“草圣”张旭教给颜真卿的十二笔法，都是什么内容？
塑料清洗剂唐朝的“草圣”张旭，字伯高，是唐代草书的代表人物，也是魏晋笔法的嫡系传人。相传王羲之七世孙智永出家无后，将笔法授予同乡虞世南，虞世南传给外甥陆柬之，陆柬之传其子陆彦远。张旭则从舅舅陆彦远那里得到过王羲之的家传笔法，并将其发扬光大。晚唐宰相卢携在《临池诀》中说：“吴郡张旭言:自智永禅师过江,楷法随渡。永禅师乃羲、献之孙，得其家法,以授虞世南,虞传陆柬之,陆传子彦远,彦远仆之堂舅,以授余。不然,何以知古人之词云尔。”
张旭的极精笔法,真草俱妙。后人论书,对于欧、虞、褚、陆都有异词,惟独于张旭没有非短过。张旭得到王羲之笔法后，教出了众多杰出弟子，其中最出名的就是颜真卿。颜真卿，字清臣。二十岁时，曾游长安，师事张旭两年，略得笔法，自以为未稳，三十五岁，又特往洛阳去访张旭，继续求教，真卿后来在写给怀素的序文中说：“夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔缓、始以妙闻。迨乎伯英（张芝），尤擅其美。羲、献兹降，虞、陆相承，口诀手授，以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而楷模精详，特为真正。真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。”
张旭都教了颜真卿什么内容呢？它大体记录在《述张长史笔法十二意》一文中。其主要内容如下：
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一 背景
【余罢秩醴泉,特诣京洛,访金吾长史张公,请师笔法。长史于时在裴儆[jǐng]宅憩止，有众师张公求笔法,或存得者,皆曰神妙。仆顷在长安二年师事张公,皆不蒙传授,人或问笔法者，皆大笑而已，即对以草书,或三纸、五纸,皆乘兴而散,不复有得其言者。仆自再于洛下相见，眷然不替。仆因问裴儆:“足下师张史有何所得?”，曰:“但书得绢、屏、素数十轴，亦偿请论笔法,惟言倍加功学临写,书法当自悟耳”。
仆自停裴家,因与裴儆从长史月余。一夕前请，曰：“既承兄丈奖谕,日月滋深,夙夜工勤,溺于翰墨,倘得闻笔法要诀,则终为师学,以冀至于能妙,岂任感戴之诚也!”。长史良久不言,乃左右眄[miǎn]视,拂然而起。仆乃从行来至竹林院小堂,张公乃当堂踞床而坐,命仆居于小榻而曰:“笔法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可与言要妙也。书之求能,且攻真草,今以授之,可须思妙”。】
黄圣依离婚了吗释读：此段讲得张旭笔法的不易。对于一般的求教者，张旭只是写点字让其用功临写就打发走了，不作正面回答。颜真卿在天宝二年的罢官期间，在长安用二年的时间“师事张公”，却未得传授。 但是，这一次颜真卿通过真诚的表白，终于打动了张旭。张旭指出学书要草书和真书（楷书）双修，这与孙过庭见解相同。在《唐人书评》所列的十二位唐朝
草书大家中，孙氏有着“唐朝第一妙腕”之称（排名第二，位列张旭之后），他在《书谱》中说：“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。”
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张旭给颜真卿讲的是“笔法十二意”。不过，它并非原创，而是由“楷圣”钟繇提出的。钟繇认
为“夫欲书者先干研墨，凝神静思，预想字形（如静动、虚头等）大小偃仰，平直震动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书，但得其点画尔……每作一波，常三过而折笔，每作一点画，常隐锋而为之，每作一横画，如列阵之排云，每作一戈，如百钧之弩发，每作一点，如高峰之坠石，每作一屈折，如钢钩，每作一牵，如万岁枯藤，每作一放纵，如足行之驰骤。” 梁武帝萧衍《 观锺繇笔法十二意》中评钟王优劣，论右军书“势巧形密，”“意疏字缓”，反映出笔意对于书法的重要意义，却未详细解说十二意，直到唐朝张、颜对话、才逐条加以讨论。
二 内容
（一）长史乃曰：“夫平谓横，子知之呼？”仆思以对曰：“尝闻长史示令每为一平画，皆需纵横有象，此岂非其谓呼？”长史乃笑曰：“然”。
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释读：横画求平，但一味求平，则平板无势。故“永字八法”称横画为勒，要求写出起伏之意，如“横鳞”或“千里阵云””。孙过庭说：“一画之间，变起伏于峰杪。”颜真卿“纵横有象”一语，得到张旭的首肯。王羲之认为“笔忌直过”，线条要有弹性，就像骑手的马缰绳——徐放徐收，忌“堆柴”之弊。
（二）又曰：“夫直谓纵，子知之乎。”？曰：“岂不谓直者必纵之，不令邪曲之谓乎？”曰：“然”。
释读：纵是直画，要注意横竖之间的呼应。竖画求直，一味如横画“勒”而不纵，则歪曲无骨，失去力度。“勒”与“纵结合起来，收放自如。相反相成，则字势与力度俱全，收所谓“不平之平”及“不直之直”之效。从“不直”中求直，笔力才能入纸，才能写出真正可观的直，不显得邪曲。