三国11攻略
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袁隆平的优秀事迹李 冉1 李前兵2
关于爱国的手抄报( 1.西安工程大学，陕西 西安 710048；2.淮阴工学院，江苏 淮安 223003 )
【摘 要】电影《北京遇上西雅图》讲述了一场傲娇拜金女与闷骚老实男之间的爱情故事。和电影女主角文佳佳（汤唯饰演）所喜欢的《西雅图不眠之夜》一样，这部电影也是一个爱情故事，然而相对于《西雅图不眠之夜》的美式浪漫，《北京遇上西雅图》的浪漫却是一种大环境下两个异域文化碰撞的升华。本文为此从风俗习惯、对待隐私的差异等五个方面分析了影片所阐释的中西方文化差异。【关键词】文化差异；人生观；蜕变成长
mc天佑为什么被全网封在这部影片中充斥着各种各样的矛盾和冲突，正如影片名称《北京遇上西雅图》，地理上的相遇仅仅是
矛盾的一个方面，就整部电影而言这是一场关于中国文化的冲突。相对于老生常谈的种族文化差异，这次的故事发生在一华人之间。从矛盾到产生情愫，从尖锐到平和相待，从蛮横到懂得尊重，整个故事以文佳佳的成长贯穿了影片发展全程。从这些变化中我们或多或少会有一些差异上的比较。
一、风俗习惯的差异
从风俗习惯上看，中西文化差异显著。比如，刚来美国的文佳佳盛气凌人，因为frank的晚点她就揪着一个错误教训他。文佳佳是把自己当成是一个雇主，没有给予frank人与人之间最基本的尊重。到了月子中心以后，文佳佳一系列的举动都和别人格格不入。比如不敲门进卫生间、不顾别人的说话、颐指气使的指挥着黄太太。这些方面都能体现她的性格。还有最典型的，在车上，文佳佳询问frank的年龄、婚姻、甚至还拿走他的驾驶证，这是在中国人最初交往中习惯性的表现，虽然文佳佳是为了害怕frank是坏人，但另一方面这也体现了她对于隐私意识的不健全。中国人在交往过程中会说一些礼貌性的客套话，还经常会遇到一些临时性的拜访。然而西方人在邀约时通常要约定具体的时间。在电影《北京遇上西雅图》中，北京女孩文佳佳发现了Frank的住所时毫不犹豫按响门铃，而已经被西方文化感染多年的Frank看到文佳佳时却是一脸惊讶，对她的不请自来颇为诧异世界上国土面积排名
二、对待隐私的差异
电影中的Frank是一个在美生活多年的家庭主夫。由于在家庭妻子薪水更高，他选择了放弃事业。在
影片中提到他曾经是一名著名的外科医生。但是由于这种与他人不一样的女主外男主内的家庭生活方式，frank一直接收着别人的嘲笑。电影中的人们都直接称呼Frank为“DB”。而后来，文佳佳对于DB更是直接解释为DeadBeat，译为吃软饭的人。生活中，西方人无暇顾及或议论别人的私生活，极其保护个人隐私。他们会尊重被人的选择，而不会把之当成笑柄。甚至在后来，文佳佳出于好意把frank的女儿带到纽约，但是因为一些误会和争吵，女儿把frank举报到了警察局。frank则责备文佳佳有什么资格将她的女儿带出来。在影片中，文佳佳和frank其实已经相处了很长一段时间，算得上是朋友，或许在中国，朋友将自己的孩子带出去玩，中国的父母更多的是感谢，即使内心有不满意也不会对朋友发脾气。这是典型的中国文化特。
三、婚恋观的差异
婚恋上的差异尤为显著。文佳佳典型的北京女孩，直爽敢爱敢恨。从电影中可以看出，文佳佳虽然是人人唾弃的小三，但是她有勇气去为了一个人出国待产，在圣诞节期待的是爱情，而不是奢侈品。她在物质和金钱上选择的是爱情，这一点上和西方分有着异曲同工。但是在中国，“小三”这个称号在大多数人眼中都是拜金，破坏家庭，负面的形象。在西方人的婚恋观中他们主要以个人本体为基础，为了争取个体的婚恋自由可以做出种种的抗争与努力。在他们的婚恋观中，通常不存在屈服于命运、受利益的摆弄或是麻木地隐忍和服从，这种婚恋观很大程度上取决于其推崇的冒险以及鼓励个体实现其自身价值的西方文化。还有在电影中，黄太的女儿了一个黑人男友，甚至这个黑人男友还有三个孩
子。这是一个明显的对比。黄太虽然和女儿的男友一起跳舞但是内心对于女儿选择的
这个男朋友是不满意的，一直向女儿唠叨：“不是你妈妈有种族歧视，黑人呢，也有奥巴马或者是乔丹，你不去给我一个回来，却非要个卖车子的，还要帮人家带小孩，你看看你这一年，瘦得跟妖怪一样哦……”在中国的婚姻中，“门当户对”的思想已经根深蒂固。从古至今，中国爱情一只受这一思想束缚，哪怕到了21世纪提倡自由恋爱的时候，大部分父母仍旧秉持着中国传统婚恋观。这种相对的中国式文化传统与西方式婚恋观形成了明显的差异。
四、价值观的差异
价值观的对比贯穿始终，无论大小角都被导演赋予了或中或西的代表性烙印。小小的月子中心就像一个小型社会，强势高管周逸（海清饰）的同性恋情结与捐精生子，虚荣而八卦的陈悦（买红妹饰）的购物强迫症与A货手提袋，Frank夫妇的身上也更为明显。导演明显更热衷于西方文化中的对摆脱世俗追求自由的价值观念，无论是物质、金钱、世俗的眼光、甚至宝贵的事业都可以抛到一边。北京人文佳佳觉得不可思议的一切，在西雅图却无比自然。《北京遇上西雅图》对西文化秉持了一边倒的态度，角逐渐接受和甚至被西方生活方式所同化。文佳佳产后获得了想要的一切却独立重生，黄妈也最终接受女婿而代为照顾月子。
五、人情世故的差异魏武帝
当女主角文佳佳联系不上钟先生之后，信用卡副卡不能支付，据了解钟先生因为欺诈被公安局调查，查封所有资产，可以说是个大案，但到了最后，又不知何故的放出来，恢复原状。这里面虽然没有详细的镜头去描述，所有信息只是钟太太和文佳佳在极短电话中体现，但是也反映当今中国特，权利金钱可以让人没有原则，关系社会讲究人情面子。当文佳佳带着弗兰克的女儿（未成年）从西雅图到纽约玩，弗兰克女儿因为游玩时因文佳佳不守信用选择报警，从中可以看出中国是以人情治国，金钱和权力可以驾驭法律之上，而美国社会是一个“宪政”治国理念，人人平等，每个人都讲究人权，在他们看来是非从来就不能混为一谈。里面还有个细节就是因为文佳佳不会说英文，美国警察局专们安排一个东北味十足的女警负责审讯。这细节体现了美国是一个包容性很强国家，反之在中国截然不同。
电影本身并没有“北京”，没有“西雅图”，两个城市名称演变成中美文化的符号代表，而“遇上”喻示文化融合。在这个融合的过程中，是中国在被改变。这其实也是导演愿望的一种体现，在中国的大环境下，体制内，仅仅靠一个人的力量是无法改变这种变质的人情与价值观。但是中华文化历经上下五千年，悠悠的历史长河承载了古人留下的传统，这是中国的象征。正如人们所说“取其精华，去其糟粕”。文化的冲突随着时代的发展在逐渐缓解，中国人更多的是学会了接受和创新。两种文化从碰撞到融合，并不是一味的吞噬或消磨对方，其实不管是哪一种族，只要双方都秉承着人性最善的一面，相辅相成，终究会产生不一样的精彩。
参考文献：
[1]张朝丽.中外电影文化[M].天津：天津大学出版社,2003.作者简介：
李冉，西安工程大学，2014级广播电视编导专业学生。李前兵，淮阴工学院，教授，博士，硕士研究生导师。
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