中國上古史
上海景点排行榜第三講  春秋前期：霸政的出現
春秋時期可以說是東周史之第一段落。此段落約占三百年。此三百年的歷史，可以稱為「霸政時期」的歷史，仍可本此分三段落：
一、霸前時期  迄魯莊公八年，翌年齊桓公立。凡八十五年。
二、霸政時期  自魯莊公九年齊桓公元年。起，迄魯襄公十百年，晉悼公卒。凡一百二十八年。
三、霸政衰微時期即大夫執政期。王者荣耀怎么观战好友凡九十年。
周室東遷，引起的第一個現象，是共主衰微，王命不行。
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王命不行下引起的第一個現象，則為列國內亂。
魯為周室所封東方最親、最有地位之諸侯，惟周室之東，魯即表示不擁戴之態度。而不久魯
亦內亂，桓公以弒兄自立，於是列國篡亂相乘。宋華督弒殤公，晉曲沃伯殺哀侯，陳公子佗殺太子免自立，曲沃伯又弒小子侯，鄭祭仲逐昭公立厲公，復逐厲公納昭公，衛逐惠公，鄭高渠彌弒昭公，齊襄公殺魯桓公，前後十九年之內，禍變迭起有如此。
王命不行下引起的第二個現象，則為諸侯兼并。
見於春秋國數凡五十餘。若並見左傳者計之，有百七十國。其中百三十九國知其所居，三十一國亡其處。然舉其大者，不過十餘。
又自列國內亂、諸侯兼并下引起一現象，則為戎狄橫行。
當時中國本為一種華、夷雜處之局。
舊說東夷、南蠻、西戎、北狄，各遠居四裔，而諸夏在中原；此觀念殊不可恃。當時蓋為一種華、夷雜處的局面。而此局面自始即然，亦並非自周王室東遷，四裔異族乃始交侵而入中國。蠻、夷、戎、狄亦非四種絕不同的民族，故蠻夷可兼稱。戎狄、夷狄、蠻戎皆可兼稱。諸夏與戎狄亦多種姓相同，如晉獻公娶大戎狐姬，又娶小戎子，又娶驪戎女驪姬，則戎有姬姓。又有子姓。姜戎自稱四岳之後。國語富辰曰廬有荊媯，春秋稱盧戎，是戎亦
有媯姓。左傳子魚曰任宿須句顓臾，風姓也，實司太皥與有濟之祀以服事諸夏，則此諸族，當時亦目為夷，不與諸夏伍。華夷通婚，尤為習見。因此華戎聯盟之事亦屢見。
所謂諸夏與戎狄，其實只是文化生活上的一種界線，乃耕稼城郭諸邦與游牧部落之不同。
當時華、戎分異，自生活上言，則如姜戎氏所云，我諸戎飲食衣服不與華同是也。自言語上言，則如姜戎氏又稱言語不達，史記由余其先晉人，亡入戎，能晉言是也。自禮服上言，則如平王東遷，辛有適伊川見被髮而祭於野者，曰不及百年此其戎乎，其禮先亡矣。孔子曰，微管仲，吾其被髮左衽矣是也。自戰事上言，則如鄭人與北戎戰，曰彼徒我車是也。凡此諸別，言語一項似不重要。齊楚南北方言即不同。至生活、禮服諸端，其重要關鍵，實在耕稼與游牧之別。故曰狄之廣漠，於晉為都。又曰，戎狄荐居，貴貨易土，土可賈。惟其為耕稼的社會，故有城郭、宮室、宗廟、社稷、衣冠、禮樂、車馬、貨賄，此則為諸夏。惟其為游牧的社會，故無上述城郭、宮室諸文物，而飲食、衣服種種與諸夏異，而成其為蠻夷戎狄。耕稼與游牧，只是一種經濟上、文化上之區別，故曰：諸夏用夷禮則夷之，夷狄用諸夏禮則諸夏之。
ABAC式的词语有哪些西周封建，本為一種耕稼民族之武裝拓殖。除卻錯落散處的幾十個城郭耕稼區域之外，同
時還存有不少游牧部族縱橫出沒，只不侵犯到城郭諸邦的封疆以內，雙方可以相安無事。現在則乘城郭諸邦之內外多事而來肆其侵擾。
舉其著者，如隱九年北戎侵鄭。桓六年北戎伐齊。莊十八年公追戎於濟西。三十年山戎病燕。三十一年齊伐山戎。三十二年狄伐邢。閔二年狄入衛。其時狄勢正盛，又滅溫、伐齊、伐魯、伐鄭、伐晉，並蹂躪王室。自今山西迄河北河南山東諸省，皆其所出沒。蓋閔僖之世狄最盛。
當時諸夏所最感威脅者，南方有抱帝國主義兼并政策之楚國。
楚之先亦顓頊後，始起在漢水流域丹淅二水入漢處曰丹陽，至楚武王始大，自謂我蠻夷也，今諸侯皆為叛，相侵，或相殺，我有敝甲，欲以觀中國之政。於是自號武王。漢陽諸姬，楚實盡之。地方千里，最為當時強國。
北方有抱掠奪主義的山中之北戎。
此種戎狄，大部在黃河北岸太行山脈中，故曰山戎。其戰鬥皆徒步。又稱北戎者，據當時中原諸夏之稱呼。後人以見有北稱，遂謂必遠在北塞之外，此皆以後代眼光讀古史之誤也。
故云：「南夷與北狄交，中國不絕若線。」在此情勢下，產生齊桓、晉文之霸業。黄百鸣的女儿
錢穆，《國史大綱》，頁58-63
霸者標義，大別有四。
一、尊王。穀梁傳葵丘之盟，「壹明天子之禁」。當時霸者號令，即替代已衰之王權也。周王使宰孔賜齊侯胙，命「無下拜」，齊侯卒為下拜。管仲平戎於王，「王以上卿禮饗之，仲辭，受下卿之禮而還。」此皆當時齊桓、管仲竭力尊王之表示。
二、攘夷。
三、禁抑篡弒。凡某國遇纂弒，同盟諸國互不承認，並出兵平亂，另立新君。葵丘盟辭：「毋易樹子，毋以妾為妻，毋使婦人與國事」，皆為此發。
四、裁制兼并。凡在同盟，互不侵犯，有爭端，請於盟主，公斷。某國遇外寇，同盟諸國出兵相救。葵丘盟辭：「毋壅泉，毋遏糴」，皆為此發。
正為針對上列時代病之特效藥。
自周室東遷，西周封建一統之重心頓失，諸侯如綱解紐，內外多事，亟亟不可終日。自有霸政，而封建殘喘再得苟延。霸政可以說是變相的封建中心。其事創始於齊，贊助於宋，而完成於晉。
齊桓會諸侯十五次，宋每次必預。其次為魯、鄭、陳三國，各得十次。又次為衛，得九次。又次為曹、許，各得七次。其間尤以齊、魯、衛、曹、鄭、宋六國，可謂諸夏之基本結合。此為諸夏結合之第一期，大率在東部與中部，乃黃河下流東部一帶及黃河中游南岸之結合也。晉自曲沃篡位，專務侵吞，齊桓會盟，晉人不預。然晉國內部爭篡迭起，晉公子重耳逃亡在外，遍歷齊、宋、曹、衛、鄭諸國，南至楚，西至秦，而返國得位。其在外及見齊桓、宋襄，既熟知天下大勢，返國後乃一變晉國以前之態度，參加諸夏集團，而為齊、宋霸政之代興。自是霸業常在晉。此為諸夏結合之第二期，東部、中部之外，又加入中北部，即黃河中游之北岸也。
惟齊桓僅能阻止狄勢不侵入大河之南岸。北岸自邢、衛淪陷，諸夏勢力竟難復興，而晉、狄鬥爭，遂為當時一要事。
大體西自河、渭之間，東達太行山兩麓，黃河北岸，皆為頑強之狄所出沒，其勢又時時
越大河而南。諸夏得齊桓、晉文之霸政而稍稍抑其兇焰，實為春秋時期華、戎交鬥一極劇烈之戰陣。
晉人所以能勝此廓清狄之重任者，一則因久為諸夏盟主，多得貢賦，國力充盈。
參加聯盟諸國，在內可保持政府之安寧，亂臣賊子有所顧忌，不敢輕行篡弒。在外可保國際之平衡，相互間不得輕啟釁端，有事付之仲裁，以和平為職志。是為聯盟國應得之權利。其義務則如國際間之服役，一國有寇患，各國在霸主領導下會師戍守，或助城築，及共同作戰。每逢盟主出師，例得向同盟國乞師。平時則需對盟主納相當之貢幣。
一則晉自獻公以來，即不畜公子。故晉大夫多用異姓，得因材器使，較之魯、衛、齊、宋諸邦多用宗臣者為優。
一面北方的狄患逐次解除，一面南方的楚人亦逐漸覺悟，改變其以前極端的武力兼并主義，而漸次要求加入諸夏之集團。宋向戌提倡弭兵，晉、楚交懽，城郭諸邦的和平聯盟益形擴大。
此可謂諸夏結合之第三期，於東、中、北三部以外，又加入中南部，即南方之中部，江、
漢流域之楚國也。自有此弭兵之會，而諸夏得一相當時期之和平。
總觀當時霸政，有二大要義：一則為諸夏耕稼民族之城市聯盟，以抵抗北方遊牧民族之侵略，因此得保持城市文化，使不致淪亡於遊牧之蠻族。二則諸夏和平結合以抵抗南方楚國西方秦國帝國主義者之武力兼并，因此得保持封建文化，使不致即進為郡縣的國家。
其大勢為文化先進諸國逐次結合，而為文化後進國逐次征服。如晉代齊，楚代晉，吳、越代楚，最後統一於秦。同時文化後進諸國，雖逐次征服先進諸國，而亦逐次為先進諸國所同化。此為第二種衝突之消解。其文化落伍諸部族，則逐次消滅，或逐次驅斥。此為第一種衝突之消解。
在此進展中，諸夏結合之團體亦逐次擴大，為中國逐次形成中央大一統郡縣國家之醞釀，而上古史亦逐次宣告結束。第一、第二、第三期結合已於前言之，第四期則加入吳、越。吳、越本東南方小蠻夷，武力既勝，轉慕文事，亦爭為諸夏盟主，於東、中、南、北諸部外又加入東南部，即長江下流是也。自戰國秦孝公後，秦人又漸次加入諸夏集團，為第五期；又加入西中部，即河、渭流域是也。
錢穆《國史大綱》，頁64-70
黃河下游的諸國中，以形勢論，以國力論，最容易發展的，本來是齊國。但因這時西方的壓力剛去，東方各國一時還透不過氣來。同時周室的尊嚴尚在，與王家關係較切近的國家到底佔些便宜；而鄭莊公又是一位不世出的雄主，敢於力征經營，所以春秋最初期的歷史竟成了鄭國獨強之局。但一時的機會畢竟敵不過自然的形勢，東方的霸權終於漸漸落入了齊國的手裏。
童書業，《春秋史》
鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢。鄭伯怨王。王曰：「無之。」故周、鄭交質。王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。
《左傳》隱公三年
鄭伯如周，始朝桓王也。王不禮焉。周桓公言於王曰：「我周之東遷，晉、鄭焉依。善鄭以勸來者，猶懼不蔇，況不禮焉？鄭不來矣。」
《左傳》隱公六年
毒句王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯禦之。王為中軍，虢公林父將右軍，蔡人、衛人屬焉；周公黑肩將左軍，陳人屬焉。鄭子元請為左拒，以當蔡人、衛人；為右拒，以當陳人，曰：「陳亂，民莫有鬬心。若先犯之，必奔。王卒顧之，必亂。蔡、衛不枝，固將先奔。既而萃於王卒，可以集事。」從之。曼伯為右拒，祭仲足為左拒，原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳。先偏後伍，伍承彌縫。戰于繻葛。命二拒曰：「旝動而鼓！」蔡、衛、陳皆奔，王卒亂，鄭師合以攻之，王卒大敗。祝聃射王中肩，王亦能軍。祝聃請從之。公曰：「君子不欲多上人，況敢陵天子乎？苟自救也，社稷無隕，多矣。」夜，鄭伯使祭足勞王，且問左右。
《左傳》桓公五年
熊渠生子三年。當周夷王之時，王室微，諸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江漢閒民和，乃興兵伐庸、楊粵，至于鄂。熊渠曰：「我蠻夷也，不與中國之號謚。」乃立其長子康為句亶王，中子紅為鄂王，少子執疵為越章王，皆在江上楚蠻之地。及周厲王之時，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。……
武王三十五年，楚伐隨。隨曰：「我無罪。」楚曰：「我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或
相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號。」隨人為之周，請尊楚，王室不聽，還報楚。三十七年，楚熊通怒曰：「吾先鬻熊，文王之師也，蚤終。成王舉我先公，乃以子男田令居楚，蠻夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。」乃自立為武王，與隨人盟而去。於是始開濮地而有之。
《史記．楚世家》
楚文王伐申。過鄧。鄧祁侯曰：「吾甥也。」止而享之。騅甥、聃甥、養甥請殺楚子。鄧侯弗許。三甥曰：「亡鄧國者，必此人也。若不早圖，後君噬齊。其及圖之乎！圖之，此為時矣。」鄧侯曰：「人將不食吾餘。」對曰：「若不從三臣，抑社稷實不血食，而君焉取餘？」弗從。還年，楚子伐鄧。十六年，楚復伐鄧，滅之。
《左傳》莊公六年
管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。故其稱曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。」故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：「知與之為取，政之寶也。」
《史記．管晏列傳》
齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。公懼，變；禁之，不可。公怒，歸之，未絕之也。蔡人嫁之。
四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女實征之，以夾輔周室！』賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱！」師進，次于陘。