《一只特立独行的猪》读后感苑丹琼
《一只特立独行的猪》读后感1
  寒假带妞妞们去图书馆，偶然间发现一本很有意思的书——《一只特立独行的猪》，拿来翻看，原来这是一部王小波的杂文集，《一只特立独行的猪》只是其中的一篇。
胡悦ann  开篇，作者讲了被人类给安排生活的牛和猪，他们都有各自的生活主题，“前者的主题是干活，后者的主题是长肉”，生活单调而悲惨。后面又谈到了一只与众不同的猪，虽是肉猪，但又黑又瘦、两眼炯炯有神，他可以跳过一米高的猪栏，甚至可以跳上猪圈房顶，还经常在猪圈房顶模仿发出各种叫声，猪场的工作人员想把他劁掉，“哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来”，它根本瞧不上圈里的母猪，经常自己到处游逛，可能是去附近村寨的母猪。知青们都很喜欢它，但领导们却很痛恨它。这位猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，附近糖厂在地里工作的人听见它叫就回来，就被定为了破坏春耕的坏分子，后来在二十几杆的围攻下，它突出重围，奔向了自由……
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  毫无疑问，在这篇__里，这位猪兄就是自由的象征，他敢于反抗被人类设定的命运，“还
孙颖莎最新主管教练没见过谁敢于如此无视对生活的设置”，一句“跑得潇洒之极”，可以看出作者对猪兄行为的羡慕和尊敬。在我的印象中，很多的文学作品都会引用到“猪”，或因为他身上的优点，或诸如懒惰、贪婪之类的缺点，更有其就是贪婪、无耻的代表。习惯了看别人引用飞鸟、游鱼、白云、名人等等来谈论自由，用“猪”来象征自由确实有令人耳目一新的感觉，大概也只有王小波这么搞了吧。
  作者写这篇__是基于一个特殊的社会环境的，“自由”，可以分很多种情况，且这俩字在每个人的理解中也不尽相同，在今天的这种环境下讨论王小波所说的“自由”显得有点不合时宜。起码三分钟前我是这样认为的。但仔细一想，从另一方面来说，好像我们所有人的生活都是被设置的：从小我们就在一直接受社会传达给我们的信息，这类信息具有趋同性，且无论你主观上接受与否，它都一直在你脑子里，慢慢地你就被塑造成了一代人，如果不多读书、不多思考，你也许永远无法体会到这种力量有多强大。王小波所说的“被设置的生活”与此还不一样，起码后者可以出“设置者”，为避免被设置你还可以反抗，但前者你却不知道该反抗谁，“设置者”你可以说是社会、可以说是历史、也可以说是父母，甚至可以说是你自己。可能，我们对此毫无办法，也可能根本不需要任何办法。
  最后，再说一下我对这篇文最深的一点感受：自由往往只属于那些敢于面对“二十几杆”的人！而我，显然得不到“自由”！
《一只特立独行的猪》读后感2
  印象中的杂文总像是披着凯甲的“武士”，永往直前，视死如归，有时表情中还带着基督受难的“神圣”和“庄严”，读来令人沮丧、灰心。一切似乎早有定论，只剩有人站出来说：“你们为什么不……”……
  直到有一天——“一只特立独行的猪”——读到这样的题目，谁会不好奇呢？觉得有趣，便一气读了下去，竟一路读完了含着这篇的杂文集《思维的乐趣》。书的作者是写了《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》等小说的作家王小波，他去世后引起的热潮，很类似辛亥革命在未庄的反响，或许在思想史上会是浓重的一笔，但绝没有引起大多数学人的关注，包括象我这样的应该经常读书的人。
  说起来王小波的杂文能让我读下去的理由很简单，就是“好玩”，说得雅致些，就是“趣”。
  从故事中揭道理，这是我们通常的手法。因为我们善于把故事和自己区分开来，以便于逃
脱不必要的猜测和遐想，但他的行文却总是有意地把自己装进去，即以这篇《一只特立独行的猪》为例：他喜欢、同情甚至尊敬一只像山羊一样敏捷，不愿被别人设置生活的猪，并不讳言地称之为“猪兄”。然而由于这只猪会学汽笛叫的本领，误导了他插队时所在地的老乡们提前收工，引起了当地领导对它的“围剿”。在此危急时刻作者这样写道：
  这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。
  好在这只猪极聪明，终于躲过了“屠杀”，以后虽然还见过，但猪已不容他近身，作者又这样写道：
娱乐新闻  这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
  这种叙事的本身没有被有意拔高、粉饰和回避，这种趣也不是扭捏造作地站在一方大谈是非，敢于实话实说才是合我脾气的原因之一。
>娜奥米 沃茨