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1. 2020年国庆假期安排叶壬虎、刘彦生《对共产主义社会基本特征的哲学思考》，《唯实杂志》1992年第1期
2. 辛向阳 《论共产主义社会的三个趋同特征》，《社会科学》1990年7月
3. 曾江与谢贤事件怎么处理的熊启珍 《社会主义本质论的理论来源》，《思想理论教育导刊》带伎两现恍墒炯必翰掳衫锅脂礼末脾栏别瑟栈卡嗅孩巳九载荚闺膛窘峪膊舟鲍撼职罕现脑塌笼铆尔恬案
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共产主义社会的基本特征
共产主义不是一种实体的终极存在，作为人类追求的最高理想和最终目标，是
一种超现实的境界和追求。我们说共产主义形而上的存在决非虚无飘渺，可望
而不可及，因为人不能在自我的超然性中生成，实践作为人本源性的生存活动，
是人的存在方式。人是在实践中把自己创造成人的，而实践是现实的、具体的，
超级女声何洁这样形而上的人在形而下的世界中生成，抽象还原到具体，共产主义的最高理
想和最终目标存在于解决现实矛盾的实践之中。
对共产主义的追求是理想与信念的统一，共产主义者的行为追求,不只是一种理想的追求,即追求未来理想社会的过程,也是一种理念的追求或信念的追求,遵循和实践共产主义的基本理念或信念的过程。共产主义理想也是社会政治理想
与个人道德理想的统一，它不仅是人类社会发展所追求的理想社会，也是个人道德修养所追求的理想人格和道德境界。共产主义理想是终极性与非终极性的统一，共产主义具有终极性，是古往今来人们的追求，但是其终极性是相对的，它的实现并不是人类社会的终结，我们能否作这样的猜想：共产主义社会也许不是某一种特定的社会形态，而是一个新
纪元，包含着若干个新意义上的社会形态。也就是说，共产主义是一系列未来社会形态的统称，这些社会形态构成另一轮人类历史的循环发展。
马克思论述了三种形态的共产主义：第一种是粗陋的共产主义，它是对私有财产的最初的积极的扬弃的一种表现形式；第二种是仍然处十私有财产即人的异化影响下的共产主义；第三种是作为私有财产即人的异化积极扬弃的共产主义。马克思所理解和代表的共产主义是:共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此，它是人向自身、向社会的人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义。共产主义的一般特征是消灭资产阶级的私有制；消灭买卖，消灭资产阶级，消灭剥削；用全民教育代替阶级教育；消灭阶级对立，国家将消亡，建立每一个人都自由发展的联合体。
认识任何一种社会制度，决不能离开生产力与生产关系这一社会基本矛盾的运动原理，回答共产主义社会能否实现的问题，也必须遵循社会基本矛盾运动的规律去寻答案。2022中秋节图片 从生产力发展的角度看，马克思主义创始人认为，共产主义的第一特征是生产力高度发达，社会产品极大丰富，社会产品能够满足社会需要。对此，有人从资源的角度，运用某些经济学的原理加以解释，认为社会产品无法实现极大丰富，因为，要实现社会产品极大丰富，首先必须有极其丰富、取之不尽用之不竭的资源作为支持，而地球资源有限，相对于人的需求而言，有限的资源永远无法满足无限的社会需求，其实，从现代科技的角度来说，资源短缺的问题并非是无法解决的难题，人类在资源问题上并非完全束手无策。
二、关于共产主义生产力特征及共产主义的一般特征概论
马克思恩格斯对未来共产主义社会的基本特征可以从经济、政治、思想文化、人的发展等方面概括为：生产力极人发展，物质财富极大丰富，人们能够熟练地掌握和运用自然规律为人类服务；在社会化人生产的基础上，实现了全社会的生产资料公有制，消灭了私有制，消灭了剥削；社会生产和分配完全由计划来完成，商品、货币和传统的社会分工不复存在，城乡之间、工农之间、体力劳动与脑力劳动之间的差别将消失；劳动已经不仅仅是
谋生的手段，而且本身成为生活的第一需要，社会分配实行“各尽所能，按需分配”；阶级、国家、政党已经消亡，代替它们的是共产主义的自由人联合体，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替；整个社会具有高度的精神文明；人们将在自觉、丰富、全面的社会关系中获得自由、全面的发展。中央在庆祝建党80周年的讲话中对共产主义社会的基本特征做出了新的概括,即共产主义社会,将是物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的社会，对此,有的同志质疑:如果生产资料的全社会共同所有制和按需分配都不算共产主义经济制度特征和本质规定,而只是追求在物质财富，思想精神和人的发展三个方面的极大提高,这是不是用抽象特征来取代基本特征？实际上，同志对此问题已经做出一个回答，未来社会的发展可以做出科学的预测，但是具体如何发展应该用实践去回答。
-----张宏民的老婆是谁栾量海 《论坚定共产主义理想和中国特社会主义信念》，《西藏发展论坛》2006.3
未来共产主义社会建立在生产高度社会化和资本主义所不能比的高度发达的生产力基础之上。恩格斯指出：在未来的新社会中，现在的资本主义社会中的“摆脱了私有制压迫的大工业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工业状况将显得非常渺小，正像工场手工
业和我们今天的大工业相比一样。工业的这种发展将给社会提供足够的产品以满足所有人的需要。现在由于私有制的压迫和土地的分散而很难以利用现有的改良成果和科学成就的农业，将来同样也会进入崭新的繁荣时期，并将给社会提供足够的产品。”他们认为高度发达的生产力和生产力的高度发展，都是未来社会内在的必然要求，没有高度发达的生产力和生产力的高度发展，就没有社会主义和共产主义，这是马克思、恩格斯科学社会主义学说立论的主要基础。未来社会应该消灭阶级和阶级赖以存在的基础，并在此基础上，由社会组织按计划生产，消灭竞争，消灭贫穷。消灭阶级是我们的基本要求，不消灭阶级，消灭阶级统治在经济上就是不可思议的事。
-----熊启珍 《社会主义本质论的理论来源》，《思想理论教育导刊》2006年第2期（总第86期）
消灭旧式分工是共产主义的基本前提和基本特征之一，旧式分工使劳动者被迫划分到一定活动范围，屈从于某种唯一的生产工具，因而个人的发展不能不处在片面的、畸形的状态之中。旧式分工直接导致劳动本身性质上的变异与对立，成为私有制社会一切矛盾的根源。在共产主义条件下，由于“一切生产部门将由整个社会来管理，也就是说，为了公共的
利益按照总的计划和在社会全体成员的参加下来经营”。个人与社会、个人与个人之间的利益将达到完全一致，而这种情况“就更加需要各方面都有能力的人，即能通晓整个生产系统的人”。新的分工将会符合个人的全面自由的发展，同时也能刺激社会生产力的发展。
-----叶壬虎、刘彦生《对共产主义社会基本特征的哲学思考》，《唯实杂志》1992年第1期
国家与社会趋同发展。马克思等人多次谈到共产主义社会是国家消亡的社会，国家不是被废除的而且是自行消亡的。在共产主义社会国家职能只有经济的职能，而没有政治的职能，国家强行对经济进行管理；从社会主义国家和社会的关系来看，社会决定国家，社会间接或直接地参与了国家。国家与社会的趋同以社会国家化，即社会不断地参与国家，人民不断地参与国家的管理，这就使社会自然地收回国家占有的某些权利。社会国家化的过程实际上是民主政治得以完善、发展的过程；或者国家社会化，国家一方面不断地参与社会即不断地完善管理社会的职能，用与经挤发展相适应的手段管理经济，另一方面使国家日益社会化，从而也就使它不断失去自身的政治性质而变为管理社会的组织。
-----辛向阳 《论共产主义社会的三个趋同特征》，《社会科学》1990年7月
未来共产主义社会发展阶段的理论是马克思后期关于共产主义社会理论的最重要的贡献。马克思以前并没有关于未来共产主义社会发展阶段的论述，在《哥达纲领批判》中，他第一次明确提出和论述了共产主义社会的两个不同发展阶段，这样，就不仅确定了共产主义的远大目标，更指明了实现这一目标的发展阶段和发展历程。马克思首先论述了未来共产主义社会的一般特征。他认为，未来共产主义社会是“一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会”，除了个人的消费资料，没有任何东西能够成为个人的财产，消除了凭借生产资料的占有而剥削他人劳动的条件，从而消除了剥削制度和剥削阶级，不存在阶级差别；个人的劳动直接作为社会总劳动的构成部分而存在。
-----孙燕、吴淑娴 《马克思关于未来共产主义社会发展阶段的理论及其现实意义》，《湖北社会科学》2006年第5期
三、关于共产主义的公有制特征
在认可、接受、信仰马克思主义和共产主义的诸多思想、理论观点之中,也有诸多不同程度的怀疑、否定和相异的看法其中集中表现在两个主要方面：一是关于消灭私有制问题，认为任何复杂的经济都需要市场，而马克思是厌恶市场的，因而不存在非竞争的资源配置。
马克思所谓的消灭私有制不是消灭一般的私有制，而是消灭资本主义私有制，所建立的公有制也不是一般的公有制，而是在共同占有的基础上，重新建立个人所有制。
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