关于共产主义社会的几点看法
走自己的路，2015-10-17
共产主义社会（确切的说是共产主义社会的高级阶段）是一个这样的社会雅诗兰黛香水怎么样:在这个社会里，物质财富极大丰富、消费资料按需分配；社会关系高度和谐、人们精神境界极大提高；每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国飞跃。这是一个美好的社会，是每一个人梦想中的社会也是每一位马克思主义者坚持不懈的追求。因为，在这个社会里每个人都能享受到永久的幸福美满的生活。目前我国处于共产主义社会的初级阶段——社会主义社会，顾名思义，它的使命是通过一定的发展达到共产主义社会的高级阶段。那么怎样的发展可以以最快的速度完成这个使命呢？以下是我对共产主义社会的实现，社会主义社会的任务及完成途径的一些看法。
第一，共产主义社会的基本特征之一物质财富极大丰富这个“极大丰富”立夏的经典语录必须是相对当时社会成员的总需求量来说的。
我们知道“极大丰富”是一个含有比较意义的形容词在使用它的时候必须有一个比较对象，就
像人们在描述“动”与 “静”时，都会选择一个参照物一样。那么这个极大丰富的物质财富又是相对什么来说的呢？要回答这个问题必须先了解物质财富的作用和性质。
我认为物质是指空气、水等自然界客观存在的实体。故我们人类不能创造物质，只能改造物质，如人类不能创造石油，但是能把石油加工成汽油。财富是指一切能给人类带来好处的物质的或精神的存在。我们可以创造精神财富（如我国的四大名著）也可以将不是财富的物质通过一定的科学技术手段改造成财富，如我们通过内燃机技术和石油的冶炼技术将石油变成了内燃机的动力来源，把它用在汽车上，就能方便人类的出行，因此石油就变成人类的财富了，但在内燃机技术发明之前石油对人类来说仅仅是普通的物质而已不是财富。物质财富就是物质和财富的交集就是具有物质属性的财富即能带给人们好处的物质，如稻谷.天然气等。随着人类科技水平的不断提高，物质财富的种类和总量是可以在一定范围内增长的，但其客观总量和种类（已知的和未知的人类所能利用的物质财富的总和）在一定时期内是一定的，如虽然现在我们还在不断地发现新的油田，但在石油的作用被发现以前的一年，地球上石油的总量已是一个定值了，只是当时的人们不知道而已，（我们现在我们已经知道石油的形成需要一个漫长的时间，不可能在短时间内有较大的变化），虽然现在我们仍然无法确切的说地球上到底有多少石油，但我们普遍承认石油资源是有限的，
即它有一个最终值，那个最终值就是这个时期地球上石油资源的客观总量了，用完了，就不会再有了。故我们应该十分珍惜地球给我们的资源。
因为物质财富能带给人好处，故在人类趋利避害的生物本能的趋驶下自然会去追求物质财富从而使自己生活得更好，这就会形成一定的对物质财富的需求量。故使物质财富极其丰富的目的就是为了充分满足每个成员对物质财富的需求，因此这个极大丰富就是相对当时的社会成员的总需求量即每个成员的需求量之和来说的。由此可以得出要尽快实现物质财富极大丰富就要尽量减少总需求量和（或）尽快提高生产力水平。（比如在一定的生产力水平下，每个家庭每年能顺利的生产出1万斤粮食，这1万斤粮食对于1个每年只需5000斤粮食的家庭（第一家）来说已经极其丰富了，但对于1个每年需要好听的女生歌曲15000斤粮食的家庭（第二家）来说就严重不足了，如果第二家进行技术创新成功的实现了每年生产16000斤粮食或道过精打细算将需求减少到了8000斤，那么这家人也能实现粮食的极大丰富，同时第二家人的生产技术对第一家人来说已没有太大的实践意义了）。碳纤维布加固
第二，每个成员的需求量是由客观因素和主观因素共同决定的。
客观因素是指个人作为生物完成其正常的生命历程需要消耗一定量的物质财富。这是人类
的共性（因为每个人都有相似（或相同）的生物属性且这个属性是不受人的主观因素影响的，由此决定了人的各种需求在本质上是相同的）。比如每个人如果不吃食物就会感觉到饿，然后就要吃东西但又不能因为想多吃而一次吃一百斤，最多也只能吃个几斤因为他的胃一次装不了一百斤的食物，也不能因为认为自己是神、饿只是错觉而不吃，如果是这样的话他就会走向死亡而无法完成正常的生命历程，虽然他们吃的食物种类可能不一样但都能给他们提供营养和能量。因此由生物因素（客观因素）所引起的对物质财富的需求量是相对一定的（受人的生物属性的限制（人的生物属性决定了人如果要完成其正常生命活动，一生最小要吃多少食物（为了描述的方便这里仅对其中一种需求（食物）进行说明，且食物可以多次获取）（如果是3万斤）、最应该吃多少食物（如果是5万斤）、最多能吃多少食物（如果是6万斤））这个需求量可对应的分为最小需求量（3万斤）、最适需求量（5万斤）与最大需求量（6万斤）。故在一个社会的一定时期其成员因客观因素而引起的对物质财富的总需求量（所有成员的需求量之和，对应的有最小需求总量、最适需求总量和最大需求总量）是相对一定的。我把这个最适的需求总量称之为基本需求总量（这是一个定值且是可以求出来的）。
主观因素是指个人的知足程度。所谓知足程度是指个人期望得到的物质财富的量（比如某
个人想要10万斤食物，我称之为期望需求量，对应的在社会关系中是总期望需求量）与个人的最适需求量（上例中的5万斤）的大小关系。为了研究的方便我用其比值（我称之为知足系数）来衡量个人的知足程度的大小。既知足系数=期望需量/基本需求量（在本例中这个人的知足系数=10万/5万=2）。与需求量对应的还有最小知足系数其值等于最小需求量（个人只在生物因素的影响下正常完成其一生最小需要的物质财富的量，上例中的3郭峰欧阳佩珊万斤粮食）/最适需求量（上例中的5万斤粮食）=0.6、最大知足系数其值等于最大需求量（个人只在生物因素的影响下正常完成其一生最多能消耗掉的物质财富的量，上例中的6万斤粮食）/最适需求量（上例中的5万斤粮食）=1.2。我们知道在现实生活中人们对物质财富的需求总量就是他的期望需求量（如一个人想要10万斤粮食，不会在他还只有5万斤粮食的时候说我已经得到足够多的粮食了）。同样在社会中人们对物质财富的总需求量也就是指人们对物质财富的总期望需求量。而期望需求量=基本需求量x知足系数（由知足公式可以推出）。由此可知由于个人的基本需求量是一定的，要减少人们的总需求量（总期望需求量）就只能减少个人的知足系数。
第三，要减少个人的知足系数就要提高人们的精神境界。
毋庸置疑，每个人都想获得一个幸福美满的人生，而幸福美满的人生离不开一定的物质基础和一定的精神境界，因为没有一定的物质基础你就无法生存下去，而没有一定的精神境界你就无法产生幸福的感觉。人对物质财富的追求是由他的趋利避害的生物属性决定的，但本质上是为了获得更多的好处，以让自己生活的更好，就人的生物属性而言物质是人得以生存下去的根本，人们对物质财富的追求形成个人对物质财富的需求量。经过人类长期的实践活动和对自然规律的探索，人们知道自己对物质财富的需求，有一个最小需求量、最适需求量和最大需求量，这个最适需求量就是个人以最佳状态完成一生所需的物质财富的总量，也就是说如果这个人一生只追求最适需求量且得到了最适需求量那么他就能过上幸福美满的生活，如果他这个人只追求最适是需求量，但没有获得或他已得到了最适需求量但他还要追求更多的物质财富，而那些物质财富他又没有得到，那么他就不能过上幸福美满的生活。由此可以得出，当社会能满足所有人的最适需求量时，就具备了让她的所有成员过上幸福美满的生活的基础，接下来，她就应该注重提高人们的精神境界了，在她还没有这个基础之前，也应注重提高人们的精神境界并发展科学技术。因为当人们的精神境界足够高时能够使自己的知足系数小于1如为国牺牲的行为、原始社会时期的人等。从而减少对物质财富的总需求量以达到一个相对幸福美满的社会状态。又因为物质财富的有限，
因此在一个有基础的社会知足系数最佳值应该为1而在没有基础的社会知足系数的最佳值应在最小知足系数和1之间，为了让人们充分的享受到幸福的生活，我们应将其调到与该社会相适应的值（1或最低值与1之间），同时我们也应发展科学技术以创造更多的物质财富，以让人们的生活更宽裕。
我们知道不知足一方面体现了人的野心另一方面又体现出人的生理需要，比如说颜回在一箪食、一瓢饮的情况下能够享受到幸福的生活，而现在很多人他的温保问题已经解决了但仍享受不到幸福的生活，这就是两者在精神境界方面的差距造成的，再比如一个乐于助人的人做了一件好事心里会感到高兴，而一个自私的人被别人邀请帮忙，就会在心里计较得失、该不该去，这样他很可能就享受不到这种快乐，精神境界的高低表现在个人的价值观念上也表现他个人的处事态度上。因此提高人们的精神境界就可以减少知足系数，从而可以早日实现物质财富的极大丰富。
第四、可以通过环境熏陶和思想教育的方法来提高人们的精神境界。
众所周知，环境对人的思想观念的形成和发展具有潜移默化的影响，人们在日常生活中总会与某个小环境接触并发生相互作用，这个小环境中好的因素（如成员乐于助人，大家都
节约用电等）容易使成员发现并纠正自己的一些错误的思想观念（如喜欢以自我为中心等）和行为习惯（如经常浪费水资源），从而使自己的精神境界得到提高，同时这个环境中的不良因素（如成员不守时、喜欢吸烟等）也可能使他已经形成的一些好的行为习惯（如不吸烟）或思想观念（认为守实是诚信的一种表现因此非常重要）被动摇或形成一些不良的思想观念从而使他的精神境界降低，正所谓近朱者赤近墨者黑。
我认为环境之所以对人有潜移默化的作用的原因是每个人都有模仿能力和自尊心理（当一个人进入一个新环境他首先会坚持自己原有的做法，当他发现他的做法和其他成员的做法不一样时，他就会感到好奇从而去询问去模仿其他成员的做法，当他采用其他成员的做法后发现比他以前的做法能够获得更多的好处，他的这种模仿行为就会被加强，久而久之就会成为他自己的做法。当他发现这种做法在其它方面有些不足时，他可能会将这个不足之处告诉其他成员，如果其他成员嘲笑他或不认可他的这种说法的，而他的立场又不够坚定（我认为是他自尊心太强或认识不够引起的）的话，他就可能会接受这个不足，这种影响是相互的，只是一般体对个体的影响要大些）。
因此我们应注重营造良好的社会环境以使每个人都能从这个环境中源源不断地获取正能量。
特别是这样的优良环境对那些思想观念还不够牢固的人（一般是未成年人）来说尤为重要（因为他们良好的或错误的思想观念和行为习惯都很容易受到环境的影响），在这个阶段我们可以借助优良的环境花较小的成本纠正他错误的思想观念或行为习惯，强化他已有的（或形成新的）正确的行为习惯和思想观念。
现实是，中国幅员辽阔人口稠密，目前，大部分人的思想境界已不够高尚（但已有一定数量的觉悟者），因此无法在全国普遍建立起优良的小环境（这样就会使一些人失去提高自己精神境界的机会），在这种情况下我们可以同时根据实际情况（觉悟者的数量、各地人民众的思想情况、物质财富数量等），在全国范围内进行广泛的恰当的（正确的方法一方面可以在不断的实践中摸索出来，另一方面已有大量的人进行过研究我们可以摄取他们的经验）思想教育（每个人都有人性，通过人性的教育可以将任何不良的思想观念纠正过来，正如著名教育家陈鹤琴老先生所说没有教不好的学生只有不会教的老师一样）。由于在一定时期正能量资源（一切能给社会带来正能量的人或事物，如觉悟者，帮助他人的事件、《论语》等）的有限，所以我们应该率先或重点对那些对社会整体思想观念影响最大的人进行思想教育以使这些正能量资源充分发挥作用，根据上段的分析我认为应该优先进行思想教育的是老师和政府官员因为他们的一举一动对学生或人民众的影响很大（正
最好的眼霜所谓上梁不正下梁歪），应该重点对未成年人进行思想教育,因为未成年人是祖国的未来且其思想观念尚不牢固教育成本相对较低，如果没有思想健康的未成年人，那么祖国的未来岌岌可危。这样通过对公民恰当的思想教育和优良环境的现身说法（人们可以真实地感受到这些优良环境中的人们生活得多么的幸福美满，意识到这正是他们的追求），这两条途径就可以最快的速度提高公民的精神境界了。因为一方面持续的现身说法可以使教育者发现并纠正自己所教授内容中的些错误或不足之处这样可以完善教授的内容（因为实践是捡验真理的唯一标准），另一方面可以使受教育者承认教育者的教育内容是正确的（事实胜于雄辩），从而受教育者更容易接受被教育的内容。另一方面，当受教育者的精神境界达到一定的高度（已经将人的价值是贡献作为自己的价值标准，这时他就会主动去奉献去实现自己的价值）时就会自觉的加入到教育者的行列去主动营造良好的环境或去传播优良的思想观念。这样一来，就会形成一个精神境界高的人培养精神境界低的人、精神境界低的人成为精神境界高的人、精神境界高的人培养精神境界低的人这样一个良性循环。从而形成精神境界高的人持续的越来越多、越来越快的增长的局面，这样下去最终能够实现全体社会成员精神境界非常高的目标，从而体现出共产主义社会的一个特征——成员精神境界极大提高。