八佰观后感范文(精选6篇)
[参考]八佰观后感范文(精选6篇)。
所谓“仁者见仁，智者见智”，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会可以总结出详细的经历和想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？推荐你看看以下的[参考]八佰观后感范文(精选6篇)，欢送本网站，继续____的更新！
八佰观后感范文 篇1     
看完《八佰》这部电影，战争的炮火、硝烟和血腥以及爱国战士们熊熊燃烧的爱国之情，在我心中留下了深入的印象。
《八佰》主要讲述的是1937年淞沪会战末期，中日双方激战已持续三个月，上海濒临陷落。国民党第88师262旅524团团副谢晋元率420余人，奉命坚守上海闸北，留守四行仓库。实际人数四百二十余人的队伍为壮声势而对外号称八百人，这便是片名《八佰》的来。与租界一河之隔，造就了罕见的被围观的战争。“八百壮士”孤军奋战，在苏州河畔的四行仓库鏖战四
快递 淘宝天，直至获令撤往英租界的动人故事。
泰迪怎么看年龄《八佰》中的四行仓库与租界一河之隔，却一半天堂，一半地狱。当河的这边战争打响，血雨腥风之时，河的那边却还在打麻将，玩乐，连物资也不舍得捐赠。甚至还有人荒唐地寻问着：“有人买望远镜吗？可以把对面看得清楚一些。”由此我体会到了鲁迅先生弃医从文的原因。当时的中国人麻木不仁，软弱，没有一丝对抗意识，以致于令人心寒和后怕。这与如今校园欺凌，车祸等事故发生之时，不少人袖手旁观，凑热闹却不伸出援手有什么区别呢？
但幸运的是当时的中华民族最终还是清醒了起来，团结了起来，对抗了起来。从最初的漠不关心，到后来举起了向敌人射击，河两岸的人民终于结合了起来，一同守护祖国疆土，着实令人感动。如今的我们也应向前辈们学习，勇于出手，敢于帮助。
另一个让我感到震撼的场面是机连排队跳楼去炸厚钢板的场面。一个个的烈士报上名字和家乡，义无反顾地冲在最前线，以血肉之躯去博取一丝成功的希望，怎不令人泪下呢？当好不容易炸开一个口的钢板阵正缓缓愈合之时，大家紧张着，盼望着，一名战士决然站在楼边，随着一声带着浓浓陕西腔的“娘，孩儿不孝了！”后为国捐躯，这是多么大的决心
和信念啊！这段直接将整段的情感推向了高潮。在感动的同时，也引起了我的深思，每一个烈士，不仅是国家的希望，更是家庭的支柱，一位位烈士身后，便是一个个家庭，向烈士致敬，向烈士家庭致敬。
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影片完毕，电影画面一幕幕闪过，我心中只有一个念头，庆幸自己活在这样一个和平年代，庆幸自己生在这样一个强大的国家，庆幸自己被那么多人保护着。此时，我们正当少年，满怀希望，满腔热血，寄托着先祖们强国和平的希望，砥砺前行吧，纵使荆天棘地，也不负此行！
polo衫搭配烈士已故，战魂不灭，各尽其责，共护和平。
八佰观后感范文 篇2     
电影《八佰》中，至少有三个角将情感表达诉诸传统戏曲。一个是小湖北，他屡次梦想自己的哥哥端午是骑在白马上赵子龙式的人物。另一个是李晨扮演的山东兵，爱好唱皮影戏，当欧豪扮演的端午把捡到的皮影修好还给他时，两人还聊起赵子龙和光复汉室等三国演义话本。再就是团长谢晋元，他背后河对岸租界里的戏台上，起初一直唱《走麦城》，四行仓库鏖战后换成了《长坂坡》。上述片段构成影片中一条看似不起眼的重要线索。
那么，这条线索有何作用？《走麦城》《长坂坡》等传统戏曲，在元末明初日渐兴盛，是中国式市民社会的通俗文化。这种通俗文化伴随中国社会近现代化，到清末民初在全国范围到达比拟高的普及程度。在____初期，文化现代化远没有实现时，调动小湖北、端午、山东兵这些普通国家认同感的，仍然是戏曲这些传统文化资。
因此，小湖北等人口中的光复汉室，是其对当时____帝国侵略的文化心理反响。影片也是通过这些来表达中华民族不能亡的同仇敌忾。所以，片中传统戏曲看似下里巴人，其实连接着现代意义上的民族国家身份认同。
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市民社会的通俗文化在二战前后，逐渐演变成众文化意义上的通俗流行文化，开场与现代传播媒介严密结合，例如电影和电视等。二战完毕后，这种通俗流行文化更加商业化。好莱坞也正是在二战后，从通俗流行文化领域开场向外滋蔓，进而掌握世界范围通俗流行文化的话语权。
俞承豪朴信惠当前全球范围的新一轮通俗流行文化浪潮，主要通过挪动互联网时代的直播、短视频和游
戏推动，通俗流行文化的中国经历，也已经开场在许多领域与兴旺国家并驾齐驱。世界各国间的文化竞争日趋剧烈。从《八佰》中的传统戏曲，到今天的直播、短视频和游戏等，其背后是通俗流行文化百年来一以贯之的开展脉络，它们在相当程度上关乎一国的文化身份认同和文化软实力。