大学优秀教案
【篇一：大学教案】
一、 教学内容
大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
二、 教学目标
1. 引领学生诵读“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，理解基本意思。
2. 通过诵读，让学生初步了解《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人的道德达到最完善的境界。
3. 感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。
三、 教学重难点
1. 引导学生主动理解“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”中相应的语句的意思，理解其中一些字词的意思。
2. 通过诵读和讲解，体会“修身养性”的重要性，明白每个人都应拥有光明正大的品德，都应让自己的道德达到最完善的境界，这样才能齐家、治国、平天下。
四、 课时安排
1课时
五、 教学过程
1. 简介《大学》
（2） 概括学生搜集的资料，补充简单介绍《大学》的编排，分为“经”和“传”两个部分，其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解
和阐述，由曾子的学生记录。
2. 初读感悟
（1） 出示“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。
（2） 自己读一读，要求读准字音，读通句子。（学生自由读）
（3） 读给你的同桌听听吧。（同桌互读）
（4） 谁愿意读给大家听呢？（指名读）
（5） 读得可真好，那么这些句子表达的意思你知道吗？默读原文，看注释或查字典理解字词，有不懂的地方记下来。
道：主旨。
明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，是光明正大的意思。
亲民：亲，通“新”，革新、自新。亲民，使人弃旧图新、去恶从善。 知止：知道目标所在。
得：收获。
（6） 知道了这些字词的意思，那么你能连起来说说这些句子的意思吗？小组合作，谈谈你对“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定
王嘉绮而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”的理解。小组汇报。
（7） 学生交流反馈：《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人革除自身的旧习，在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界，才能够志向坚定；志向坚定才能够心静不乱；心静不乱才能够心神；心神才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本和枝末，每件事情都有开始和终结，明白了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。
（8） 同桌合作，一人读原文，一人说意思。
（9） 理解了原文的意思，现在请你再读一读，能读出感情吗？生自由读。谁愿意向大家展示一下自己的诵读水平？指名读，全班齐读。
3. 诵读竞赛
看大家诵读的兴致那么高，下面我们就来做做游戏，看谁记得又快又准？
猎野人电视剧 （1） 同桌自由练习背诵，汇报。哪对同桌愿意给大家展示一下你们的练习成果？评选出“最佳合作奖”。
（2） 老师想听听对于这段经典，我们班是男生读得好呢还是女生读得好呢？ 男生齐读，女生齐读。
（3） 看样子，大家已经熟记于心了，那我们来做接龙游戏。老师带头，知道的同学举手抢答。
（4） 开小火车背诵。
4. 经典故事
你用明亮的眼睛看着世界，世界是明亮的；你用美好的眼睛看着世界，世界是美好的。《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。
《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。你看，曾参对他的儿子这样说——
读“经典故事”《“宗圣”曾子》
七嘴八舌话感想：
读了这个故事，你有什么想法和大家分享吗？
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终
都是失败的人生。
4. 经典拓展
引导学生运用已学知识，进行练习。
5. 国学点睛
这是《小学国学经典教育读本》的一个很好的栏目设计，可以让孩子熟读、了解，增加孩子的国学知识，提高国学学习的兴趣。
【篇二：》《大学》教案】
《大学》教案
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为人君止于仁
——国学读本《大学》解读
原文： 为人君止于仁；为人臣止于敬；为人子止于孝；为人父止于慈；与国人交止于信。（《大学》）
译文：做人君的要止于仁爱，做人臣的要止于恭敬，做人子的要止于孝道，做人父的要止于慈祥，与国人交往要止于诚信。
解读：君仁，臣敬，父慈，子孝，友信是中国社会传统的“五伦”的行为规范。儒家认为，社会在的每个成员都能够恰当地扮演好自己的角，那么整个社会才会。
电工证等级分类 人类很简单也很神奇：一男一女结成夫妻，再加上孩子就是一个家庭；许多家庭构成一个集体，许多集体构成一个一个社会一个国家；许多国家构成人类的全部。一个国家内许多做着相同性质工作的人们构成一个部门，行当，许多行当构成社会的整体.......这些看似平凡而又平凡的事，细细思量却也有趣神秘的很。不知道是人类在自然演进的过程中自然生成的这套法则还是上帝造人时预设的准则。反正人类就是在这样的法则下一代代地生息繁衍。
夫妻，家庭，组织，社会，国家乃至整个人类业已形成。那么就需要一种秩序或者说一种大家都可以而且必须接受的伦理道德来规范人们的行为，从而使整个社会和谐有序长期共存。这也许就是《为人君止于仁》产生的渊源。在人类这样一个大集合里国家，社会，家庭乃至于单个的生命个体都是它的子集，犹如一家机器它的零部件必须是完好无损的，至少主要部件大部分部件必须是正常的，才不会影响到它的运转。否则就会出现这样那样的故障。人类这台大机器一旦出现了故障，遭殃的仍然是人类自己。
譬如，一个人的死亡会使家庭遭殃，一对夫妻的离异会使双方及孩子及双方的亲人及双不愉快。可这对于人类对于社会毕竟是沧海一粟，尽管你肝肠俱断痛不欲生，可难以波及到更大范围难以使举国同悲。可要是一人很多很多的人都这样，成了社会问题，社会国家或整个人类就要遭受强烈地震，许多人会在强震中被埋葬。譬如战争等。
因此，扮演着各种角的人，就显得格外重要。他实际就是一个部门，社会，国家的“零部件”。当这个零部件的故障蔓延到足以影响整个机器的时候，人类也许就会面临灭顶之灾。所以人们必须在自己的领域里扮演好自己的角，站好自己的一班岗社会才能和谐，国家才能部门才能进步家庭才能和睦，夫妻才能恩爱，人的个体才能受惠于这种和谐与。
怎样才能扮演好自己的角？《大学》认为需要“为人君止于仁；为人臣止于敬；为人子止于孝；为人父止于慈；与国人交止于信”。。如此上下方能互敬互爱同心同德，整个社会才会多一份仁爱与恭敬少一份残暴与叛逆，多一份慈爱与孝顺少一分冷漠与忤逆，多一份诚信少一份猜忌，多一份友情少一份隔膜，如此国运昌盛社会祥和即可指日可待。
反之，君不仁，臣不敬，子不孝，父不慈，友不信，则必然天下纷攘，兵戈四起父子反目世态炎凉，人类吃够了它的苦头。
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现在的社会可比《大学》时代复杂的多了。形形的人，五花八门的民族，越精简越臃肿的机构，盘根错节的人际关系.......
要维系这个系统不出问题着实需要下一番功夫，哟要保证这个系统的零部件和每个编程绝对完好不出问题。于是产生了法律，监狱，军队，警察，产生了各个行当长篇
握手 鲜花
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【篇三：数据库原理及应用教案(北京联合大学优秀教案)】
北京联合大学优秀教案评选
参 赛 教 案
北 京 联 合 大 学 教 务 处
一、课程简介
在先修课“离散数学”、“数据结构”、“vb程序设计”，为本课程提供数学、算法、程序设计基础、程序设计语言和windows应用程序开发工具的基础上，本课程主要讲授两大部分内容：一为“数据库系统概论”，二为“microsoft sql server数据库管理系统”。本课程为后续课程“网络编程课程设计”、“软件系统基础”、“信息系统开发实习”提供数据库的概念、方法和技术基础。
本课程为信息与计算科学专业专业基础必修课。要求学生了解数据库系统的基本概念、基本结构和关系模型的基本概念；掌握数据库查询和操作方法；掌握数据库保护的基本技术；
掌握关系数据理论的基本概念和基本理论；掌握数据库设计的基本步骤和方法。掌握使用microsoft sql server关系数据库管理系统管理数据的方法，并结合visual basic设计开发简单的数据库应用系统。
二、单元教学目标
通过本单元的教学，使学生初步掌握标准sql的查询语句结构，掌握简单查询、连表查询和嵌套查询的方法，并在sql server 环境下应用各类查询语句，完成实际查询任务。
1、知识层面
（1）掌握标准sql的查询语句结构；
（2）掌握简单查询，连表查询，嵌套查询的方法。 2、能力层面
（1）分析查询需求，选择应用合适的查询语句，解决实际查询问题； （2）在sql server 环境下，实现各类查询，分析查询结果，分析查询执行错误的原因并出和实践解决办法。
hejunxiang
3、思维层面
进一步训练逻辑思维能力。
三、单元教学内容
本单元主要介绍标准sql及sql server环境下sql的数据查询功能（dql）。 1、认识数据库查询；（5分钟） 2、示例数据库的结构；（2分钟）
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