三⽉三的传统习俗3篇
三⽉三的传统习俗1
  1、包五⾊糯⽶板
  节前家家准备五⾊糯⽶板和彩蛋。⼈们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、⽤这些植物的汁浸泡糯⽶，做成红、黄、⿊、紫、⽩五⾊糯饭。相传，这种⾷品是深得仙⼥们的赞赏后流传下来的；也有⼈说是祭祀歌仙刘三的。吃了这种饭，⼈丁兴旺，⾝体健壮。彩蛋则是歌圩中男⼥青年⽤以交际传达情感的物品。
  壮家⼈喜爱五⾊饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三⽉初三外，社⽇、中元节，甚⾄过年等，也有⼈做五⾊糯⽶饭吃。在孩⼦满⽉、新居落成等喜庆⽇⼦⾥，也要蒸煮五⾊饭分送左邻右舍。壮⼈也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱⿁”，给⼈带来吉利和平安。所以，农历三⽉三做五⾊饭的时候，家家户户门⼝都插上⼀枝精⼼挑选的枫叶。甚⾄做五⾊饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。
  2、抢花炮
  在农历三⽉三以及秋收之后，⼴西⼀些少数民族地区民间会⾃发组织抢花炮运动。男⼥⽼少都会穿上节
⽇盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的⼈被认为来年最有福⽓，也最受姑娘青睐。
  参与抢花炮的每⽀队有8⼈，队员通过突破、挡⼈、变向、快冲等⽅式冲进对⽅炮台，将花炮放⼊算得分。规则类似于西⽅的橄榄球运动，故被称为“东⽅橄榄球”。传统的“花炮”是⼀个铁制圆环，直径约5厘⽶，外⽤红布或红绸缠绕。⽐赛场地通常设在河岸或⼭坡上，不限⼈数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
  3、绣球传情
  歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的⼯艺品，制作⼯艺都很精巧，个个都是丝织⼯艺品：⼗⼆花瓣连结成⼀个圆球形，每⼀⽚花瓣代表着⼀年中的某个⽉份，上⾯绣有当⽉的花卉。有些绣球做成⽅形、多⾓形等。绣球内装⾖粟或棉籽。球上连着⼀条绸带，下坠丝穗和装饰的珠⼦，象征着纯洁的爱情。
  传说靖西县旧州古镇，贫穷⼈家的⼉⼦阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在⼀次赶圩时，被镇上⼀个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了⼿，⾎流在了绣球上。经过九九⼋⼗⼀天，绣球做好了。
  阿秀⽤变卖了⼿饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的⾻瘦如柴的阿弟，阿秀从⾝
上取出绣球戴在了阿弟的脖⼦上。这时，奇迹出现了，只见灵光⼀闪，阿秀、阿弟和家⼈便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的⼀处美丽富饶的⼭脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，⽣了⼀⼉⼀⼥，靠着⾃已勤劳的双⼿，过上了幸福的⽣活。这就是绣球的由来。
  4、打扁担
  打扁担是传统的⾃娱⾃乐活动，每⼀个壮家⼈都是打着堂的演员，妇⼥的动作轻巧优美，男⼦的动作刚劲有⼒，⾃娱⾃乐的“打着堂”，寄托着壮族⼈民祈望丰收的愿望。
  打扁担的舞蹈形式有双⼈舞、四⼈穿花、多⼈穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者⼿拿扁担，围在长凳或舂⽶槽旁，有节奏地时⽽敲打板凳，时⽽互相撞击扁担。扁担在⼿中运⽤⾃如，或正⾯、或反⾯、或侧⾯敲打，发出的声⾳或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使⼈眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。
  5、对歌谈情
  三⽉三歌圩是男⼥青年进⾏交际的好时机。每逢歌圩，⽅圆数⼗⾥内的男⼥青年聚集在歌圩点。⼩伙⼦在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。  通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物⾊对⼿，遇到合适
的对象，便唱起见⾯歌、邀请歌。⼥⽅若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱⼝⽽出。若姑娘觉得眼前的⼩伙⼦⼈才、歌才都满意，便趁旁⼈不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中⼈，“他”则报之以⼿帕、⽑⼱之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。
  对歌前，刘三的神像由众⼈抬着游⾏⼀周，⼈们祈求她赐予歌才，保佑三⽉三歌圩⼈⼈对歌如意。⼈们敬完了歌仙刘三，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。男⼥⽼少在这歌圩中度过⼀个个不眠之夜。
  6、打铜⿎
  ⼴西的⼀些少数民族素来有在节⽇庆典或祭祀中击打铜⿎的习惯，这⼀风俗⼀直沿袭⾄今，现在东兰、天峨等地壮族众每年过三⽉三和春节，都安、巴马、⼤化等地瑶族众过祝着节，南丹瑶族举⾏葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜⿎的⽅式表⽰庆贺或悼念之情。
  铜⿎是壮族最具代表性的⽂物，不仅是权⼒和地位的象征，也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使⽤。壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛⼤节⽇，都有打铜⿎、唱⼭歌的习惯，铜⿎⽂化已经成为壮族⽣活中的重要组成部分。
  ⽬前流传在壮族地区的铜⿎舞，表演时，⼀般是将四⾯铜⿎挂在村前的⼤榕树上，由四个⼩伙⼦敲击，作为伴奏；前⾯置⼀⼤⽪⿎，由⼀⽼⿎⼿双⼿持棍敲击，他是舞蹈的主要表演者。他边敲⿎，边舞蹈，有正⾯打、抬腿打、转⾝打、翻⾝打等各种击⿎动作，节奏由慢到快，反复变化，舞姿灵活敏捷。另有两个⼩伙，⼀个左肩扛⽵筒，右⼿持⽵棍边敲⽵筒边舞，另⼀个拿⾬帽为击⿎者扇凉，边扇边舞，三⼈彼此穿插跳跃，配合⾃然协调，场⾯热烈，情绪欢腾。
  7、碰彩蛋
  彩蛋是把熟鸡蛋染成彩⾊⽤以传情之物。⼩伙⼦在歌圩中⼿握彩蛋去碰姑娘⼿中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让⼩伙⼦碰。蛋碰裂后两⼈共吃彩蛋，这就播下了爱情的种⼦。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运⽓”的意头。
三⽉三的传统习俗2
  包五⾊糯⽶饭
  节前家家户户准备五⾊糯⽶饭和彩蛋。⼈们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤，⽤这些植物的汁浸泡糯⽶，做成红、黄、⿊、紫、⽩五⾊糯⽶饭。相传，这种⾷品是深得仙⼥们的赞赏后流传下来的；也有⼈说是祭祀歌仙刘三的。吃了这种饭，⼈丁兴旺，⾝体健壮。彩蛋则是歌圩中男⼥青年⽤以交际传达情感的物品。
  抢花炮
  在农历三⽉初三以及秋收之后，⼴西⼀些少数民族地区民间会⾃发组织抢花炮运动。
  参与抢花炮的每⽀队有8⼈，队员通过突破、挡⼈、变向、快冲等⽅式冲进对⽅炮台，将花炮放⼊算得分。规则类似于西⽅的橄榄球运动，故被称为“东⽅橄榄球”。传统的“花炮”是⼀个铁制圆环，直径约5厘⽶，外⽤红布或红绸缠绕。⽐赛场地通常设在河岸或⼭坡上，不限⼈数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
  绣球传情
  歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的⼯艺品，制作⼯艺都很精巧，个个都是丝织⼯艺品：⼗⼆花瓣连结成⼀个圆球形，每⼀⽚花瓣代表着⼀年中的某个⽉份，上⾯绣有当⽉的花卉。有些绣球做成⽅形、多⾓形等。绣球内装⾖粟或棉籽。球上连着⼀条绸带，下坠丝穗和装饰的珠⼦，象征着纯洁的爱情。
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  打扁上不了
马羚  打扁担是传统的⾃娱⾃乐活动，每⼀个壮家⼈都是“打着堂”的演员，妇⼥的动作轻巧优美，男⼦的动作刚劲有⼒，⾃娱⾃乐的“打着堂”，寄托着壮族⼈民祈望丰收的愿望。
  打扁担的舞蹈形式有双⼈舞、四⼈穿花、多⼈穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者⼿拿扁担，围在长凳或舂⽶槽旁，有节奏地时⽽敲打板凳，时⽽互相撞击扁担。
  对歌谈情
  “三⽉三”歌圩是男⼥青年进⾏交际的好时机。每逢歌圩，⽅圆数⼗⾥内的男⼥青年聚集在歌圩点。⼩伙⼦在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。
  通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物⾊对⼿，遇到合适的对象，便唱起见⾯歌、邀请歌。⼥⽅若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱⼝⽽出。若姑娘觉得眼前的⼩伙⼦⼈才、歌才都满意，便趁旁⼈不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中⼈，“他”则报之以⼿帕、⽑⼱之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。
  打铜⿎
  ⼴西的⼀些少数民族素来有在节⽇庆典或祭祀中击打铜⿎的习惯，这⼀风俗⼀直沿袭⾄今，现在东兰、天峨等地壮族众每年过“三⽉三”和春节，都安、巴马、⼤化等地瑶族众过祝着节，南丹瑶族举⾏葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜⿎的⽅式表⽰庆贺或悼念之情。
  为什么要在三⽉三采摘荠菜
  荠菜在南⽅四季都有。如果做菜吃，不论什么时候采摘都可以。但是⼊药的话，就以农历三⽉初采摘的荠菜药性最好。
  采药采药，采的就是天地之灵⽓，所以不管哪⼀种草药，都讲究采摘时间。不是合适的时间采来的，药效就会⼤打折扣。三⽉初的荠菜，开春发出来的第⼀批嫩苗刚刚成熟，储存了整个冬季的.能量，⽽且初春天⽓还⽐较寒冷，⽣长慢，所以药⽤价值最⾼。以后再发出来的就长得快了，药⽤价值也就下降了。
  吃的荠菜，只采嫩芽。⼊药⽤的荠菜，就得⽤全株，⼀定要连根⼀起采摘，根部的药性更强。整株采回家晾⼲，就可以⽤⼀整年了。放⼀些在厨房的灶台上，还可以避蚂蚁。需要治病的时候，取⼏株，⽤开⽔煮七⼋分钟，就可以喝汤了。没有条件煮的时候，⽤⼲品来泡茶喝，也是可以的。
  壮族三⽉三的来历
  农历三⽉初三为我国传统令节，与“上巳节”、“清明节”、“踏青节”等都有密切的关连。在西南少数民族地区，⼜是重要的歌舞节⽇，其中以壮族为最。由于是⽇的活动以对歌为主，故亦称“歌圩节”、“歌婆节”等，亦简称“歌节”。壮族关于三⽉三⽇的来历有多种的传说，有说⼀对青年男⼥⼭歌传情，但由于封建礼教的束缚未能结合，双双殉情，后世青年为了纪念他们⽽形成歌节。
  传说最⼴是关于刘三的：南时刘三组歌声优美，被奉为歌仙，财主们恨她以⼭歌揭露罪⾏，趁她上⼭砍柴时，派⼈斩断⼭藤，使三跌⼊⼭⾕⾝亡，后⼈便在她逝世的三⽉初三唱歌三天三夜，纪念歌仙。壮族能歌善歌之俗，宋代《太平寰宇记》等即有记载。壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。意思是到⽥间唱，也叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。届期，⼈们⽤枫树叶、黄花草、三⽉花煮染糯⽶饭，以祭奠刘三，并⾃⼰⾷⽤，俗说⾷此可以像花⽊⼀样兴旺茁壮。
  对歌时男⼥分别三五成结队，双⽅选定后即开始对歌，歌词多为情歌，但由浅⼊深，所涉极其⼴泛，在“谈情说爱”的⼀问⼀答中歌唱现实⽣活、历史传说等等。其歌词旧时多为即兴编唱的。现在也有利⽤传承歌词的。曲调单⼀重复，但婉啭悠扬。这种对歌往往从傍晚开始，直到天亮，也有昼夜连续歌唱的。在歌圩上，青年男⼥还有碰彩鸡蛋、抛绣球等习俗。现在，壮族三⽉三的活动仍然⼗分盛⾏，届时有政府组织的，更多则是民众⾃发的。现在的规模较旧时尤⼤，⼈如海，歌如潮，蔚为壮观。
  三⽉三，汉族及多个少数民族的传统节⽇，时在农历三⽉初三。古称上巳节。相传三⽉三是黄帝的诞⾠，中国⾃古有“⼆⽉⼆，龙抬头；三⽉三，⽣轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三⽉三，后代沿袭，遂成汉族⽔边饮宴、郊外游春的节⽇。
  三⽉三可推到追念伏羲⽒。伏羲和其妹⼥娲抟⼟造⼈，繁衍后代，豫东⼀带尊称伏羲为“⼈祖爷”，在
淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历⼆⽉⼆到三⽉三为太昊陵庙会，善男信⼥，南船北马，都云集陵区，朝拜⼈祖。
三⽉三的传统习俗3
  壮族三⽉三的由来
刘彩英  三⽉三是壮族⼈民的传统节⽇，壮族⼈称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、⽥间去唱歌，所以也称“歌圩节”。也有称是为纪念刘三，因此也叫“歌仙会”。关于它的来历，民间有许多动⼈的传说。
  ⼀说古代有⼀对情⼈，经常唱⼭歌来表达爱意。但由于封建礼教的束缚，两⼈不能结为夫妻，于是他们双双殉情。⼈们为了纪念这对情侣，遂在三⽉初三唱歌致哀。
  传说最⼴是关于刘三的：壮族歌仙“刘三”经常⽤⼭歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶。有⼀年的三⽉初三，刘三在⼭上砍柴时，财主派⼈砍断了⼭藤，使她坠崖⾝亡。后⼈为了纪念这位歌仙，便在这天聚会唱歌，⼀唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
  这些传说现已难于考证，但在宋⼈着的《太平寰宇记》中就有记载：“壮⼈于⾕熟之际，择⽇祭神，男⼥盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。
  宋元以后，壮族⼭歌的发展尤为突出，歌圩也成了⽂化娱乐和男⼥谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。⼥⼦将绣球抛给⾃⼰⼼爱的男⼦后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万⼈参加的⼤型活动。到1934年编的《⼴西各县概况》记载，当时⼴西有歌圩活动的就有⼆⼗六个县，⼏乎遍布⼴西各地。
  壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。意思是到⽥间唱，也叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。届期，⼈们⽤枫树叶、黄花草、三⽉花煮染糯⽶饭，以祭奠刘三，并⾃⼰⾷⽤，俗说⾷此可以像花⽊⼀样兴旺茁壮。
  壮族歌墟，是壮族传统⽂化的结晶，它是在长期历史过程中形成的。关于它的来历，有许多动⼈的传说。其中以“赛歌择婿”的故事流传最⼴。传说在很久以前，⼀位壮族歌师的⼥⼉，品貌端序、美丽，歌声婉转清脆。歌师⼀⼼想为⼥⼉选⼀个歌才、⼈品都出众的青年做⼥婿。消息传开，男青年⼀批接⼀批前来赛歌，负者⾃然离去，歌才最好的⼀个⼩伙⼦留下来与歌师的⼥⼉成了亲，他们的结合被传为佳话。从此，男⼥青年借歌传情择偶。就形成了歌墟。
  壮族三⽉三习俗一言以蔽之
  1、包五⾊糯⽶板
李念的老公
  节前家家准备五⾊糯⽶板和彩蛋。⼈们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、⽤这些植物的汁浸泡糯⽶，做成红、黄、⿊、紫、⽩五⾊糯饭。相传，这种⾷品是深得仙⼥们的赞赏后流传下来的；也有⼈说是祭祀歌仙刘三的。吃了这种饭，⼈丁兴旺，⾝体健壮。彩蛋则是歌圩中男⼥青年⽤以交际传达情感的物品。
  壮家⼈喜爱五⾊饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三⽉初三外，社⽇、中元节，甚⾄过年等，也有⼈做五⾊糯⽶饭吃。在孩⼦满⽉、新居落成等喜庆⽇⼦⾥，也要蒸煮五⾊饭分送左邻右舍。壮⼈也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱⿁”，给⼈带来吉利和平安。所以，农历三⽉三做五⾊饭的时候，家家户户门⼝都插上⼀枝精⼼挑选的枫叶。甚⾄做五⾊饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。
  2、抢花炮
  在农历三⽉三以及秋收之后，⼴西⼀些少数民族地区民间会⾃发组织抢花炮运动。男⼥⽼少都会穿上节⽇盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的⼈被认为来年最有福⽓，也最受姑娘青睐。
  参与抢花炮的每⽀队有8⼈，队员通过突破、挡⼈、变向、快冲等⽅式冲进对⽅炮台，将花炮放⼊算得分。规则类似于西⽅的橄榄球运动，故被称为“东⽅橄榄球”。传统的“花炮”是⼀个铁制圆环，直径约
5厘⽶，外⽤红布或红绸缠绕。⽐赛场地通常设在河岸或⼭坡上，不限⼈数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。
【三⽉三的传统习俗3篇】