1、引⾔
今天这篇⽂章，我们来⼀起学习美国⼤学⾥学历史、研究历史的标准套路——⼋维度法。
⼋维度法其实是看待历史的⼋个⾓度，任何历史事件都可以这么去看。这种⽅法可以讲是今天学习和研究历史的⽅法，在古代很少有⼈这么做，那时学者们关注点通常还是放在了零碎的细节上。当然，这个⽅法对你更有意义的是，你可以试着⽤⼋维度法看待⾝边的事情，看待现实⽣活中的事情。我们今天就⼀个维度⼀个维度地学习⼀遍这种⽅法。
2、第⼀个维度，民族和国家认同
历史实际上是关于国家和民族的故事，⽽并⾮是⼏个英雄⼈物的故事。如果你翻开《⼆⼗四史》，关于个⼈的故事不仅多，⽽且往往是直接记述，关于国家的故事则很少，⽽且常常需要通过个⼈的故事加⼯后复原出来。
养老保险查询个人账户由于记叙历史的⼈复原的⽅法不同、重点不同，以及主观的价值观不同，复原出来的关于国家和民族的历史也就完全不⼀样了。⽐如对于宋朝，陈寅恪先⽣认为它是中国历史上最好的朝代，⽽钱穆先⽣则认为这个朝代是积贫积弱。今天的⼈写历史，通常会直接在民族和国家这个维度上写，这也是今天
的历史专著和过去的《⼆⼗四史》的区别。
既然民族和国家是主体，那么学习历史，⾸先就要了解某个民族和国家是怎么来的，国家内各民族的⼈是如何对⼀个国家和政权产⽣认同的。
⽐如要了解古罗马的历史，就需要了解它是如何从拉丁⼈的部落开始，通过联合萨宾⼈和伊特拉斯坎⼈组成罗马⼈公社，然后⼀步步在亚平宁半岛建⽴了王政、共和国和帝国。在这个过程中，它⼜是如何将古希腊、古埃及、⼩亚细亚、⾼卢、英格兰等地的居民整合到⼀起，构成了⼀个多民族的国家。
类似地，要了解清史，就需要了解汉满蒙回藏各个民族是如何产⽣了对⼤清这个国家的认同，⽽不是简单地理解成清军⼊关取代明朝就了事了。
3、第⼆个维度，是经济、贸易和科技
中国过去的历史书，对经济、贸易和科技讲得⽐较少，很多⼈对这些专题常常也没有兴趣。但是你想⼀想，其实历史上的每⼀个⼈，他⼀⽣中⼤部分的时间并不是在打仗，⽽是在从事经济建设和贸易，你就会意识到这个维度的重要性。
在⼈类的整个历史过程中，只有科技是唯⼀不断进步的因素。我们了解历史，看待历史，关注这个维度上的变化和发展，⽐关注打仗或者宫廷要重要得多。
费正清过去被认为是全世界研究中国历史最有成就的⼈之⼀，主要就是因为他从上述⾓度重新分析了中国历史，得到了很多和过去不同的结论。现在国内不少历史类新书，也从这个⾓度来看待历史，给读者带来了全新的认识，让读者们很受启发，⽐如马伯庸先⽣的《显微镜下的⼤明》。
4、第三个维度则是地理和环境
这也是过去历史书中缺失⽐较多的⼀个维度。实际上，在中国历史上，决定汉民族活动疆域最重要的因素就是地理和环境。包括地形地势的限制，如东部的⼤海和西部的⾼原⼽壁；还有常常为⼈所忽视的⽓候条件，⽐如400毫⽶等降⽔线。
为什么这条线很重要，因为这条线往北，⽓候就不适合农耕⽽适合游牧了，因此它通常是中国农耕民族和游牧民族活动范围的分界线。长城和这条线⾼度重合，这不是巧合，⽽是如果这个边界再向北推，汉民族政权即使短时间内能打下来，也守不住。
类似地，800毫⽶等降⽔线则是中国⽔⽥和旱⽥的分界线，它和秦岭淮河⼀线是重合的。这也就是为什么南北对峙的朝代，⼤家常常以秦岭和淮河为分界线，因为在军事上，固然南⽅对于拥有骑兵的北⽅难以构成威胁，北⽅的骑兵过了这条线，进⼊到⽔⽹密布的南⽅，优势也就不容易发挥了。
过去的历史书，常常把王朝的兴衰归结到个别明君贤相、昏君奸⾂⾝上，其实地理和环境的影响，可能⽐个⼈要⼤得多。
5、第四个维度是⼈⼝的流动、迁徙和安顿
中国的历史在很⼤程度上，就是北⽅民族不断往南迁徙、渗透和融合的历史。这件事施展⽼师在他的《枢纽》⼀书中讲的⾮常透彻。我们过
郭冬临的老婆是谁去的历史书总要确定⼀个正朔（shuò），⽽且常常是将中原的汉民族王朝作为正朔（shuò）。这种历史观在过去没有问题，但在今天我们需要意识到，实际上是⽣活在中华⼤地上的⼈民，共同书写了中国的历史。
在中国的历史上，发⽣过多次⼤规模的移民和迁徙，它们不仅塑造了历史的⾛向，也塑造了今天各地的民风民俗，甚⾄影响到周边国家的形成。⽐如今天中亚各国的形成，就和中国西部和北部在历史上的⼈⼝迁徙有很⼤关系。因此，要全⾯了解历史，这部分是不能忽略的。
6、第五个维度，是过去历史书中最经常强调的政治和权⼒
这是过去历史书最主要、有时候甚⾄是唯⼀的⼀个维度。如果⼤家读《春秋》《战国策》，记载的基本上就是政治权⼒变迁和战争的事情。政治和权⼒对于⼀个国家来讲当然很重要，但它只是多个维度中的⼀个维度⽽已。如果你翻阅⼀下最近30年西⽅⼈编写的历史书，就会发现这部分的占⽐⾮常⼩，可能也就是1/8。这倒不是因为西⽅⼈不看重政治和权⼒，⽽是因为我们过去太看重这个维度了，过度放⼤了它们在历史中的分量。
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7、第六个维度，就要将视野扩⼤，看到国家在整体历史和世界中的位置
所谓⼤历史的概念，就是要将⼀个历史事件放在更⼤的时间和空间视野中来考量。
放到空间维度来考量，就是讲⼀个国家在历史上处于世界的什么位置。⽐如我们要客观理解中国近代史中的“五四运动”和“废除⼆⼗⼀条”这两件事，就不能不了解世界史上的巴黎和会和1921年召开的华盛顿会议。
很多⼈知道五四运动，也知道⼆⼗⼀条，但是很少有⼈知道为什么后来⼆⼗⼀条就悄⽆声息地消失了。这就和华盛顿会议紧密相关，在华盛顿会议上，美国⿍⼒⽀持中国废除⼆⼗⼀条，⽽美国为什么会这么做，就⼜要回到当时的国际局势才能理解。总的来说，很多历史事件，你要真正理解它，就必须回到⼀个⼤历史的视野。
8、第七个维度，则是进⼊国家内部，要看到国家内部地域之间的⽂化差异和关联
我们都知道因为中国幅员辽阔，不同地区之间的⽂化差异也很⼤，有差异，就有⽂化之间的互相作⽤和影响。⽐如我们今天说的普通话，和明朝的“官话”有很⼤的差别，因为今天的普通话受到东北地区满族语⾔和⼝⾳的很⼤影响。今天的标准汉语，放在明朝，可能就变成了带有地⽅⼝⾳了。
中国是世界上少有的长时间保持⼤⼀统的国家，在其他国家，国家内部的在历史上⽂化差异就更明显
范伟主演的电影了。⽐如印度，你可能听说过印度的⼤乘佛教和⼩乘佛教之说。按我的理解，这就与地域之间的⽂化差异⼤有关联。⼤乘佛教流⾏于印度北⽅，那⾥多少受到古希腊思辨哲学的影响，因为亚历⼭⼤⼤帝和他的部将塞琉古⼀世在远征时将希腊⽂化的思想带到了那⾥。在随后的200多年⾥，塞琉古王朝占据了印度⽂明的⼀部分地区，两种⽂化得到了融合。⽽印度南部，希腊⽂明的影响就⼩得多，因此发展出来的佛教形态也有所不同。
进⼀步地，由于印度北部和中国接壤，具有思辨⾊彩的⼤乘佛教⽂化就影响到了中国。⽽印度南⽅⼩乘佛教对中国的影响就相对较⼩，但是它从海上这条路线传播到了东南亚，因此东南亚各地受到印度南⽅⼩乘佛教的影响就较⼤。
学习历史，很多时候我们需要了解这些关系。
9、第⼋个维度是社会结构
在分析⽇本明治维新时，从社会结构的⾓度出发，就可以理解为什么⽇本的维新容易成功，⽽中国同时期的变法就相对艰难，因为这两个国家的社会结构不同。
⽇本虽然属于中华⽂明圈，但是它的社会结构其实有点像英国，都是封建制，搞君主⽴宪⽐较容易。中国是⼤⼀统的帝国，当时其实不具备君主⽴宪的基础。我们过去讲历史时，对社会结构的分析常常手帐
过于简单，⽐如传统的划分法有地主和农民，或者⼠农⼯商。其实在每⼀个不同的历史时期，社会结构都有复杂的差异。
10、⼩结
总结⼀下这⼋个看历史的维度：
民族和国家认同
经济贸易与科技
地理环境
⼈⼝流动
政治权⼒
⼤历史的时间和空间视野
国家内部的⽂化差异
⼀个社会的社会结构
对我来讲，这⼋个维度是学习历史、研究历史和写作⾮常有效的⼯具。
狗起名字我把这个⼯具介绍给你，⼀⽅⾯，你将来看历史时可以多⼀些思考的⾓度。另⼀⽅⾯，这个⼯具同样可以⽤于现实⽣活，⽐如你不妨把这⼋个维度稍作修改，就可以⽤来分析各个公司的特点，⽐如修改成：员⼯的组成、技术特点和商业模式、所在地的政策、业务扩展的轨迹、管理⽅法、在⾏业中的地位、内部⽂化、以及公司结构这样⼋个⽅⾯，通过这些维度来考察⼀个公司，就不会觉得不到头绪了。
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