【原文】
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初，上皇欲强宗室以镇天下，故皇再从三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王，王者数十人 [1] 。上从容问臣：“遍封宗子，于天下利乎 [2] ？”封德彝对曰：“前世唯皇子及兄弟乃为王，自余非有大功无为王者 [3] 。上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者 [4] 。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也 [5] 。”上曰：“然 [6] 。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎 [7] ！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降 [8] 。上与臣论止盗 [9] 。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳 [10] 。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪 [11] ！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉 [12] 。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道 [13] 。对曰：“隋主好自专庶务，不任臣，臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违 [14] 。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待 [15] ！陛下诚能谨择臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治 [16] ！上善其言，擢为侍御史 [17] 。上患吏多受赇，密使左右试赂之 [18] 。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚
当死 [19] 。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’ [20] 。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治 [21] ？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直 [22] 。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠 [23] 。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣 [24] 。
【注文】
[1] 上皇： 即唐高祖李渊。 宗室： 同一祖宗的贵族。即国君或皇帝的宗族。中国又称皇族、帝宗、天潢。中国古代也称大宗的庙为宗室。 再从三从： 同曾祖为再从兄弟，同高祖为三从兄弟。 王： 在夏商周时期是天子的称号。战国时期周室衰微，诸侯纷纷僭号称王。秦始皇统一天下后，将“皇帝”作为天子的称号。汉朝建立后，汉高祖刘邦分封功臣及皇子为王，这时的“王”正式成为爵位名，此时的“王”只有一个等级。西晋时期，晋武帝封宣帝孙永为东莞郡王，从此开始，王爵分为亲王和郡王两级。唐制，皇太子之子封郡王，大臣、节度使也得封郡王，郡王与国公并为从一品。以后各朝代郡王也多为二等。
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[2] 宗子： 指宗法制度中身承大宗的嫡长子。
[3] 封德彝（yí）（568—627年）： 名伦，字德彝，以字行，观州蓨（tiáo）县（今河北景县）人，唐朝宰相。出身于渤海封氏，早年曾为杨素幕僚，后负责督建仁寿宫，升任内史舍人。隋炀帝年间，封德彝受到虞世基倚重，使得朝政逐渐败坏。江都之变后，又投靠宇文化及，任内史令。宇文化及兵败后，封德彝投降唐朝，逐渐获得唐高祖的信任，官至中书令，封密国公。他是唐太宗的天策府属官，又暗中维护太子李建成，在二人之间摇摆不定，但唐太宗对此毫不知情。唐太宗继位后，封德彝升任尚书右仆射。贞观元年（627年），病逝，追赠司空，谥号“明”。贞观十七年（643年），唐太宗得知封德彝阴持两端之事，追夺封赠，改谥为“缪”。
[4] 敦： 督促。 九族： 泛指亲属。但“九族”所指，诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。 两汉： 朝代名（前206—220年）。两汉时期包括两个朝代——东汉王朝和西汉王朝。公元前207年，秦朝灭亡，公元前206年刘邦被封为汉王，公元前202年，刘邦即皇帝位，是为汉高祖，建立了统一的汉王朝。公元9
年，外戚王莽自立为皇帝，改国号为“新”。公元25年，刘姓王族的刘秀建立东汉王朝，建都洛阳，故史学家称之为东汉王朝。经过光武帝的多年努力，社会经济得到恢复，史称“光武中兴”。公元184年爆发黄巾起义，虽然黄巾军被镇压下去，但东汉政权名存实亡。汉献帝建安二十五年（220年）曹丕废汉献帝，自立为帝，国号魏，定都洛阳，东汉灭亡。中国由此经历了三国两晋南北朝，进入三百多年的分裂时期。
[5] 力役： 劳力，仆役。
[6] 然： 是的，对的。
[7] 天子： 中国古代臣民对帝王的称谓。天子，顾名思义，为天之嫡长子。中国古代社会最高统治者为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。
[8] 郡王： 中国古代爵位名。西晋时期，晋武帝封宣帝孙永为东莞郡王，从此开始，王爵分为亲王和郡王两级。唐制，皇太子之子封郡王，大臣、节度使也得封郡王，郡王与国公并为从一品。以后各朝代郡王也多为二等。 县公： 古代爵名。晋始置，历代多沿置，元以后废。
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[9] 止： 阻止，禁止。
[10] 或： 有的人。 哂（shěn）： 讥笑。 不暇： 顾不上。暇，空闲。
胖胖胖[11] 省（shěng）： 减少。 薄： 减轻。
[12] 是： 指示代词。这，这样。 海内： 古人认为我国疆土四面濒海，因此称全国、国内为“四海”。
潘粤明 绯闻女友[13] 景州： 古代地名，今河北景县。 录事参军： 中国古代官名，也称录事参军事，为王、公、大将军的属员，掌总录众曹文簿，举弹善恶。隋唐各州、卫府，东宫各率府，唐各都督府、都护府、羽林、龙武、神武各军府及王国，都有录事参军。京府的录事参军则改称司录参军。 张玄素（？—664年）： 唐蒲州虞乡（今山西永济东北）人。初仕于隋朝。隋末，窦建德委任为黄门侍郎。唐灭窦建德，张玄素归唐，被授为景城都督录事参军。唐太宗李世民提拔张玄素为侍御史，后任东宫少詹事兼右庶子辅佐太子。到唐高宗永徽年间，加授银青光禄大夫，唐高宗麟德元年（664年）去世。
[14] 隋： 朝代名（581—618年），上承南北朝，下启唐朝。公元581年，隋文帝杨坚代北
周称帝，改国号为隋。公元589年，灭南朝陈，结束了中国自魏晋南北朝以来的长期分裂局面。隋王朝总结历朝兴亡的原因，注重维护与农民的关系，并调和统治集团内部的关系，使社会矛盾趋于缓和，经济、文化得以迅速成长和繁荣，开创出开皇盛世的局面。604年七月，隋文帝去世，隋炀（yáng）帝杨广继位，隋朝在炀帝前期发展到极盛。然而隋炀帝兴建了许多大型工程，又东征西讨，过度消耗国力，其中又以三次东征高句丽耗费最巨，最后引发了隋末民变和贵族叛变，最终亡国。隋朝在政治上确立了三省六部制，创建了影响深远的科举制度；在军事上继续推行和改革府兵制度；在经济上，实行均田制和租庸调制。隋朝还兴修了举世闻名的大运河，巩固了对东南地区的统治，加强了南北经济、文化的联系。 好（hào）： 喜好，喜爱。 庶务： 指各种政务。
[15] 借使： 假使。 乖： 违背，不协调。 谬（miù）： 错误，荒谬。 谀（yú）： 奉承，讨好。 蔽： 蒙蔽。
[16] 诚： 确实。 高拱： 两手相抱，高抬于胸前。安坐时的姿势。 穆（mù）： 和睦。 清： 太平。
[17] 善： 认为是好的。 擢： 提拔，选拔。 侍御史： 古代官名。监察文武官吏的官员。亦
称御史、侍御。西汉属御史大夫，由御史中丞统领；东汉沿置，属御史台。魏晋南北朝略同。唐朝掌监察百官，从六品下。中唐以后职权渐轻。
[18] 吏： 官员，春秋之前大小官都可以称吏，战国以后一般称低级的官。 赇（qiú）： 贿赂。 左右： 在身旁侍候的近侍、近臣。
[19] 司门令史： 古代官名，掌天下门关出入往来籍赋并且审理其政务，有令史六人。 谏： 规劝君主或长辈、朋友，使之改正错误或过失。
[20] 遗（wèi）： 赠送。
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[21] 已： 即“以”。  文武：这里指文臣武将。
[22] 臣光曰： “臣光曰”是《资治通鉴》作者司马光对书中所记载的史事发表的品论，即“史论”。它是《通鉴》的重要内容，表明司马光的政治意识、历史观点。司马光（1019—1086年）：北宋政治家、文学家、史学家。字君实，号迂叟。陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥“文正”，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，
其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
谁还记得是谁先说永远的爱我[23] 佞（nìng）： 巧言谄媚。 恶（wù）： 讨厌、不喜欢。
[24] 表： 古代测量日影、时刻的标杆。 景（yǐng）： 同“影”，影子。
【译文】
唐高祖武德九年（626年）秋八月甲子（初九日），太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。
当初，高祖想加强皇室宗亲的力量来威震天下，所以高祖的叔伯兄弟、远房叔伯兄弟以及他们的子弟，即使幼子童孺都被封为王，这样的王有几十人。太宗语气和缓地问臣说：“把皇室子弟通通封为王，对于国家有利吗？”封德彝回答说：“以前只有皇子和其兄弟才能封为王，其他皇室子弟没有大功的就不封王。太上皇为了促使九族和睦，便大封皇室，自两汉以来没有像今天这样多的。既尊崇爵位，又赐给大量仆役，这恐怕不能向天下昭示公正。”太宗说：“有道理。我作为天子，理应养育百姓，怎么可以劳累百姓来奉养自己的宗族呢！”十一月庚寅（初五日），把皇族郡王都降为县公，只有几位有功的没有降低爵位。 十一月丙午（二十一日），太宗和臣讨论禁止盗匪的问题。有的人请求以重刑来
止盗，太宗笑他说：“百姓成为盗匪的缘故，是因为赋税繁多，徭役沉重，官吏又贪欲，百姓饥寒交迫，因此顾不上廉耻罢了。我要放弃奢华节省费用，减轻徭役减少赋税，选用清廉官吏，使百姓衣食有余，那么百姓就自然不偷盗了，又何必严刑重法呢！”从此几年以后，天下太平，路不拾遗，外门不闭，商贩行旅也敢露宿野外。太宗曾对身边近臣说：“君主依靠国家，国家依靠人民。剥削百姓来奉养君主，就像割自己的肉来填饱自己的肚子，肚子饱了，自己也死了，君主富有，而国家灭亡。所以君主的忧患不是来自外部，常常是来自自身。欲望强大那么费用就要多，费用多百姓的赋税就重，赋税重百姓就愁苦，百姓愁苦那么国家就危险，国家危险那么君王也就灭亡了。我常常思考这个问题，所以不敢放纵自己的欲望。” 唐太宗听说景州录事参军张玄素的大名，便召见他，向他询问治国之道。张玄素回答说：“隋朝君主喜好自己打理平常事务，不委任臣，臣内心恐惧，只知道接受命令去执行而已，没人敢违背君主的意思。以一个人的智力决断全国的繁杂事务，即使得失各半，错误弊病也不少，臣下阿谀奉承，君上被蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果真能细心选择臣，分别委任他们处理国家事务，自己安坐帝位，清静平和，考察臣执事的成败得失，以此来施刑罚赏赐，何愁国家不能得到很好的治理呢！”太宗很赞许他说的话，升他为侍御史。 唐太宗担心官吏中多有接受贿赂的，暗中安排身边的
人试着行贿。有位管理门卫的令史接受了一匹绢，太宗想杀了他，民部尚书裴矩劝谏说：“作为官吏而接受贿赂，他的罪诚然应当处死。只是陛下派人送给他而引诱他接受贿赂，这是陷害，让人犯法，恐怕不符合孔子所说的‘用道德去引导，用礼仪去规范的古训’。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的大臣告诉他们说：“裴矩作为官员据理力争，不因为在我面前就顺从，倘若每件事都这样，何愁国家不能大治？” 史臣司马光评论说：古人有句话：“君主明察则臣下多直言。”裴矩在隋朝阿谀奉承是位佞臣，在唐朝却很忠诚，并不是他的本性发生了变化，君主不愿听自己的过错，那么忠诚就变为谄媚，君主喜欢听直言劝谏，那么谄媚变为忠诚。由此可知，君主如同测影的表，臣下就像影子，表动影子也随着动。