共产主义是空想么
090506119  裔春静
摘要：人类社会发展包括五个阶段【原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（第一阶段为社会主义）】。社会主义经过长期的发展，在高度发达的基础上，最终将走向共产主义社会。共产主义是科学社会主义的范畴，是人类历史发展的必然趋势，而不是所谓的空想社会主义。但是实现共产主义是一个长期的实践过程
关键词：共产主义社会  人的自由而全面的发展  共产主义远大理想平安保险退保  空想社会主义  根本区别  科学  长期性
正文方媛整容前后：
    共产主义是人类社会发展史上一种崭新的社会制度，是人类社会形态中最高最后的阶段。实现共产主义是马克思主义最崇高的社会理想。早在150多年前，马克思在其《哥达纲领批判》一书中，就向人们描绘了共产主义的远景：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消灭之后；在劳动已
经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那个时候，才能超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”
马克思主义经典作家揭示了共产主义社会的基本特征：
一、 物质财富极大丰富，消费资料按需分配    社会生产力高度发展，产品极大丰富，是共产主义社会实现的必要条件。恩格斯在《共产主义信条草案》中明确提出，“财产公有”制度不是任何时候都可以实现的，它必须建立在因发展工业、农业、贸易等产生的大量的生产力和生活资料的基础之上，建立在因使用机器、化学方法和其他辅助手段而使生产力和生产资料诬陷增长的可能性的基础之上。马克思在《哥达纲领批判》中指出，只有生产力增长起来，在集体财富的一切源泉都充分涌流之后，才能实行共产主义分配原则。
二、 社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高       发展到共产主义，阶级将会消亡，由于生产的高度发展已经使所有人的物质利益都得到了保障，全体社会成员根本利益一致，社会已不会再为了个人利益斗争，于是阶级消灭了，阶级斗争也随之消失；到共产主义社会，国家也会消亡，作为阶级压迫工具的军队、警察、鉴于等将失去作用；到共产主义社
张恒的照片会，战争也不复存在，从此人们真正过上幸福安宁的生活；到共产主义社会，工业与农业、城市与乡村、脑力劳动与体力劳动的差别——“三大差别”也将消失，社会达到了高度和谐，人们的精神境界得到提高，自觉地为他人为社会服务和奉献，为社会公共事业做出贡献。
三、 每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃      魏晨老婆个人资料实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。在共产主义社会，人的发展是自由的发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，而不是强迫的发展。人与人之间形成事实上的平等，整个社会是和谐的，社会发展与个人发展实现了真正的统一。共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞越，开创自己的历史。
也有很多学者认为共产主义是空想，他们认为马克思主义所提出的共产主义是不可能实现的，这只是一个美好的愿望，就像太平天国的号召“人人有其田”一样。在他们的观念中共产主义的三个前提即物质的极大丰富、人的思想觉悟空前提高、科技水平（生产力）的高度发达是无法实现的。笔者认为，那些认为共产主义不可实现的人是将共产主义与空想社
会主义混淆了。在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点和方法是能否正确预见未来的基本前提，也是马克思主义与空想社会主义的根本区别。
在马克思主义出现以前，人们对未来社会的预见往往带有浓厚的空想性质和幻想彩，尤其是空想社会主义者，他们还没掌握预见未来的科学方法，也不懂得人类社会发展的客观规律。空想社会主义的代表人物托马斯·莫尔批判了资本主义原始积累的罪恶，提出了乌托邦理想。他于1516新红楼梦 杨幂年发表的《乌托邦》一书描绘了一个美好的社会：在那里，没有私有财产的剥削的现象，人们有计划地从事生产，城乡之间没有对立，不需要商品、货币和市场，实行按需分配；康帕内拉在《》中又进一步的描绘了一个财产共有、公共劳动和人人平等的理想社会；圣西门提出“实业制度”等等。演员阎娜
而共产主义不一样，马克思主义经典作家站在科学的立场上，提出并自觉运用了预见未来的科学方法：第一，在揭示人类社会发展一般规律的基础上知名社会发展的发向。马克思恩格斯认为，人类社会的发展像自然界的发展一样，具有自己的客观规律，揭示这些规律，就能为正确的理解过去把我现在和展望未来提供向导。正如列宁所指出的：“马克思丝毫不想制造乌托邦，不想凭空猜测无法知道的事情。马克思提出共产主义的问题，正像一
个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样以及朝着哪个方向演变才提出该生物变种的发展问题一样。”第二，在剖析资本主义社会旧世界中阐述未来新世界的特点。马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处在于，他们不是只看到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素，并以此做出对未来社会特点的预见。第三，立足于揭示未来社会的一般特征，而不作详尽的细节描述。马克思恩格斯在展望未来社会时，总是只限于之处未来发展的发向、原则和基本特征，而不具体情形留给后来的实践去回答。针对有人提出的在革命成功后应采取什么措施的问题，马克思尖锐的指出，问题“提的不对”。“现在提出这个问题是不着边际的，因而实际上是一个幻想的问题，对这个问题的唯一的安抚应当是对问题本身的批判。”因为“在将来某个特定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个特定的历史环境”。
然而在科学的马克思主义理论下，仍有顽固者一口咬定共产主义是永远实现不了的，说人类社会永远也无法达到“人人各尽所能按需分配”的境界。这种想法是以现代的眼光看待未来。
试想如果你可以对300年前的古人描绘如今的世界景象，你对他们说，在我们将来，人可以在天上飞，可以到月亮上去，可以同万里之外的人通话……古人必然会认定你在痴人说梦或是妖言祸众，就如同现在的顽固者认为共产主义是永远无法实现的虚无缥缈的梦想一般。所以，共产主义会实现，只是时间问题。
共产主义社会是历史发展的必然趋势，实现共产主义是历史发展规律的必然要求，不是一切人为因素可以改变和阻止的。人类社会从低级到高级的发展，是一个社会形态发展和交替的过程。奴隶社会取代原始社会，封建社会取代奴隶社会，资本主义社会取代封建社会，社会主义社会取代资本主义社会，社会主义社会经过长期发展而进入共产主义社会，这是一个客观必然的历史进程。
但是实现共产主义是一个长期的甚至是充满曲折的实践过程。社会主义社会的充分发展和向共产主义社会过渡需要很长的时期。历史经验证明，对社会主义的长期性应有充分的估计，决不能超越阶段急于向共产主义过渡，否则会欲速不达，导致严重后果；历史经验也证明，在社会主义的发展中，还存在着遭受严重挫折甚至发生资本主义复辟的可能性，对此也必须保持清醒头脑。当代资本主义的灭亡和向社会主义、共产主义的转变也是一个长
期的过程。资本主义作为一个社会形态，走向灭亡是一个长期的历史过程。从资本主义向社会主义转变的完成，需要经历一个或长或短的过渡时期。在完成转变后，更要经历一个很长的社会主义发展阶段，最后才逐步向共产主义过渡。正确理解“两个必然”和“两个绝不会”的关系。“两个必然”即资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利。“两个决不会”即无论哪一个社会形态，在它所能容忍的全部生产力发挥出来以前是决不会灭亡的和新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。“两个必然”和“两个绝不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性异己这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是根本方面；而后者告诫我们，“两个必然”的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前决不会实现。