《金液还丹第七》指出肾和合心炁,薰蒸于肺,肺气行周天入下丹田,乃曰金液还丹。