古代中国周边民族

早在传说时代,居住在中国北方的人被统称为狄,其中大漠南北的荤粥是北方强族;东方的人被统称为夷,分布在黄河下游和淮河流域一带;南方的人被统称为蛮(见蛮），包括九黎和三苗等；西方的人被统称为戎，其中羌人在黄河与湟水之间。在中原地区，炎帝之族先进入黄河中游，后来黄帝之族也迁徙到这里，两族逐渐融合。

  传说中的炎帝是上古姜姓部落首领，一说即神农氏。姜姓是西戎羌族的一支。黄帝之族原先游牧于北方。虞、夏二代尊黄帝为始祖。舜时的少数民族，西有戎、析枝、渠庾、氐、羌，北有山戎、发、息慎（肃慎），东有长夷、鸟夷，南有交阯等。

  传说尧为部落联盟领袖时，由四方部落首领推举舜为继承人。禹的继承人皋陶，偃姓，是夷族。皋陶死后，伯益被预定为禹的继承人，也是夷族。夏帝启死后，五子争立，夷人后羿、寒浞曾“因夏民以代夏政”，先后统治中原达数十年之久。所以在华夏族的祖先中，很早就包括一部分原属羌、夷等族的成员。

  商、周至春秋、战国 （公元前16世纪～前221）黄河流域的居民历经夏、 商、周三代， 不断吸收周围羌、夷、戎、狄、苗、蛮等族的成分，逐渐形成华夏族。同时，东方九夷、东北肃慎、南方苗蛮、西方和北方的氐、羌、狄等族，与华夏族的联系日益加强。殷商称周围的少数民族为“方”，如西北的?方、土方和鬼方，江淮流域的虎方等。商王武丁同各方国接触频繁。周人原在戎狄之间，早期与羌族姜姓部落通婚。周朝始祖弃即为有郃氏之女姜嫄所生。及至周武王伐商纣，庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等少数民族都派兵参战。周初，分布在黑龙江流域的肃慎已是周朝的远方属国，向武王献楛矢石砮，成王时又来朝贺，成王使荣伯作《贿息慎之命》。

  周朝社会经济的发展，对周围少数民族产生巨大影响。这一时期西北戎、狄和西南巴、蜀等族的铜器都模仿周人。同时，少数民族对周朝也有重大影响。在推翻已经腐朽了的西周王朝时，申侯联合犬戎攻杀幽王，于是周室衰微而东迁，进入春秋时代。

  春秋时，南蛮中的蛮、百濮、卢戎等居于长江和汉水流域。东夷大多在今山东和淮河流

域，有莱夷、淮夷、舒等许多分支。北狄在今河北境内有属于赤狄别种的甲氏，属于白狄别种的鲜虞(后来建立中山国)、肥和鼓等。西方既有大戎、小戎、犬戎、姜戎、茅戎等西戎，也有白狄和赤狄。赤狄（潞氏等）大多在今山西境内。许多少数民族在中原地区与华夏族杂居，双方关系密切。据记载，这一时期“渭首有狄、?、邽、冀之戎，泾北有义渠之戎,洛川有大荔之戎,渭南有骊戎，伊(水)、洛（水）之间有杨拒、泉皋之戎、颍首以西有蛮氏之戎。当春秋时，间在中国，与诸夏盟会”（《后汉书·西羌传》）。

  春秋时有齐、楚、秦、晋、吴、越六大强国，北方诸国称其中吴、越、楚三国为蛮夷，视秦为戎狄。

  江南的吴国,原为“断发文身”的少数民族地区,传说周文王的伯父太伯、仲雍南来，与当地民族结合，逐渐形成了兼有商周和当地特点的文化。吴国的南方为越国。吴、越对中国东南地区的文化发展作出了重要贡献。长江中游的楚国，周人称之为荆蛮，成王封熊绎为子爵。熊绎的子孙立国号为楚，逐渐强大。及至春秋初年，熊通称王，统率南蛮。楚国对于长江流域的初步开发，曾起到了巨大作用。

  秦本西方小国，秦穆公得戎人由余辅佐，开地千里，遂霸西戎。戎人本无君长,夏末及商周之际,一部分戎人从征有功,商、淘宝助理5使用教程周天子授予爵位,以为藩服。西戎中的羌族原以射猎为生。公元前 5世纪羌人爰剑从秦学得农业知识，教本族人耕种和牧畜，众敬服，推为首领。从此羌族逐渐兴起，成为西方强族。秦人和西戎诸族（包括羌族），在共同开发祖国西北的事业中有不可磨灭的功绩。战国时代（公元前475～前221），秦灭蜀、巴两国以后，对川西和川东的少数民族实行怀柔政策。

  战国时楚为南方大国，疆土辽阔，境内有华夏族和许多少数民族。在各族人民彼此影响、互相交流的情况下，南方诸族文化和华夏文化相融合，产生了以屈原的创作为代表的绚丽多彩的楚文化。楚统一南方，为后来秦汉统一全国准备了条件。

  在北方，各国逐戎、狄远离中原。匈奴逐渐成为中国北部的强大游牧民族爱国名言警句。赵武灵王向北方少数民族学习，“胡服骑射”，在军事改革方面取得重大成就。

  总之，在“战国七雄”齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦中,秦和楚对少数民族的影响最大。最后秦灭六国,统一天下。这是一个从分散逐步走向集中统一的历史发展过程。在这一过程中，许多戎、狄、蛮、夷接受了华夏文化，社会生产力有了一定的发展，同时华夏文化也吸收了兄弟民族的许多创造和成就。

  秦朝 (公元前221～前207)中国开始形成统一的多民族国家。公元前 221年，秦始皇（见彩图）建立了专制主义的中央集权的封建国家。设郡县制，分天下为36郡，后来在南方少数民族地区增设闽中（治所在今福州）、南海（治所在广州）、桂林（治所在今广西桂平西南）、象郡（在今广西西部及其邻近地区）4郡。在北方,秦将蒙恬攻匈奴，取河南地(今内蒙古河套及伊克昭盟地区)和阴山以南地区，设置34县。淮河流域的东夷，长江流域的南蛮，闽浙粤桂的越人，西方诸戎，云贵一带的笮、僰等族，都归中央集权的秦王朝直接统辖。国家的统一,郡县的设置,对于各民族之间的经济文化交流和各族社会生产的发展，创造了前所未有的有利条件。

  汉朝 （公元前206～公元220）华夏族进一步吸收其他民族成分,扩大形成为人口近6000

万(公元2年)的民族，后来称为汉族。这一人数众多而又稳定的人们共同体，对国家的统一发挥了主要的作用。

  汉朝继承秦代统一大业，使祖国的统一有了新发展，至汉武帝时又进而北败匈奴，西收西域（包括今新疆），南辖南越和西南夷。

  汉初，中国北部的匈奴控制从东北至西域的广大地区。汉王室与匈奴和亲，以缓和民族矛盾，避免国内战争，有利于各族人民休养生息。汉武帝时匈奴战败北撤，后来又遭丁零（又作丁令）、乌桓、乌孙三族围攻，内部五单于争立，势力衰落。公元前52年，呼韩邪单于朝汉称臣，匈奴基本统一于汉朝。

  西域三十六国在汉朝初期曾受匈奴统治。汉武帝遣张骞出使西域（见彩图),同当地少数民族进行联系。西征大宛后，汉置使者校尉领护西域各国。公元前60年改设西域都护，直接管辖“三十六国”。统一西域以后，汉族先进的冶铁、耕作灌溉和建筑等技术，文化和音乐，以及丝绸、漆器等特产，传往西域各族；西域的佛教哲学与艺术,音乐与舞蹈,以及良马

、苜蓿、胡桃、葡萄和石榴等传入内地。

  汉朝在西北地区还先后设立河西 4郡、护羌校尉和金城属国,以保护与安置羌族。在南越故地设南海等9郡，以辖百越西方支系诸族。这时，西南夷各族也纷纷归附汉朝,汉在云南、贵州、四川一带置牂牁等8郡。东北的乌桓属于东胡。武帝时迁乌桓人至上谷、渔阳、右北平、辽东等郡塞外居住，设护乌桓校尉。又置玄菟等郡管辖东北各族。

  东汉时匈奴分裂为南北两部。南匈奴附汉，内迁西河郡美稷县。北匈奴一部分降汉，一部分西迁欧洲等地，其余10余万户并入迁至匈奴故地的鲜卑。鲜卑族首领檀石槐死后，族内各部互相攻击。三国时，檀石槐部万余落内迁并州、太原、雁门等郡，为魏国防守边境。东汉名将班超在西域30年，官至都护，深得当地各族人民的拥戴，是这一时期维护民族团结和祖国统一的代表人物。东汉末，大量少数民族迁居陕西一带，与汉族杂处，形成了“关中之人，戎狄居半”的分布状况。

  魏晋、南北朝（220～589） 除西晋曾统一全国半个世纪外，国家经常处于汉族和少数民

族所建各王朝鼎立并峙、雄割据的状态，并且发生了民族大迁徙和民族大融合大同化的过程。

  三国时期(220～280)，孙吴和蜀汉分别对东南（包括台湾）与西南各民族的经济文化发展，起了有力的推动作用。诸葛亮经营蜀国边鄙，绥服南人，开建宁、云南、兴古、永昌4郡,任命当地少数民族人士为官吏，改善了各民族之间的关系。 自东汉以来，中国西部和北部的一些少数民族陆续内迁，魏晋统治者为了加强对少数民族的控制，补充内地劳动力的不足，也招诱和强制他们入居内地。西晋时，北方幽、并、雍、梁、秦、凉等州，各族错居杂处。西晋末“八王之乱”造成严重的战祸、饥荒和瘟疫，各族人民起反抗。一些少数民族的上层分子乘机起兵，建立政权。在此后相当长的时期内，发生了各族统治阶级之间连绵不断的争夺战，形成了长期分裂割据的混乱局面。

  当时，北方和西南等地出现了旧史所称的“五胡十六国”。五胡指入居中原的匈奴、 鲜卑、 羯、氐和羌。十六国为成汉、二赵（前、后）、三秦（前、后、西）、四燕（前、后、南、北）、五凉(前、后、南、北、西)和夏。另有冉魏、西燕和北魏的前身代国等。这些

国家大部分是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族建立的政权，只有前凉、西凉、冉魏、北燕等是汉族政权。

  十六国前期，前秦帝苻坚(氐族)重用汉士王猛，曾暂时统一北方。苻坚企图消灭东晋，但淝水一战，晋军以少胜多，前秦溃败瓦解，北方再度分裂。十六国后期，出现的割据政权更多，且更迭频繁。这时，鲜卑族拓跋部崛起于代北(都平城，即今山西省大同市东北)，建立北魏。北魏统治者依靠汉族坞堡主建立基层统治网，并吸收大批汉族官僚和士族入朝为官，至太武帝时终于统一北方。

  此后，北方的北魏、东魏、西魏、北齐、北周等朝，和南方的宋、齐、梁、陈4朝相继对峙,形成了历史上的南北朝时期。

  鲜卑族建立的北魏在历史上有许多贡献。 485年颁布的均田令，影响深远，经北齐、北周至隋、唐，各朝都因袭其制。魏孝文帝从北方迁都洛阳，加强中央集权，进一步推行改革和，对于北方社会经济、文化的恢复和发展起了有力的推动作用。

  十六国、南北朝时期，原居北边的匈奴、鲜卑、乌桓、羯等少数民族，南迁中原的不下百万，后来他们大都和当地汉族人逐渐同化。与此同时，大量汉族人为逃避战乱南下长江及珠江流域，促进了与南方各民族之间的往来和融合。南北朝时，北方周边的室韦、契丹、柔然、 高车、突厥、 吐谷浑和西域各族，同北朝保持密切的政治关系和经济、文化交流。南方的南、北蛮和僚、俚等族主要从属于南朝，一部分邻近北方的有时也依附北朝。

  隋、唐（581～907） 隋文帝杨坚的祖辈世代在北魏为官,深受鲜卑影响,其父是鲜卑宇文泰府兵十二大将军之一,赐姓普六茹氏。杨坚于589年从北周取得政权,进而灭南方陈朝。在经历近300年的分裂动乱以后,全国终于恢复统一。618年隋亡，唐立。

  唐代各民族之间的政治、经济和文化联系，比过去更加密切。唐太宗对少数民族主要采取以恩惠抚和为主的政策。当益州奏报僚人反叛，要求派兵镇压时，他认为僚人居深山，有时出掠，不能当作反叛，如果地方官公平对待,自然相安无事,决不可轻动干戈杀害他们。他将文成公主（见彩图）和亲于吐蕃赞普松赞干布，加强了中原地区与西藏的经济文化联系。

(见彩图）由于文成公主对汉、藏友谊和发展藏族文化作出了贡献，藏族人民长期以来一直对她怀有亲切的感情和敬意。唐太宗手下有许多少数民族将领，他们得到重用，屡建功勋。许多少数民族久居长安。太宗授突厥贵族官职，“五品以上百余人，因而入居长安者数千家”（《旧唐书·突厥传》）。由于唐太宗对少数民族采取优待的政策，许多部落、部族相率内附。

  唐朝在大部分少数民族地区设立羁縻府、州，由中央王朝册封各地民族首领为都督、刺史等世袭官职，成为唐朝的地方政权。全国共设羁縻府、州856个,普遍加强了中央王朝同各民族地区的联系。

  唐朝先后统一北方和西北的东、西突厥及其控制下的地方政权。唐太宗设燕然都护府统辖大漠南北各部，其中回纥部为瀚海都督府。应各部要求，从回纥往南开一驿路，称参天可汗道，密切了内地同北方各族的联系。唐在东北的契丹族分布地区设松漠都督府，在靺鞨（见勿吉-靺鞨）粟末部设渤海都督府，在靺鞨黑水部一带设黑水都督府，在室韦地区设室韦都督府，在辽东半岛设安东都督府，在西域南北分设安西都护府和北庭都护府。在西南

边疆，彝族和白族联合建立了南诏政权。开元二十六年(738),唐朝册封南诏皮逻阁为云南王。居住在中南和西南地区的俚、僚、西原蛮、五溪蛮(见蛮)等族，则分属于岭南等道。

  五代、十国（907～960） 907年,唐亡以后,国家又处于割据状态。五代指相继在黄河流域建立的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五朝。十国指从长江流域到珠江流域的吴、南唐、 吴越、前蜀、 后蜀、闽、南汉、楚、荆南（南平）和山西的北汉。十国之中，吴与南唐前后相继，前蜀与后蜀先后同在一地。五代中的后唐、后晋和后汉，以及十国中的北汉，为少数民族沙陀（突厥之别部）所建立。此外，还有契丹族建立的契丹国（后称辽),白族建立的大理国。云南的大理国始建于937年,至1254年为蒙古所灭，前后存在300多年。

  宋、辽、金（960～1279） 五代十国的多元割据结束以后,继之出现的是宋朝先后同契丹族的辽朝、女真族的金朝长期南北对峙的局面。此外，还有党项族（羌族之一支）在西北建立的西夏，甘州回鹘，西域高昌回鹘，于阗李氏王朝、黑汗王朝（哈拉汗朝），吐蕃和大理等少数民族政权。

  宋和辽、 金、 西夏之间既有和平相处的时期，也曾一再发生战争。这些战争都是由各族统治阶级发动的，战争双方的劳动人民在不同程度上都是受害者。战争中有正义的一方和非正义的一方。但是，双方都是中国的民族，宋辽、宋金、宋夏之间的战争都是中国的国内战争。

  在这一时期中，契丹、女真、党项等族人民和汉族人民一起,开发了中国北部的广大地区,发展了社会生产，也创造了具有时代特的文化。其中金代的文化基本上是宋代文化的继承和发展，并为元代的北方文化奠定了基础。

  在南方，宋朝在岭南的部分地区授予当地少数民族首领世袭的知州、知县、知峒等官职。这些土官在经济上是领主，在政治上是本民族中的封建统治者。

  元、明、清（1280～1911） 蒙古族建立元朝，结束了宋、金、夏以及吐蕃、大理、回鹘等政权长期并立的局面，规模空前地重建起统一的多民族国家。

  从元朝开始直到现代,中国长期保持国家统一达700年之久，在这期间即使出现分裂或割据，也都是短时的或局部的。国家的长期统一，对于各民族的发展，对于民族之间联系的不断加强，提供了非常有利的条件。

  元朝在全国大部分地区设立行中书省（行省），开创了以行省为地方行政区划的建置，将现在内蒙古、东北、新疆、湖南、广东、广西、四川、云南、贵州等地的少数民族，都划在有关行省范围之内，并设宣政院直接管理西藏，设澎湖巡检司管理澎湖、台湾。

  与此同时，元朝在云南及其周围少数民族聚居地区，广泛任用各族上层人物充当各级官吏,上起行省大员,下至州、县、镇吏，皆称土官，确立了土司制度。明朝进而在云、贵、川和西康等地少数民族聚居的府、州、县设立土官。当时由各族首领担任的宣慰使、宣抚使、安抚使等官隶属于兵部，土知府、土知州、土知县等官隶属于吏部，皆世袭其职，授予符印，并建立了承袭、等级、考核、贡赋、征发等制度。至此，土司制度趋于完备。它比羁縻府、州制度进一步密切了中央王朝和少数民族地区的关系，但是仍旧保持少数民族

统治阶级对本族人民的奴役和压榨。清雍正时在云南、贵州等省积极推行“改土归流”政策(由清政府派流官代替土官)，其目的在于直接统治少数民族人民和增加赋税收入。但是，在客观上促进了少数民族地区封建领主经济向地主经济的过渡，加强了内地和民族地区的联系，有利于各民族间经济、文化交流的扩大。土司制度的改变经历了很长时期,直到中华民国时代在部分地区仍有残存的土司,中华人民共和国成立后才彻底废除。

  明朝在东北女真等族分布地区设奴儿干都司，其下设卫和千户所，至万历年间 (1573～1619)达384卫、24所。在东北的蒙古族分布地区设“兀良哈三卫”等卫所。在藏族分布的西藏等地设乌思藏都司和朵甘都司。在今新疆东部、甘肃西部和青海西北部的少数民族地区设哈密等八卫。西域的别失八里，是成吉思汗次子察合台后裔统治的地区，察合台后王归顺明朝。后来别失八里政权改称亦力把里。北方的元朝王室后裔各部，当时总称为鞑靼。明朝先后封鞑靼的阿鲁台为和宁王，俺答汗为顺义王。达延汗时曾以漠南、 漠北地区为6个“万户”，分封子弟。后来各部分裂，相继恢复对明朝的臣属关系。明朝封瓦剌（西蒙古）首领为顺宁王、贤义王和安乐王。这些边疆民族都与中央王朝有密切的联系。

  东北女真族首领努尔哈赤，先世为明朝建州左卫都指挥使。努尔哈赤统一建州各部后，受明封为都督佥事、龙虎将军,于1616年建立后金政权,割据辽东。皇太极继位后，改女真为满洲(满族)，1636年改后金为清。1644年清朝定都北京以后,大批满族进入山海关,不少汉族迁居东北地区，形成满、汉杂居的局面。在长期相处、互相学习、共同斗争的过程中，满、汉两族人民的共同性愈来愈多。

  清朝建立以后，多民族国家的统一进一步巩固和发展。在北方和西北先后统一了漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古。在西域先设伊犁将军，至1884年建新疆行省。同时，维护和巩固了西藏地区的统一。在台湾设台湾府，属福建省；1885年改为行省。清代奠定了现在中国各族人民所共有的疆土，中国各民族完全统一于祖国的版图之内。

  从元代至清代，中国少数民族涌现了许多著名的文人和科学家。如蒙古族帖睦尔达世,西夏人斡玉伦徒,畏兀儿(维吾尔)人廉惠山海牙、偰哲笃和沙剌班等参加了《宋史》、《辽史》与《金史》的编撰。萨都剌、贯云石和纳兰性德等少数民族诗人的诗词乐府至今脍炙人口。札马鲁丁向元世祖忽必烈献关于执行力的文章万年历,并制造了7种天文仪器。维吾尔族农学家鲁明善

著《农桑衣食撮要》，为元代三大农书之一。明代回族航海家郑和 7次“下西洋”，访问了亚、非两大洲30余国，为世界航海史上的空前创举。他的随员回族马欢著《瀛涯胜览》，对于研究中外交通史具有重要价值。明代回族李贽的《藏书》等著作在中国思想史上占有特殊地位。清代蒙古族明安图曾任悬疑推理电视剧钦天监监正，著《割圜密率捷法》，是中国运用解析方法对圆周率进行研究的第一人。这些少数民族的杰出人物，为祖国的发展作出了重大贡献。

  几千年的漫长历史表明，我们伟大的祖国是由各民族共同缔造的，祖国的统一大业是由各民族共同完成的。少数民族开发和保卫了祖国东北、北方、西北、西南和南方的广大边疆地区，建立了不朽的功业。综观中国历史发展的总趋势，是国家统一、各民族友好相处的时期约占以往整个历史时期的三分之二，并且统一越来越巩固，分裂越来越减少，因此各民族之间存在着悠久的深厚情谊。许多以畜牧经济为主的少数民族，对促进祖国的畜牧业和多种经济的发展起了重要的作用。古代西域地区的一些农作物玉米、 高粱、棉花和果、 菜等相继传入内地。有些少数民族古代的手工业，如采矿、纺织、金玉器具的制作等对中原地区的汉族也有较大影响。许多少数民族灿烂的文学艺术在中原地区广为传播。