普通高中学业水平考试
语文试题
一、选择题(本大题共16小题，每小題3分，共48分。每小题列出的四个备选项中，只有一个是符合要求的，不选、多选、错选均不得分〉
1.下列加点字读音全正确的一项是 （ ）
A.瞋视（chēn） 诧异（chà） 一蹶不振（jué）
B.隽永（jùn） 船棹（zhào） 鱼翔浅底（xiáng）
C.匀调（diào） 步履（lǚ） 即景生情（jí）
D.乍看（zhà） 韶光（shào） 应运而生（yìng）
1.解析：选A。B项，隽juàn永；C项，匀调tiáo;D项，韶sháo光。
2.下列各组词语没有错别字的一项是 （ ）
A.雾霾治理 绿水清山 B.风驰电掣 眼花瞭乱
C.辐射效应 经济转型 D.风度翩翩 实至明归
2.解析：选C。A项，青山;B项，缭乱;D想，实至名归。
3.下列句子中加点的成语运用正确的一项是（ ）
A.既然这是一项民生工程,有关部门就应当尽其所能，推波助澜，促其尽快上马。
B.有些学生书写状况很糟糕，他们经常文不加点，字迹潦草，以致文章不堪卒读。
C.从共享改革成果走向共同富裕是一个长期过程,任重而道远，不可能一蹴而就。
D.城市改造要谨小慎微，改造如何与保护相协调，是城市建设中值得深思的问题。
3.解析：选C。A项，“推波助澜”为贬义词，此处不合语境。B项，“文不加点”形容文章写得好，不用修改，此处望文生义。D项，“谨小慎微”形容为人处世谨慎，形容城市改造，对象不恰当。四级听力一个多少分
4.下列句子没有语病的一项是 （ ）
A.钟汉良综艺节目由于互联网时代的到来，彻底改变了小镇居民日出而作、日落而息的封闭生活。
C.解决农业供给侧结构性失衡问题,首先要提升农业发展方式，增强长期期发展思路。
D.人口老龄化、劳动力人口减少、家庭小型等现象都要求适时调整生育政策出台。
4.解析：选B。A项，缺主语，去掉句首“由于”；C项，“增长思路”搭配不当；D项，句式杂糅。
5.依次填入下面语段横线处的语句，最恰当的一项是（ ）
。本来是一个很丑的葫芦，经过大画家点铁成金的手腕,往往可以成为杰作。大醉大饱之后睡在床上放屁的乡下老太婆未必有什么风韵，但是我们谁不高兴看醉卧怡红院的刘姥姥？从前艺术家大半都怕用丑材料，近来艺术家才知道笔记本建立wifi热点 ，可以使美者更见其美。荷兰画家伦勃朗次喜欢画老朽人物，法国文学家波德莱尔喜欢拿死尸一类的事物做诗题，雕塑
家罗丹和爱朴斯丹也常用自然界中为丑的人物，都是最显著的例子。
A.艺术美与自然丑关系密切 融自然丑于艺术美
B.自然丑也可以化为艺术美 融艺术美于自然丑
C.艺术美与自然丑关系密切 融艺术美于自然丑
D.自然丑也可以化为艺术美 融自然丑于艺术美
5.解析：选D。根据前后语境判断。“丑葫芦”变成“杰作”，体现的是“自然丑”可以化为“艺术美”；“丑人”“丑物”可以入诗入画，是将“自然丑”融于“艺术美”的体现。
6.下列公益广告，修辞方法与示例相同的一项是 （ ）
（示例）：送人玫瑰，手有余香。（关爱他人）
A.如果不从现在开始节约水资源，人类看到的最后一滴水将是自己的眼泪。（节约用水）
B.生命就像一面镜子,你微笑所以她微笑，你皱眉所以她皱眉。(热爱生命）
C.同样的年龄，不一样的生活。（关爱留守儿童）
D.动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。（保护动物）
6.解析：选B。难度较大。例句运用比喻修辞，但没有出现本体和喻词，直接出现喻体，“玫瑰”比喻“善待他人”，“余香”比喻“自我良好的精神”。A项，夸张；C项，对比；D项，拟人、比喻。
7.下列诗句描写的季节，不是春天的一项是 （ ）
A.莫言春度芳菲尽，别有中流菜芰荷。（贺知章）
B.何事春风容不得？和莺吹折数枝花。（王禹偁）
C.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（释志南）
D.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（帏栩）
7.解析：选A。由后半句“菜芰荷”可知是夏季。
8.下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 （ ）
A.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 B.养生丧死无憾
C.吾社之行为士先者 D.攀援而登，箕踞而遨
8.解析：选D。ABC三项的加点词都是古今异义词。
9.下列句子翻译正确的一项是 （ ）
A.夫庸之其年之先后生于吾乎——哪里用得着知道他的年龄比我大还是比我小呢
B.且举世誉之而不加劝——况且世上的人都称赞他，却不加以劝诫。
C.郡之贤士大夫请于当道——吴郡的贤士大夫们跪在路边请求。
D.后秦击赵者再，李牧连却之——后来秦国再次攻打赵国，李牧连连退却。
9.解析：选A。B项，“却不加以劝诫”错；C项，“在路边”错；D项，“李牧连连退却”错。
10.下列对《蜀道难》（节选）的理解与分析，不正确的一项是（ ）
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜。
A.深化与夸张融合，“黄鹤不得过”“猿猱愁”做衬，极写山势高危险峻。
B.仰胁息、抚膺长叹等细节，绘声绘地刻画出诗人攀登蜀道的豪情。
C.借“问君”引出描述，情境真切，把读者带入令人惊悚的蜀道深处。李溪芮解约
D. “悲鸟号古木”“子规愁空山”等句渲染了蜀道荒凉、悲凄的氛围。
10.解析：选B。“诗人攀登蜀道”说法不对。
阅读下面文言文，完成11-13题。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（节选自《项脊轩志》）
11.下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A.迨诸父异爨 迨:等到
B.客逾庖而宴 逾：越过
C.乳二世 乳：喂养
D.吾家读书久不效 效：仿效
11.解析：选D。“效”这里指“中功名”。
12.下列句中，“于”的意义 和用法与其他三项不同的一项是（ ）
A.然余居于此 B.鸡栖于厅
C.室西连于中闺 D.而母立于兹
12.解析：选C。此句中“于”为介词“和”，其余几个为介词“在”。
13.下列对选文的赏析，不正确的一项是 （ ）
A.所选取的材料多出自作者身边的琐事碎语，却无不浸润着他历久不忘的至情。
B.从“先是”到“凡再变矣”的描述，却蕴含着作者家道中罗的浓浓悲伤。
C.老妪语“至琐细，至无关紧要”，却句句动情；作者自小失母，闻之更心痛，热泪难忍。
D.作者忆及母亲往日对自己的关爱、期待和叮嘱，这一切直接引发他“长号不自禁”。
13.解析：选D。“母亲往对自己的期待和叮嘱”说法不对。
14.下列对戏剧《雷雨》选段的理解与分析，不恰当的一项是 （ ）
周朴园 梅家的一个年轻小，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道么？
鲁侍萍 不敢说。
陈芷菁周朴园 哦。
鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。
周朴园 哦？你说说看。
鲁侍萍 可是她不是小，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。
周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。
鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。
周朴园 （苦痛）哦！
鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。
周朴园 （汗涔涔地）哦。
A.鲁侍萍否定梅姑娘“很贤惠，也很规矩”，暗讽了周朴园的虚伪。
B.鲁侍萍以局外人身份叙说梅姑娘的故亊，揭开了二人过往情怨。
C.“汗涔涔地”,说明周朴园痛苦、羞愧,无顔面对眼前这个女人。
D.随着周朴园四次“哦”，鲁侍萍一层层揭开真相，节奏外松内紧。
14.解析：选C。“说明周朴园痛苦、羞愧,无顔面对眼前这个女人”说法不对，这里“汗涔涔”是周朴园听了鲁侍萍的叙说后，很“惊讶、恐惧”的表现。
阅读下面选文，完成15—16 题。
在上古时代，人类文明是在不同的地区独立地产生出来的。这种文明，可称为最初的闻名或第一代文明。在这些第一代文明的基础上，通过各民族之间的继承、交往、借鉴，，形成大小不同的文化圈和层层叠压的“文明世代”。据英国考古学家丹尼尔的研究，属于“独立起源的文明我的校园 作文"或第一代文明的，全世界共九个，它们分别是：古埃及、两河流域、中国、印度、爱琴.米诺斯、南俄、奥尔梅克、玛雅、查文。这九个文明的历史命运是很不相的。古埃及的文化现已后继无人，美洲的奥尔梅克、玛雅、查文没有禁受住欧洲殖民主义浪潮的冲去，已经濒于灭绝。两河流域、爱琴一米诺斯、印度文明经过多次的民族入侵，深深爹呀在后起文明世代的底层。基本上成了考古学研究的对象。唯有中国文明得到了最连贯的继承和发展。这方面最雄辨的证据是文字。汉字的历史可以追溯到公元前2500年至前2000年的大汶口文化晚期。按一般规律，语系不同的民族继承或输入了前代文明文字系统的直
接结果，即为拼音文字或准拼音文字的出现。而汉字系统却没有轻历这样的变迁。中国文明是世界文明的重要源头之一，并且是其中得到最为连贯的继承和发展的文明。
中国文化的发展并不限于中本土，它还扩散到东亚各国，如日本、朝鲜、越南等，形成中国文化圈货东亚文化圈。从公元前4世纪到19世纪中叶，中国一直是这个文化圈的中心。汉字自公元前4世纪后，相继传入朝鲜、越南、日本等国，成为通行于这些国度的唯一公用文字，以及国际交往的通用文字。尽管东亚各国在其后的发展中参照汉字创智出本国文字，但汉字在东亚地区仍是具有权成性的文字。隨着汉字的洗传，中国的典章制度及哲学、宗教、科技、文学艺术亦传播于各国，形成具有共同文化要素的中国文化。这个文化圈，与西方基督教文化圈、东正教文化圈、伊斯兰教文化圈、印度文化圈并称为世界五大文化圈。
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