《思想道德修养与法律基础》意见和建议
在我学习这门课之后，我发现我学会了很多做人所要具备的思想素质，着些对于我们大学生以后走向成功非常的重要。老师让我懂得了怎样做人，怎样做有用的人，怎样才能使自己被这个社会所更好的喜欢与接受。教我们要树立好良好的个人品德，世界观，价值观，人生观。这是我们无论在哪儿，做任何的事所必备的前提条件。老师还教我们很多爱国主义的内容和法律及相关的法律内容。使的我在法律素养和道德素养方面上升了一个很大的阶梯，让我感受到学习思想道德与法律与我们的专业课是同等的重要。老师通过书本与视频相结合的教学方法，把知识简单形象划，这让我能更好地接受。从中我学会了很多，首先作为当代的大学生我们要树立远大的理想和坚决崇高的信念，这远大而又有报复的目标会使得我们为了目标不断发奋拼搏，严谨务实，对自己的要求更高，这样以后的我们才会有所作为，还有树立正确的世界观，价值观，人生观让科学的人生观指导我们成为建设现代化社会主义新型的国家的高素质人才，爱国是每个公民的义务，有国才有家，有家才有我。国家必须放在首要位置，人民是国家的主体，一切要从人民的利益出发，爱国是理性的行为，不仅仅是感情的表达，须要用实际行动来证明，我们还要学习好自己的专业提高为祖国奉献的本领，这样才能做到真正的爱国，在这里我还了解了有关中国的很多法律，
如宪法，行政，刑事民事等有关的法律以及其执行的相关程序。了解之后，我的法律意识增强了很多。懂法，知法之后才能更好的维护法律。我的意见与建议：我觉的老师的语言表达能力不错，能够迅速地把很多的内容一口气 说完，而且能让我们很容易接受，讲的内容全面，特别是书本与 视 频相结合。 但是我觉得交给同学的时间太少，应给同学们多一点发表自己观点的时机，还有每期应该组织我们走出教室实践一下。
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《思想道德修养与法律根底》结课论文1500字
崭新的大学生活让我们这些还有点朦胧的新生感到新鲜却又不知所措，在学习、生活、以及人与人之间的交往中有太多的问题，需要我们去面对去思考去解决，去适应转变，健康成长；树立理想，把握人生；提高修养，完善人格。但是，人的思想总是随着自己的生活阅历、人生的经历而丰富的，本学期，我们系统学习了思想道德修养，结合对《思想道德修养》课程学习的感受，所见所闻所思，谈一些自己的体会和追求。
《法律根底与思想道德修养》这门课，作为全国高等教育自学考试的公共必修课，是一门
原华主演的电视剧以马克思主义、思想和理论为指导，进行以为人民效劳为核心、以集体主义为原那么的社会主义思想道德修养教育，使我们大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质、将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。其中，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是根底，学习成才修养是出发点和落脚点。具体可以分为适应转变、健康成长；树立理想、把握人生；提高修养、完善人格三个局部。思想道德修养的学习重点，在适应转变、健康成长局部，是充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标；树立为社会主义现代化建设而努力学习的决心；树立科学的世界现和坚决正确的政治方向和政治态度。在树立理想、把握人生局部，是树立崇高的理想、科学的信念。树立正确的人生观、价值观；做坚决的爱国主义者和共产主义接班人。在提高修养、完善人格局部，是培养良好的道德品质；继承和弘扬中华民族优良道德传统；培养完善的人格和良好的心理素质。
人生的意义在于不断地提升 适应转变、健康成长。我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成假设干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生
活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些；少了催促，自觉多了一些；少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。沈力个人资料
人生的品质在于不断地净化 树立理想、把握人生。在《思想道德修养》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念；树立好正确的人生观、价值观，做坚决的爱国主义者和共产主义接班人；树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心；树立好科学的世界现和坚决正确的政治方向和政治态度。
读《教师职业道德修养》有感
读《教师职业道德修养》有感
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今天，我的心情十分愉快，心理也很轻松，觉得读一点什么，就拿起《教师职业道德修养》这本书读起来。不读不知道，一读吓一跳，书中还有这么多我不知道的知识。现就我学到的知识与我的工作实际做一些比拟，把心得体会做一下笔录。
师德将蕴含着无尽的价值，由于教师职业劳动的特殊性，教师职业道德与其它职业相比，有其自身的特点，正是教师职业劳动的特殊性决定了教师职业道德的特点：第一师德纯化社会风气，教师职业作为人类最古老的职业之一，是崇高而神圣的职业，承当着抟播人类文化，开发人类智能，、塑造人类灵魂的神圣职责。第二，师德影响、塑造人的心灵，苏联、着名教育家苏霍姆林斯基说过：育是人与人心灵上最微妙的相互接触。教师道德对学生心灵的景响是任何教科书，任何道德箴言，任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。第三，师德影响人的终身。苏联教育家加里宁有句名言：如果一个教师很有威信，那么这个教师的影响就会在某些学生身上永远留下痕迹。
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那么我们教师第一，必须做到对学生负责。在教育过程中教师是教育者，学生是受教育者，教师要把学生培养成为社会主义新人，就要按照党的教育方针，从德、智、体、美、劳各个方面去塑造学生，引导学生沿途又红又专的方向前进，这是结学生负责的重要表现。
第二，对学生家长负责。学生的家长把自己的孩子托付给学校和教师，是对学校和教师的信息，希望教师能把他们培育成才。第三，对社会负责，归根结底就是要求教师为社会培养高质量的人才。
总之，21世纪的教育，教育民-主化、教育个性化、教育终身化、教育信息化、教育国际化已成为不可阻挡的开展趋势，迫切需要的是积极进取，锐意改革，富有使命感，具有国际视野，勇于开拓创新的新型教师，所以我现在止停留的现有水平上，是不能满足现在教育的需要的，只有不停的学习，不停的研究教学方法，更新教育理念，赶上时代的步伐，树立新的教育观、新的知识观、新的学生观。作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个建议谈谈我的想法。
一、教师，珍惜学生对你的信任
教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到
你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励；在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。
二、教学相长，取长补短
如果你发现绝大多数学生练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西
想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，练习本就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的根底，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。
要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此根底上逐步形成自己的教育思想。
陈光标老婆兴隆塔学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念。
《给教师的60条法律建议》读后感
《法律与宗教》之读后感1500字
西方的宗教在社会生活中的作用，我们并不陌生，当研究西方法律制度时，决不可无视宗教的重要意义。韦伯在其《儒教与道教》一书中，分析了中国的宗教与西方的不同，并指出这是中国何以无法滋生现代资本主义及法律观念的重要原因。然而，伯尔曼那么认为世界各国在宗教与法律的关系本质上并无不同， 即使在中国，法律也曾被信仰〔或者程度不同〕，而这种信仰借助的乃是儒教及传统的伦理。
伯尔曼强调法律不仅仅是规那么和概念化的存在，法律还应是人们之间一系列关系；法律不仅仅是世俗政策的工具，也是终极目的和生活意义的一局部。法律不应只落俗与惩罚性和救济性手段的工具论，而应成为一种信仰，如其所言：法律假设不被信仰那么形同虚设。如果只片面强调法律的惩罚性，在中国这个法制还不健全的又崇尚因果报应的社会，
当一种不利行为得不到相应的不利处分，那么人们转而会对超验价值抱以希望，长此以往只会使社会退而求其次地形成一种对犯罪的憎恶以及对痛苦的漠视的惯常心理。这种法律神圣性的缺失，无疑使中国及其中华法系的法律系统、法律制度存在一种固有的实用主义价值，其原因主要是因为法律与宗教过分趋向一体化所致。对于这种一体化的趋向还得结合西方社会整体性危机的实质来分析。这种整体性危机的实质是宗教与法律的二元分裂；而我们所面临的具体情况却与其大相径庭，法律与宗教的功能与价值经常发生紊乱与挫位。因为宗教总和信仰有涉，而我们国家的国民信仰从存以功利主义心态对佛教和道叫的所谓信仰，以及当今以实用主义心态对法律的遵守和执行，无不透漏着这样一个信息：法律的令行禁止并不意味着法律以内化成终极目的和生活意义的一局部，而只是出于方便之需或行事之要的功利心态。
《法律和社会控制》之读后感1500字
翻开书的目录，浏览一遍，在心里猜测，读完这本书我大概会有些什么收获。这本很薄，但是书不在厚。短短的六十多页，讲述了为什么需要法律，法律是什么，法律的任务以及法律的价值这四个问题。看过之后，技能培养我们对法律朴素的认识，又能引起我们对法律本身的简单的理性思考，看完之后也不会觉得累。
一种文明的理想、一种把人类力量扩展到金肯呢个最高程度的思想、一种为了人类的目的对外在自然界和内在本性进行最大限度控制的理想，必须成认两个因素送我控制：一方面是个人的主动精神，个人的自发的主张；另一个是有秩序的，组织起来的活动。
《法律人，你为什么不争气？—法律伦理与理想的重建》的读后感15