九成宫醴泉铭简体中文原版文字及释文
欧阳询《九成宫醴泉铭》释文
《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文,欧阳询楷书。阳文篆书“九成宫醴泉铭”六字。原碑石在陕西麟游九成宫,立于唐贞观六年(公元632年)。碑高2.7米,厚0.27 米,上宽0.87米,下宽0.93米, 全碑共二十四行,每行四十九字。 今石尚存,但剜凿过多,已非原貌。传世最佳拓本是明代李琪旧藏宋拓本,今藏北京故宫博物院。
陕西省麟游县在西安西北160公里处,隋朝在这里修 建了避暑离宫仁寿宫,唐朝改建为九成宫。当时长安城水源困乏,宫中用水全靠从河道里“以轮汲水上山”。公元632年,李 世民在九成宫四城之阴散步时,发现有一块地皮比较湿润,用杖疏导便有水流出。于是掘地成井,命名为“醴泉”,意思是 水跟美酒一样香甜。大家极为高兴,认为是祥瑞之兆。于是由魏征撰写铭文,欧阳询执笔写字,匠工刻于石上。魏征铭文记述了九成宫建筑的宏伟,唐太宗功业的伟大,醴泉发现的经过,以及它象征祥瑞的意义。特别的是, 铭文后半部,它是魏征发挥的治国安邦的政治主张,至今犹有借鉴价值。“黄屋非贵,天下为忧”,“居高思坠,持满戒溢”的名句就出于此碑。 马来西亚独中联合论坛 r P3^ R;^ X2`0U
欧阳询(557—641),潭州临湘人,曾任太子率更令,人称“欧阳率更”,为唐初四大书家之一。其书宗法王右军而自成一家,称为“欧体”。《九成宫醴泉铭》是欧阳询传世碑刻中最负盛名的一件作品,也是历代楷书临习的经典范本之一。
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《九成宫醴泉铭》充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点,此碑书法,高华庄重,法度森严,笔画似方似圆,结构布置精严,上承下覆,左揖右让,局部险劲而整体端庄,无一处紊乱,无一笔松塌。用笔方整,紧凑,平稳而险绝。明陈继儒曾评论说:“此帖如深山至人,瘦硬清寒,而神气充腴,能令王者屈膝,非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《九成宫醴泉铭》用笔慎重、严谨,没有过分的表现,被视为“楷书法的极则”,也就是说是楷书研究的出发点、终点站,是历代学书者的楷模。 河智苑主演的电视剧
《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品,最能代表他的书法水平,《宣和书谱》誉之为“翰墨之冠”,赵孟頫说:“清和秀健,古今一人。”
释文
简体
九成宫醴泉铭
秘书监检校侍中鉅鹿郡公臣魏征奉勅撰
维贞观六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宫,此则随之仁寿宫也。冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分巗竦阙。高阁周建,长廊四起。栋宇胶葛,台榭参差。仰视则迢遰百寻,下临则峥嵘千仞。珠璧交暎,金碧相晖。照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极侈,以人从欲,良足深尤。至于炎景流金,无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉。信安体之佳所,诚养神之胜地。汉之甘泉,不能尚也。
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以涂泥。玉砌接于土阶,茅茨续于琼室。仰观壮丽,可作鉴于既往,俯察卑俭,足垂训于后昆。此所谓至人无为,大圣不作,彼竭其力,我享其功者也。然昔之池沼咸引谷涧。宫城之内,本乏水源。求而无之,在乎一物。既非人力所致,圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔,旬有六日己亥,上及中宫,厯览台观。闲步西城之阴,踌躇高阁之下。俯察厥土,微觉有润。因而以杖导之,有泉随而涌出。乃承以石槛,引为一渠。其清若镜,味甘如醴。南注丹霄之右,东流度于双阙。贯穿青琐,萦带紫房。激扬清波,涤荡瑕秽,可以导养正性,可以澄莹心神。鉴暎形,润生万物。同湛恩之不竭,将玄泽以常流。匪唯乹象之精,盖亦坤灵之宝。谨案:《礼纬》云:“王者刑杀当罪,赏锡当功,得礼之宜,则醴泉出于阙庭。”《鹖冠子》曰:“圣人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则醴泉出。”《瑞应图》曰:“王者纯和饮食不贡献,西安疫情最新动态
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高大舜,勤深伯禹。绝后承前,登三迈五。握机蹈矩,乃圣乃神。武克祸乱,文怀远人。书契未纪,开辟不臣。冠冕并袭,琛贽咸陈。大道无名,上德不德。玄功潜运,几深莫测。凿井而饮,耕田而食。靡谢天功,安知帝力;上天之载,无臭无声。万类资始,品物流形。随感变质,应德效灵。介焉如响,赫赫明明。杂沓景福,葳蕤繁祉。云氏龙官,龟图凤纪。日含五,乌呈三趾。颂不辍工,笔无停史。上善降祥,上智斯悦。流谦润下,潺湲皎洁。萍旨醴甘,冰凝镜澈。用之日新,挹之无竭。道随时泰,庆与泉流。我后夕惕。虽休弗休。居崇茅宇,乐不般游。黄屋非贵,天下为忧。人玩其华,我取其实。还淳反本,代文以质。居高思坠,持满戒溢。念兹在兹,永保贞吉。马来西亚华文独中联合论坛,独中生,独中校友,中学,华文教育,华文独中,BT,MP3,FOXY,Huawen,Malaysia,Chinese9d W M C
兼太子率更令渤海男臣欧阳询奉勅书
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牵挂作文600字九成宮醴泉銘
祕書監檢校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉勅撰
維貞觀六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宮,此則随之仁壽宫也。冠山抗殿,絕壑為池,跨水架楹,分巗竦闕。高閣周建,長廊四起。棟宇膠葛,台榭參差。仰視則迢遰百尋,下臨則崢嶸千仞。珠璧交暎,金碧相暉。照灼雲霞,蔽虧日月。觀其移山廻澗,窮泰極侈,以人從欲,良足深尤。至於炎景流金,無鬱蒸之氣;微風徐動,有淒清之涼。信安體之佳所,誠養神之勝地。漢之甘泉,不能尚也。 | 独中生 | 独中校友 | 中学 | 华文教育 | 华文独中 | BT | MP3 | FOXY | Huawen | Malaysia | Chinese |'O)R h#{"O
皇帝爰在弱冠,經營四方,逮乎立年,撫臨億兆。始以武功壹海內,終以文德懷遠人。東越青丘,南踰丹徼,皆獻琛奉贄,重譯来王;西暨輪台,北拒玄闕,並地列州縣,人充編戶。氣淑年和,迩安遠肅。生咸遂,靈貺畢臻。雖藉二儀之功,終資一人之慮。遺身利物,櫛風沐雨,百姓為心,憂勞成疾。同堯肌之如腊,甚禹足之胼胝。針石屢加,腠理猶滯。爰居京室,每弊炎暑。下請建離宮,庶可怡神養性。聖上愛一夫之力,惜十家之產。深閉固拒,未肯俯從。以為随氏舊宮,營於曩代。棄之則可惜,毀之則重勞。事貴因循,何必改作。於是斲雕為樸,損之又損,去其泰甚,茸其頹壞。雜丹墀以沙礫,間粉壁以塗泥。玉砌接於土階,茅茨續於瓊室。仰觀壯麗,可作鑒於既往,俯察卑儉,足垂訓於後昆。此所謂至人無為,大聖不作,彼竭其力,我享其功者也。然昔之池沼咸引谷澗。宫
城之內,本乏水源。求而無之,在乎一物。既非人力所致,聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔,旬有六日己亥,上及中宮,厯覽臺觀。閑步西城之陰,躊躇高閣之下。俯察厥土,微覺有潤。因而以杖導之,有泉随而涌出。乃承以石檻,引為一渠。其清若鏡,味甘如醴。南注丹霄之右,東流度于雙闕。貫穿青瑣,縈帶紫房。激揚清波,滌蕩瑕穢,可以導養正性,可以澄瑩心神。鑒暎形,潤生萬物。同湛恩之不竭,將玄澤以常流。匪唯乹象之精,盖亦坤靈之寶。謹案:《禮緯》云:“王者刑殺當罪,賞錫當功,得禮之宜,則醴泉出於闕庭。”《鶡冠子》曰:“聖人之德,上及太清,下及太寧,中及萬靈,則醴泉出。”《瑞應圖》曰:“王者純和飲食不貢獻,則醴泉出。飲之令人壽。”《東觀漢記》曰:“光武中元元年,醴泉出京師,飲之者痼疾皆愈。”然則神物之來,寔扶明聖。既可蠲茲沉痼,又將延彼遐齡。是以百辟卿士,相趨動。我后固懷撝挹,推而弗有。雖休勿休,不徒聞於往昔;以祥為懼,實取驗於當今。斯乃上帝玄符,天子令德,豈臣之末學,所能丕顯?但軄在記言,属兹書事。不可使國之盛美,有遺典策。敢陳實錄,爰勒斯銘。其詞曰:惟皇撫運,奄壹寰宇。千載膺期,萬物斯覩。功高大舜,勤深伯禹。絕後承前,登三邁五。握機蹈矩,乃聖乃神。武克禍亂,文懷遠人。書契未紀,開闢不臣。冠冕並襲,琛贄咸陳。大道無名,上德不德。玄功潛運,幾深莫測。鑿井而飲,耕田而食。靡謝天功,安知帝力;上天之載,無
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