重阳节有哪些习俗
重阳节是我国传统的节⽇，因此我国有许多传承下来的重阳风俗，包括重阳赏秋、重阳登⾼、吃重阳糕、重阳赏菊、饮菊花酒、佩茱萸等，各地⼜有不同风俗。以下是⼩编为⼤家整理推荐关于重阳节的习俗风俗内容介绍，希望对⼤家有所帮助。
重阳节的风俗解读
1、重阳登⾼
重阳节⾸先有登⾼的习俗，⾦秋九⽉，天⾼⽓爽，这个季节登⾼远望可达到⼼旷神怡、健⾝祛病的⽬的。由于重阳为秋节，节后草⽊开始凋零，所以有⼈称重阳节野游活动为“辞青”，与三⽉春游“踏青”之说法相对应。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九⽉九⽇时⼈们游玩观景的记载。明清时，北京地区登⾼颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九⽉九。每届九⽉九⽇则都⼈提壶携楹，出都登⾼。”故宫御花园⾥也有登⾼之⼭。⽽近代的北京⾹⼭、江西南昌的滕王阁等等，也都是登⾼胜地。尤其是滕王阁，因唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名⽂《滕王阁序》，更闻名天下。
关于登⾼习俗的起源，有不同的说法：⼀种说法是，源于古⼈对⼭神的崇拜，以为⼭神能使⼈免除灾害。
所以⼈们在“阳极必变”的重阳⽇⼦⾥，要上⼭游玩，躲避灾祸。或许最初还要祭拜⼭神以求吉祥，后来才逐渐转化成为⼀种娱乐活动了。另⼀种说法是，重阳时节，秋收已经完毕，农事相对⽐较空闲。这时⼭野⾥的野果、药材之类⼜正是成熟的季节，农民纷纷上⼭采集野果和药材。这种上⼭采集农民们把它叫做“⼩秋收”。
2、重阳赏秋
重阳节是最好的赏秋时期，中国南⽅还有些⼭区村落保留了“晒秋”特⾊。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的⼀种时尚。“晒秋”是⼀种典型的农俗现象，具有极强的地域特⾊。在湖南、⼴西、安徽、江西等⽣活在⼭区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利⽤房前屋后及⾃家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久⽽久之就演变成⼀种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊⽣活⽅式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。发展⾄今，不少地⽅的这种晒秋习俗慢慢淡化，然⽽在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九⽉九也开始进⼊晒秋旺季，并举办隆重的晒秋节。篁岭晒秋被⽂化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名⽚，每年吸引数⼗万⼈去婺源赏秋拍摄。
重阳节是杂糅多种民俗为⼀体的中国传统节⽇。庆祝重阳节⼀般会包括出游赏景、登⾼远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
3、吃重阳糕
和登⾼相联系的有吃重阳糕的风俗。⾼和糕谐⾳，作为节⽇⾷品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的⽤意，之后民间才有了登⾼吃糕，取步步登⾼的吉祥之意。现在重阳节吃糕之所以受到⼈们的青睐，正是取其吉祥之意。
据史书记载，重阳节吃糕早在汉代《西京杂记》就有记载：“九⽉九⽇，佩茱萸，⾷蓬饵，饮菊花酒，⾷⼈长寿。”饵，即古代之糕。《周礼》记载，饵⽤作祭祀或在宴会上⾷⽤。蓬饵就是最初的重阳糕。
九⽉正是桂花盛开之时，所以重阳糕⼜称桂花糕、菊糕、五⾊糕，制⽆定法，较为随意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上⾯还作成两只⼩⽺，以符合重阳(⽺)之义。有的还在重阳糕上插⼀⼩红纸旗，并点蜡烛灯。这⼤概是⽤“点灯”、“吃糕”代替“登⾼”的意思，⽤⼩红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍⽆固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
4、重阳赏菊
菊花，⼜叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，⾃古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，⼜为⽂⼈们赞美作凌霜不屈的象征，所以⼈们爱它、赞它，故常举办⼤型的菊展。菊展⾃然多在
重阳举⾏，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳⼜称菊花节，⽽菊花⼜称九花。赏菊也就成了重阳节俗的组成部分。宋代《东京楚华录》卷⼋：“九⽉重阳，都下赏菊，有数种。其黄、⽩⾊蕊者莲房⽈‘万龄菊’，粉红⾊
⽈‘桃花菊’，⽩⽽檀⼼⽈‘⽊⾹菊’，黄⾊⽽圆者‘⾦龄菊’，纯⽩⽽⼤者⽈‘喜容菊。⽆处⽆之。
明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风⽓袭王府。赏菊之⽇，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘⼤觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其⾯⾷、其⾐服花样，⽆不菊者夜烧
烛照之，蒸蒸烘染，较⽇⾊更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”
清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度⼴厦中前轩后轻(轩轾，车前⾼后低叫轩，前低后⾼叫轩，⽐喻⾼低优劣)，望之若⼭，⽈‘九花⼭⼦’。四⾯堆积者，⽈‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎⾩花农，已⼲盎(古代腹⼤⼝⼩的器⽫)百盂担⼊城市。居⼈买为瓶洗供赏者，或五器七器为⼀台，梗中置熟铁丝，偃仰能如⼈意。或于⼴庭⼤厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为⼭，号菊花⼭。⽽茶肆尤盛。”另如《⾦瓶梅》、《浮⽣六记》等书中也有赏菊之记载。⾄今，重阳节期间，各⼤公园也仍组织⼤型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，⼈物等造型，⼗分美观。
5、饮菊花酒
菊花，是我国是长寿名花，⼜名“延寿客”。早在屈原笔下，就已有“⼣餐秋菊之落英”之句，即服⾷菊花瓣。晋代葛洪在《抱朴⼦》中记河南南阳⼭中⼈家，因饮了遍⽣菊花的⽢⾕⽔⽽延年益寿的事。
菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的⼀种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九⽉九⽇，佩茱萸，⾷莲⽿，饮菊花酒，令长寿。”明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明⽿⽬、去瘘瘅、治百病”的功效。
酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛⾏。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂⿉为酿之，⾄来年九⽉九⽇始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”时逢佳节，除登⾼插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有⼀番情趣。尤其是诗⼈们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。
6、佩茱萸
云襄传 茱萸是⼀种可以做中药的果实，也叫越椒或艾⼦，秋后成熟，果实嫩时呈黄⾊，成熟后变成紫红⾊，有温中、⽌痛、理⽓等功效。茱萸叶还可治，根可以杀⾍。
草药大全 重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。茱萸雅号“辟邪翁”，它是重阳节的重要标志。
重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛⾏，⼈们认为在重阳节这⼀天插茱萸可以避难消灾；或佩戴于臂，或做⾹袋把茱萸放在⾥⾯佩戴，称为茱萸囊，还有插在头上的。⼤多是妇⼥、⼉童佩戴，有些地⽅，男⼦也佩戴。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作⽤差不多，⽬的在于除⾍防蛀。因为过了重阳节，就是⼗⽉⼩阳春，天⽓有⼀段时间回暖;⽽在重阳以前的⼀段时间内，秋⾬潮湿，秋热也尚未退尽，⾐物容易霉变，这时必须防⾍。但是在近代，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由⼤概是，茱萸在早期民众的⽣活中强调的是避邪消灾，随着⽂明的进步，⼈们对未来⽣活给予了更多的期盼，祈求长⽣与延寿。所以“延寿客”(菊花)的地位最终盖过了“避邪翁”(茱萸)。
7、各地重阳习俗
国内
爱田奈奈 【江西省】婺源县九⽉九⽇，篁岭举办晒秋节。婺源篁岭古村还保留较好的“晒秋”⽣产⽣活现象，秋季有⼤量新鲜蔬菜⽠果需要晒⼲贮藏，形成了蔚为壮观的景象。
【河北省】⾹河县九⽉九⽇，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天⽓占未来晴⾬。重阳节若下⾬，这⼏个⽇⼦也都会下⾬。典周县境内⽆⼭，县民多于重阳节上城楼登⾼。
【⼭东省】昌⾢北部⼈家于重阳节吃辣萝⼘汤，有谚语道：“喝了萝⼘汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神⽣⽇，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九⽉九⽇祭缸神。滕州出嫁不到三年的⼥⼉，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。
韩庚是王一博的老板吗 【陕西省】西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。⼠⼦以诗酒相赏。据说妇⼥此⽇以⼝采茱萸，可以治⼼疼。
【江苏省】重阳节，南京⼈家以五⾊纸凿成斜⾯形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃⼀种叫做“骆驼蹄”的⾯⾷。⽆锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
【上海市】上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、⾼贵、珍异三项评分定⾼下。
【浙江省】绍兴府重阳节互相拜访，除⾮亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九⽉九⽇备猪⽺以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽⼦，互相馈赠，称为重阳粽。
【安徽省】铜陵县以九⽇重阳为龙烛会，以迎⼭神。削⽵马为戏，据说可以驱逐瘟疫。
【湖北省】武昌县于重阳⽇酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的⽇期，甚家皆于此⽇祭拜⽅社⽥祖之神。
【福建省】长汀县农家采⽥中⽑⾖相馈赠，称为⽑⾖节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。
凤为什么去美国 【⼴东省】连川重阳，童男童⼥皆⾄城外相聚答歌，州⼈围观。南雄府九⽉九⽇请茅⼭道⼠建王母
会，想求取⼦嗣的青年妇⼥都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤⼸于其上，在半空中声⾳⼗分嘹亮。临⾼县民重阳节早起，⼤家齐声⾼喊"赶⼭猫"，以此为安和富利之吉兆。
【⼴西省】怀集县以重阳为元帝得道之⾠。男⼥⽼少，倾城⽽出，赛神酬愿，皆⽤⼤炮。隆安县九⽉九⽇放任⽜⽺⾃⾏觅⾷，俗语说：“九⽉九，⽜⽺各⾃守”。
【四川省】旧时南溪县读书⼈于此⽇在龙腾⼭岑⼭楼聚会，纪念诗⼈岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯⽶蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，⾹甜可⼝”。
【⼭西省】⼭西晋南地区⾃古就有九⽉九⽇登⾼的传统习惯。饱览⼤好河⼭，观仰名胜古迹，成为节⽇的盛举。⾄今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登⾼”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九⽉欣新霁，三农庆有秋”等名⾔。
【河南省】2010年中国民协授予南阳市西峡县为“中国重阳⽂化之乡” ，并在西峡建⽴了全国唯⼀的“中国重阳⽂化研究中⼼”，每年农历九⽉九⽇这⾥都会举办“中国·西峡重阳⽂化节”。
国外
【韩国】吃花煎、花菜，玩花煎游戏，放风筝。
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